i dag, ud over blot læring. University of Houston præsenterer denne serie om de maskiner, der får vores civilisation til at køre, og de mennesker, hvis opfindsomhed skabte dem.
når vi tænker på John Locke, tænker vi typisk på hans bidrag til filosofi, både epistemologisk og politisk. Hans afhandling grænserne for menneskelig forståelse dykkede dybt ned i, hvad den menneskelige hjerne er i stand til. Hans politiske filosofi kom fra at leve i slutningen af det syttende århundrede England, hvor han talte for parlamentarisk magt over en monarks. Thomas Jefferson var tæt bekendt med Lockes politiske filosofi. Udtrykket” liv, frihed og stræben efter lykke ” i Uafhængighedserklæringen kan spores til Lockes skrifter.
Fotokredit: Flickr
men i dag ser vi på et af hans mindre kendte værker med titlen nogle tanker om uddannelse. Det er ikke så meget en afhandling, da det er en lang manual til undervisning af børn. Det er baseret på en række breve sendt til en nær ven.
på siderne finder vi et underligt udvalg af anbefalinger. Locke var ikke interesseret i uddannelsessystemer som vi er i dag, men i at instruere forældre, hvordan de skulle opdrage deres børn. Fuldt den første tiendedel af bogen er afsat til sundhed – hvor hårdt barnets seng skal være, hvor varmt tøjet. Locke inkluderer endda en detaljeret diskussion om at opretholde et barns regelmæssighed. Sundhed var vigtigt for Locke, fordi det påvirkede evnen til at lære.
og ikke kun fysisk sundhed, men mental sundhed, eller rettere, mentale udsigter. Locke fortsætter ved at adressere en vasketøjsliste over karaktertræk, der skal plejes omhyggeligt hos et barn. Selvfornægtelse. Fatning. Diligence. Høflighed. Anstændighed. Endelig, efter to hundrede sider-mere end to tredjedele af bogen – kommer vi til en diskussion om læring i mere traditionel forstand. Og den sene placering er ikke en ulykke. Som Locke påpeger, er læring den “mindste del” af et barns uddannelse.
bogen er mærkelig og alligevel uundgåelig. Lockes sindsfilosofi betragtede hjernen som en tom skifer – en tabula rasa – hvorpå en persons oplevelser blev ætset. Inden for denne ramme var et barn skabelsen af det, han eller hun stødte på at vokse op, så en velafrundet uddannelse var afgørende. Og Lockes politiske filosofi, baseret på menneskelig lighed og en repræsentativ regering, krævede enkeltpersoner, der var værdige til at repræsentere samfundet. “Det, som enhver gentleman … ønsker for sin søn, “skrev Locke,” er indeholdt … i disse fire ting: dyd, visdom, avl og læring.”
Foto Kredit: 8328 >
Locke var klart at skrive for syttende århundrede gentry. Men de idealer, han formulerede, resonerer stadig. Og blandt disse idealer stod man tydeligt ud for Locke. “Jeg placerer dyd som den første og mest nødvendige af de begavelser, der hører til en mand,” skrev han,”… som absolut nødvendigt for at gøre ham værdsat og elsket af andre, acceptabel eller acceptabel for sig selv. Uden det tror jeg, han vil være glad hverken i denne eller den anden verden.”
jeg er Andy Boyd ved University of Houston, hvor vi er interesserede i, hvordan opfindsomme sind fungerer.
(tema musik)
