af Linda Bordoni
den 4.September 2016 strømmede titusinder af pilgrimme til Rom for kanoniseringen af St. Mother Teresa af Kolkata, den lille nonne, der dedikerede sit liv til de fattigste af de fattige, der bor Blandt dem og kan lide dem.
under messen, hvor Pave Frans proklamerede hende en helgen, beskrev han hende som en hellig kvinde, der forsvarede de ufødte, de syge og de forladte, og som skammede verdensledere for de “fattigdomsforbrydelser, de selv skabte.”
far Brian Kolodiejchuk er forfatter til tre bøger om den lille kvinde, han simpelthen kalder” mor”, og den nuværende overordnede General for fædrene til missionærerne for velgørenhed, den religiøse orden, hun grundlagde. Han blev udnævnt til postulator for hendes årsag til kanonisering 2 år efter hendes død i 1997.
i en samtale med Vatikanets Radio fortæller fr Brian om, hvordan Moder Teresa er en “moderne helgen”, som vi alle kan forholde os til, om hendes dybe lære om kærlighed og om, hvordan vi alle kan efterligne hende ved at finde kærlighed og skønhed i små ting og handlinger.
fr Brian Kolodiejchuk var personligt tæt på St. Mother Teresa, i Rom, hvor han først mødte hende på Missionaries of Charity house i San Gregorio, og tilbragte derefter tid sammen med hende i Ny York og Tijuana, hvor han var med til at grundlægge fædrene til Missionaries of Charity, Mænds gren af ordenen, der i dag tæller 28 ordinerede præster og omkring 60 i formation, spredt gennem Afrika, Indien, Guatemala og Rom.
han er også forfatter til tre bøger dedikeret til Moder Teresas liv og spiritualitet. En af disse, “Come be my light” er baseret på hundredvis af originale breve, hun havde skrevet til sine åndelige rådgivere. Det er især relevant, da det kaster lys over det, han kalder “mørket” og åndelig ensomhed, hun oplevede i mange år af sit liv, hvilket gør hende endnu tættere og mere relevant for almindelige mennesker fra alle samfundslag.
en helgen af vor tid
men først sagde han, hun er en “moderne” helgen, da hun levede de samme omstændigheder, som vi gør, mens hendes popularitet er sådan, at hun er kendt af mænd og kvinder af alle trosretninger over hele kloden.
“ikke siden Frans af Assisi har der været en helgen, der havde et så bredt ekko ud over kirken”, bemærkede han og påpegede, at mor Teresa i løbet af hendes levetid modtog Nobels Fredspris og adskillige andre priser og anerkendelser, der tog hendes berømmelse “langt ud over kirken”.
en glædeapostel
men hun er ikke utilgængelig eller afsides, gentog han, og selvom de fleste af os sandsynligvis ville se på hende og tænke “vi kunne aldrig være som Moder Teresa,” det kan være sandt for nogle ting, hun er bestemt en, der lærte os alle, hvad kærlighed er.
for eksempel forklarede han i alle disse år med mørke og åndelig ensomhed: “hun var glad midt i den smertefulde oplevelse ( … ), hun ville være en glædens apostel.”
lære os at elske
på samme måde som Saint Thomas lærte, at kærlighed er i viljen, forklarede fr Brian, viste hun os, at i en kultur, hvor kærlighed for det meste identificeres som en følelse, er kærlighed virkelig et valg.
selvom hun ikke havde trøst eller erfaring med at føle Jesu kærlighed til hende eller hendes for ham, fortsatte han, hun var stadig i stand til at vælge at leve sit liv med kærlighed. Dette er en god lære, fordi kærlighed ikke altid er let (ligesom i et ægteskab for eksempel), og nogle gange har vi svært ved at elske en anden. Men Moder Teresa lærer os, at “kærlighed er villig til den andres gode for den andres egen skyld.
nogle gange, sagde han, koster det os, “så hun er et godt eksempel på, hvad kærlighed er.”
hun ville sige, fr Brian afslørede: “almindelige ting: ekstraordinær kærlighed. Små ting: stor kærlighed.”
og det er noget, der kan anvendes på alle vores liv:” hvis vi ser på vores dag, er de fleste af vores handlinger moralsk neutrale,” forklarede han. “Det, der giver værdi for dem, er den kærlighed, som vi gør dem med.”
“vi kan gøre de mindste ting”, men de forvandles, hvis vi tilbyder nogle af dem til Guds kærlighed og altid ser Jesu ansigt i den anden.
en helgen for alle i en stadig mere fattigdomsramt verden
jeg spurgte fr Brian, hvordan kan Moder Teresa ses som relevant på et tidspunkt i historien, hvor flere og flere mennesker drives ud i fattigdom af uretfærdige økonomiske systemer og nu af coronaviruspandemien?
det er sandt, forklarede han, at hun aldrig påstod at tage fat på strukturen bag fattigdom. Hun plejede at reagere på den slags kritik, sagde han og påpegede, at håndtering af uretfærdighedens grundpiller er andres Kald, da det er en del af kirkens sociale doktrin, men understreger, at det ikke var hendes kald.
“mit specifikke kald er øjeblikkelig og effektiv hjælp” ville hun sige, da hun gik omkring “fodring af de fattige, som andre fik fiskestangen.”
i den nuværende situation tilføjede han, at vi måske føler, at vi ikke har kontrol over Covid-19 og dens konsekvenser for eksempel, “men jeg kan gøre noget, hvor jeg er.”
han bemærkede de mange forskellige måder, folk går på at hjælpe dem i nød, selv gør små ting som at efterlade mad i kasser til dem, der kan være sultne og generelt reagerer på nødsituationen på mange små, men vigtige måder.
“det er netop disse små ting, vi kan gøre, selvom vi ikke kan kontrollere hele situationen,” sagde han.
en Pave Frans ‘kind-of-saint’
Fr Brian enige om, at Moder Teresa er absolut “en Pave Frans slags-of-saint!”
han bemærkede, at kanoniseringens mirakel skete tilbage i 2008, men at det kun blev nævnt for ham i 2013: “Jeg plejede at sige, at mor ville blive kanoniseret, når det er et godt øjeblik for kirken, og som det skete, var det i Barmhjertighedens jubilæum.”
han pegede også på sin tredje bog, “Call to Mercy”, der taler om Moder Teresas lære om Barmhjertighedens værker, og om, hvordan hun gik rundt i sine barmhjertighedsværker, alt dette bekræftet af vidnesbyrd fra vidner, der taler om eksempler på, hvordan hun levede den Barmhjertighed.
og så konkluderede han, “Pave Frans siger, at vi går til periferien, både den geografiske og den eksistentielle periferi: og det var her mor allerede ved kald arbejdede med de fattigste af de fattige”.
han fremhævede, hvordan ikke kun materiel fattigdom, men indre, åndelig fattigdom også var så central for hendes liv og tjeneste.
da hun i 70 ‘ erne gik mod vest, sagde han, indså hun dybden og omfanget af åndelig fattigdom. Og også på grund af sin egen oplevelse af mørke og fattigdom af ensomhed var hun i stand til at nå ud til alle.
hun var en velkendt figur, og hun rejste verden rundt, så folk ville dele med hende deres mest smertefulde oplevelser. Fra sin egen erfaring, sagde fr Brian, hun var altid i stand til “at give et trøstende ord, fordi hun vidste, hvad de gik igennem.”
“hun ville sige, at den største fattigdom i verden i dag er at være uelsket, uønsket, ubekymret for, og det var det, hun oplevede i sit eget forhold til Jesus. “
