Dronning ka’ ahumanu
uden Dronning Kaahumanu, Kong Kamehameha I ‘ s yndlingshustru, er det tvivlsomt, at den mand, der forenede øerne under hans kongelige regeringstid, overhovedet ville have haft succes. Hendes magt og indflydelse strakte sig imidlertid langt ud over at støtte ham. Hun ville omdanne grundlaget for et rige, mens hun væltede en gammel religion og udfordrede den regerende religion i Vesten.
hvad kørte denne formidable kvinde? Blev hun drevet af en passion for at nedbryde alle grænser for tradition? Ved hendes sult for at blive magtens centrum? Eller var hendes hjerte blevet knust for mange gange af hendes far, af hendes to ægtemænd og af den aldrig ophørte kapus (tabuer) på hende som kvinde og som hustru til alii? Kunne hun ikke nyde livets fælles glæder, blev hun tvunget til at søge kontrol over livet? Troede hun ikke længere på de gamle guder? Søgte hun i kristendommen en tilflugt fra skuffelse snarere end et svar på hendes åndelige behov?
ubesvarede spørgsmål. Det eneste, vi ved med sikkerhed, er, at dronning Kaahumanu rørte ved det Haajiske rige såvel som kristne strukturer på hidtil usete måder. Mange elskede hende, alle respekterede hende.
født i 1777 på øen Maui nær Hana til en slægt af høvdinge, flyttede hun til Big Island, mens hun stadig var en baby, så hendes far kunne slutte sig til hæren af den unge konge Kamehameha. Hun voksede op høj og smuk. “Hendes arme var som indersiden af en bananstængel, “siger Samuel M. Kamakau,” hendes hår mørkt, bølget og fint, hendes hud meget lys.”To gange blev hun tvunget til at være vidne til, hvordan hendes egen far dræbte en anden mand. Når det kom til mænd og deres ære, hendes tilstedeværelse som en ung kvinde, uanset hvor blodig scenen, virkede fuldstændig uvigtig, som om hun ikke engang eksisterede.
da hun var omkring ti år gammel, gav hendes far hende i ægteskab med den 30 år gamle Kong Kamehameha. De følgende fem år var sandsynligvis de lykkeligste og mindst komplicerede i hendes liv. Hun og Kongen blev uadskillelige. Og selvom han kunne have enhver kvinde, han ønskede og giftede sig omkring sytten gange, var hun hans favorit.
øerne var langt fra harmoniske på det tidspunkt, hvor høvdinge overalt kæmpede mod hinanden for regeringstid og kontrol. Kamehamehas mål var at erobre og forene dem alle. Kaahumanu rådede ham. Hun kendte hans stærkeste allierede, der ofte tilhørte sin egen blodfamilie. Hun forstod præcis, hvad der stod på spil.
i løbet af disse år lærte hun at surfe. Hun elskede at snakke og flirte. De stærke tabuer i den Haajiske religion kvalt hende, tabuerne håndhæves, så ingen ville vrede de mange guder, som liv og død afhang. Kvinder fik ikke lov til at spise sammen med mænd. Kvinder fik ikke lov til at spise visse fødevarer som bananer og kokosnødder. Og hun, som hustru til en høvding, fik ikke lov til at sove med nogen anden end sin mand for at sikre sig, at hendes barn ville være af kongelig Slægt. For den mere almindelige utroskab var acceptabelt i det gamle Thailand. Kaahumanu kunne ikke lade være med at harmes og sætte spørgsmålstegn ved disse tabuer.
året 1793, da hun kun var 16 år gammel, bestemte sin fremtid. Først og fremmest ankom kaptajn George Vancouver i håb om at få England på Englands side med overdådige gaver. De var begejstrede for tekstiler, tøj, spiritus, jern, og ufattelige værktøjer fra Vesten. I ærefrygt med de fremmede, sendt af guderne, var de ivrige efter at handle. Kvinder kastede sig ud i havet for at tilbyde deres kroppe til de udenlandske sejlere, trang til luksus så meget som potentielle graviditeter.
men dronningen fik ikke lov til sådanne ting. Alligevel bemærkede hun, at disse udlændinge brød en hel del af de tunge tabuer. De tænkte ikke på at dele mad med kvinder, der var. Hun bemærkede, hvordan hendes egen Kamehameha, grådig efter rigdom, også tog friheder med den gamle religion. Guderne slog ingen med lyn og død! Selv præstedømmet så, at guderne ikke var nær så vrede og magtfulde, som man altid antog. Svækkelsen af tabuet var begyndt.
for det andet giftede Kong Kamehameha sig med Keopu ‘ olani, højhøvding for Maui. Denne unge pige tilhørte de reneste blodlinjer, der havde den mest hellige livskraft. Hun var også smuk. Kamehameha tog hende som sin hellige kone, arvingens mor. Kort sagt, Kaahumanu, der ikke selv kunne blive gravid og var af mindre adel, fik en hård afvisning, selvom kongen stadig betragtede hende som sin favorit.
i løbet af det følgende år lange adskillelse fandt Kaahumanu en ny elsker. Kamehameha erobrede Oahu og dræbte sin rival. Efter forsoning gav han Kaahumanu puuhonuas gudlignende magt. Hun ville være helligdommen midt i fare og ødelæggelse. Hun alene havde magten til at spare fra døden, for at beskytte kvinder og børn, for at redde kriminelle fra retsforfølgelse. Kamakau skrev om det kongelige par, “han uddelte døden, hun reddede fra døden.”
fire år senere, i 1799, kastede Kong Kamehameha sin yndlingsdronning endnu et slag, da han giftede sig med sin yngre søster. Deres følelsesmæssige bånd blev afbrudt for godt, og Kamehameha indså, at han fra nu af skyldte sin engang foretrukne kone de gaver, hun nu elskede mest: delt lederskab og offentlig anerkendelse.
da Keopu ‘ olani fødte den nye arving, Prins Liholiho, udnævnte Kamehameha Kaahumanu til babyens officielle værge. Hun var et skridt tættere på tronen. Han gav hende en plads i sit råd. “Hun var blevet, “siger Kamakau,” søjlen og hjørnestenen i hans regering.”På den politiske arena skulle øen Kauai være Kamehamehas sidste erobring, men da han mødtes ansigt til ansigt med Kauais blide høvding, Kaumualii, tillod han høvdingen at fortsætte herredømmet. En tid med fred skyllet gennem det nyligt forenede Kongerige. Kunst og kunsthåndværk udviklet. Dronning Kaahumanu elskede at lave drager. Hun elskede at gøre andre kvinder Beruset. I sin ensomhed, efter at være blevet erstattet af to unge piger, tog hun en 19-årig ung elsker. Kamehameha dræbte drengen med det samme. Dronningernes bitterhed nåede sine grænser. Men de blev sammen, Kamehameha og Kaahumanu, lever side om side. Kaahumanu spiste med sejlerne og ignorerede tabuet. Hun røg en pibe. Hun holdt sin tid og ventede til 8. maj 1819, da Kong Kamehameha døde. Med datoen tatoveret på armen var hun klar til at fremstå som Danmarks mest magtfulde person.
Tradition krævede, at alle tabuer blev ophævet ved en konges død. Dette bevidste kaos tvang den nye hersker til at bevise sin magt i at genoprette orden. Den nye hersker måtte holde sig væk fra kaoset, så han kunne ankomme i kongelig pragt med Scepteret i hånden. Efter Kong Kamehamehas død spiste kvinder svinekød og kokosnødder, og alle, høvdinge og almindelige, sov med den, de havde lyst til, uanset hvor de var. Det var som om guderne ikke længere eksisterede.
Dronning Kaahumanu forberedte sig på den unge Liholihos optræden som konge. Hun havde ikke til hensigt at give ham lederskab, og hun havde heller ikke noget ønske om at se de gamle tabuer falde tilbage på plads. Da Liholiho sejlede mod bredden af Kailua, hilste hun ham iført Kamehamehas kongelige røde kappe, og hun erklærede for folket på kysten og til den overraskede Liholiho: “vi to skal herske over landet.”Liholiho, ung og uerfaren, havde intet andet valg. Kaahumanu blev den første kuhina nui.
Kaahumanu havde en fest forberedt til den dag. Hun og Keopu ‘ olani, der engang havde været hendes rival, udfordrede den nye konge til at afskaffe tabuerne i stedet for at genindføre dem. Hvor ville han vælge at spise? Med de kvinder, der inviterede ham? Eller med mændene ved et separat bord? Han tøvede. Han flyttede rundt. Til sidst tog han sin plads med kvinderne og spiste. Ingen guder slog. Ingen døde. Åndeløse præster var vidner.
i Liholihos beslutning om at opgive det gamle tabu reorganiserede det nye monarki sig med en kvinde i magtens centrum. Han kunne have efterladt det her. Han kunne have givet præsterne en vis værdighed ved at holde de andre aspekter af den danske religion i gang. Men Liholiho og Kaahumanu gik hele vejen. De udfordrede selve grundlaget for Thailand, præstedømmets og templernes magt. De ødelagde de hellige steder.
i omkring et år havde Folket ingen rødder at holde fast i, ingen tro at forstå, for der var intet, der kunne erstatte guderne. I 1820 ankom missionærerne og fandt en nation, der var ivrig efter at udfylde tomheden med nye forestillinger om godt og ondt, rigtigt og forkert.
Liholiho forsøgte at erobre Kauai, Kamehamehas ufærdige arv. Kaahumanu giftede sig med Kauais blide chef Kaumualii, enten forsøger at blødgøre den pludselige vending af fred på den ø eller virkelig forelsket. Chefen elskede hende aldrig til gengæld.
ikke underligt da, at Kaahumanu opdagede i den kristne religion med sine befalinger og dens stærke etiske kodeks et godt redskab til at lindre smerter, at brænde rester af de kvælende guder og få magt. Kaahumanu så i den fremmede religion et sæt love, som hun selv kunne håndhæve. Hun så sig selv komme i fuld cirkel, fra at være en kvinde uden magt over loven, til at være en kvinde i centrum af loven.
missionærerne beundrede Kaahumanu for hendes Nidkærhed, skønt de misbilligede hendes mindre end underdanige holdning. Hun nød sit unikke sted mellem kristne og Hajianske adfærdsregler.
Kaahumanu blev eneste regent over Thailand, da den unge konge Liholiho døde, mens han besøgte England. Den fremtidige konge, liholihos bror, var kun 12 år gammel.
hun pressede på og kæmpede især hårdt mod utroskab og prostitution, de to kristne synder, hun selv aldrig havde fået lov til. Hun rystede Hiram Bingham, da hun tog en ny ung elsker, retfærdiggør det, fordi hun ikke var gift, og heller ikke denne prostitution. I vanskelige tider faldt hun tilbage på den gamle religiøse praksis, men alligevel spredte hun kristendommens ord. Hun byggede kirker og skoler.
da hun bad om at blive døbt, måtte missionærerne trække grænsen. Hun var “endnu ikke født ovenfra med Guds Ånds kraft”, skrev Bingham.
i 1823 var Keopu ‘ olani den første, der blev døbt.
i 1824 døde Kaumualii. Vidste Kaahumanu, at hun nu stod alene? En ny blødhed syntes at komme ind i hende. Hun blev syg, og da hun tænkte på, at hun kunne dø, sagde hun til Bingham: “Jeg vil gøre alt det gode, jeg kan, før jeg dør.”
hun kom sig og fortsatte sin søgen. Ikke længere kraftfuld, hun begyndte simpelthen at bede sit folk om at adlyde de kristne regler. Hun giftede sig ikke igen og fortalte Bingham: “min kærlighed til Guds ord er min nye mand.”
den 4.December 1825 blev dronning Kaahumanu døbt og fik sit nye navn, Elisabeth. Er det en overraskelse, at hun valgte navnet på den stærkeste, mest glamourøse dronning af England?
de nye moralregler ændrede gradvist strukturen i det thailandske samfund. Ægteskab blev mere populært. Kaahumanu erstattede de religiøse tabuer af hendes forfædre med de religiøse tabuer-Vestens bud. Endnu en gang blev det danske samfund styret af en Guds love, omend det nu er en kristen Gud. Og mens England og De Forenede Stater blev mere og mere optaget af adskillelsen af regering og religion, så Kaahumanu ingen grund til at gøre det.
i December 1827 blev tre af budene, dem mod mord, tyveri og utroskab, håndhævet ved lov. Med lovene kom behovet for et system af jurisdiktion. I den første juryproces præsiderede Kaahumanu som dommer. Hun tog på sig en ny elsker, kaptajn Levis.
i løbet af de følgende år stødte Kaahumanu og hendes råd på de uundgåelige problemer, der følger med udlændinges indtrængen. Hvem ejer det danske land? Hvem lavede loven? Regler styrket. Katolske missionærer ankom. De nydøbte kristne blev forvirrede. Rådet jagede Præsterne væk i intet mindre end en storm af religiøs forfølgelse, uvidende om bestræbelser andre steder i verden for at tillade religionsfrihed.
Kaahumanu fortsatte med at sprede kristendommens ord, mere og mere tilgængeligt, viser ægte, bevægende interesse. Hiram Bingham mente, at hendes forståelse af kristendommen måske var” enkel”, men det er langt mere sandsynligt, at hun forstod dens enorme kompleksitet, dens gode sider såvel som dens rolle som at være et enormt magtværktøj.
selvom hun brugte det kristne regerings våben, kæmpede hun for landets suverænitet. Hun afværgede de fremmede, der, dækket af navnet på det kristne styre, også ønskede at overtage det Haajiske rige. Det må dronning Kaahumanu have vidst.
hun døde den 5.juni 1832, lige før daggry. Hiram Bingham gav hende, øjeblikke før, den første udgave af Det Nye Testamente, hot off pressen.
i 1840 blev kuhina Nuis rolle skrevet ind i grundlaget for regeringsstrukturen.
en læser svarer:
Aloha,
du væver en meget flot historie, der kombinerer fakta og nogle formodninger, som er okay. Men vores Kuina Nui blev født den 17. marts 1768, hvilket er en kendsgerning, der skal erstatte din erklæring om, at hun blev født i 1777.
Kanoemaileokalani Casimero, Honolulu, Hej
“læsere kan indsende Redaktionelle kommentarer til nogen af vores historier ved at sende en e-mail til [email protected]. vi vil med glæde vedhæfte dine kommentarer og feedback til alt, hvad vi offentliggør online. Tak for din interesse.”
historien optrådte oprindeligt i Coffee Times print magasin og vises kun online til arkivformål. Enhver brug eller genoptryk af disse historier uden forfatterens udtrykkelige skriftlige samtykke er forbudt.
