da jeg først modtog mit acceptbrev til Kenyon, syntes næsten alt om skolen perfekt. Jeg elskede skønheden i campus, historie og kammeratskab af svømning og dykning hold og intimitet og stringens af Kenyon studerendes akademiske liv. Imidlertid, et aspekt af Kenyon slog mig som afskrækkende: min nye, definerende maskot var en “dame.”Den moniker passede mig ikke-som individ eller som studerende-atlet.
jeg synes, det er på tide at diskutere Kenyon-samfundets fortsatte brug af etiketterne “Lords” og “Ladies.”Mens en tredjedel af de studerende på Kenyon deltager i varsity atletik, er det en vigtig diskussion at have ikke kun inden for atletisk sfære, men også som en inkluderende og progressiv campus i det hele taget. Fra 2015 brugte 95 skoler blandt alle colleges og universiteter i National Collegiate Athletic Association (NCAA) kønsmaskoter til at differentiere mænds og kvinders atletiske hold — hvoraf mange bruger “Lady” (eller en eller anden form for dette ord) til at betegne kvindesport.
grundlæggende understreger kønsmaskoter forskellen mellem mænds og kvinders sportshold og prioriterer en atletes køn — og de kønnede forventninger, der følger med det — over deres indsats i deres sport. Det er også vigtigt at erkende, at næsten alle kønnede maskotter, såsom “Lady Vols” kvinders basketballhold ved University of Tennessee, bruger kun kønsbestemt sprog til at henvise til kvindehold. Maskotter til kvinders hold er generelt bare feminiserede versioner af kollegiet eller universitetets “standard” maskot. Dette styrker forestillingen om mænds atletiske hold som “standard”, hvilket udvider kløften i lighed, vi ser mellem mænds og kvinders sport på mellemliggende, kollegiale og professionelle niveauer.
Kenyons egne maskotter, Lords and Ladies, bærer lignende og i sidste ende skadelige kønsbestemte konnotationer, selvom de undertiden gør det ubevidst. Fordi de bruges til at betegne køn, bærer etiketterne på “Herre” og “Dame” kønnede billeder, der derefter er knyttet til genstanden for denne etiket. Selvom begge har en følelse af regalitet, betyder “Lord” yderligere elitisme, magt og overlegenhed, men “Lady” indebærer dekorum, blødhed og i sidste ende underdanighed for en herre. Desuden forstærker de to kategorier, Herre og Dame, kønsbinæret, hvilket antyder, at der ikke er noget imellem.
nu hvor jeg har brugt over et år som svømmer på Kenyons kvindehold, ved jeg, at det at være dame betyder så meget mere end disse sekssistiske, forældede stereotyper. Kenyon-damerne, som jeg kender dem, har genvundet mange af konnotationerne på deres etiket. Vi er klassiske og stolt feminine. Men vi er også mange ting, der komplicerer de traditionelle kønsstereotyper af en “dame”: vi er høje og rodede; stærk og hård; dominerende og uafhængig. Selvom Kenyon-studerende og studerende-atleter skriver deres egen betydning i etiketterne “herrer” og “damer,” de sociale og historiske implikationer af disse epithets formørker de mere materielle nuancer, vi giver dem.
jeg anerkender, at vi valgte navnene “Lords” og “Ladies” for at hylde den anden Lord Kenyon, der sammen med Lord Gambier gav biskop Philander Chase midlerne til at indvie et nyt seminar i Ohio. Stadig, jeg tror, der er måder, hvorpå vi på Kenyon College samtidig kan fejre vores fortid og skabe en mere retfærdig fremtid for køn på denne campus. At skifte vores maskotter kan være lige det, der får hjulene til at dreje.
Emmerson Mirus ’21 er en spansk og sociologisk major fra Madison. Du kan kontakte hende på [email protected].
