Det Nye Testamente læsning: Johannes 11:1-44
“nu var en mand syg, Lasarus fra Bethania, landsbyen Maria og hendes søster Martha. Det var Maria, der salvede Herren med salve og tørrede sine fødder med sit hår, hvis bror Lasarus var syg. Så sendte Søstrene til ham og sagde: Herre, den, du elsker, er syg. Men da Jesus hørte det, sagde han: ‘denne sygdom fører ikke til døden. Det er til Guds Ære, så Guds Søn kan blive herliggjort gennem det.’
nu elskede Jesus Marta og hendes søster og Lasarus. Så da han hørte, at Lasarus var syg, blev han to dage længere på det sted, hvor han var.
derefter sagde han til Disciplene: ‘lad os gå til Judæa igen. Disciplene sagde til ham: ‘Rabbi, Jøderne søgte lige nu at stene dig, og går du der igen? Jesus svarede: er der ikke tolv timer på dagen? Hvis nogen går om dagen, snubler han ikke, fordi han ser denne Verdens Lys. Men hvis nogen går om natten, snubler han, fordi lyset ikke er i ham.’
efter at have sagt disse ting sagde han til dem: ‘vores ven Lasarus er faldet i søvn, men jeg går for at vække ham. Disciplene sagde til ham: Herre, hvis han er faldet i søvn, vil han komme sig.’Nu havde Jesus talt om sin død, men de troede, at han mente at tage hvile i søvn. Da sagde Jesus klart til dem: ‘Lasarus er død, og for din skyld er jeg glad for, at jeg ikke var der, så du kan tro. Men lad os gå til ham.’Så sagde Thomas, kaldet Tvillingen, til sine meddiscipliner:’ lad os også gå, så vi kan dø sammen med ham.’
da Jesus kom, fandt han ud af, at Lasarus allerede havde været i graven i fire dage. Bethania var nær Jerusalem, omkring to miles væk, og mange af Jøderne var kommet til Marta og Maria for at trøste dem om deres bror. Da Marta hørte, at Jesus var på vej, gik hun ham i møde, men Maria blev siddende i huset.
Martha sagde til Jesus: ‘Herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død. Men selv nu ved jeg, at uanset hvad du beder fra Gud, vil Gud give dig. Jesus sagde til hende: Din Broder skal opstå igen. Martha sagde til ham: ‘Jeg ved, at han vil opstå igen i opstandelsen på den yderste dag. Jesus sagde til hende: Jeg er opstandelsen og livet. Den, der tror på mig, selv om han dør, skal han dog leve, og enhver, der lever og tror på mig, skal aldrig dø. Tror du på det? Hun sagde til ham: Ja, Herre, jeg tror, at du er Kristus, Guds Søn, som kommer til verden. Da hun havde sagt dette, gik hun hen og ringede til sin søster Mary og sagde privat: ‘læreren er her og kalder på dig. Og da hun hørte det, rejste hun sig hurtigt og gik hen til ham.
nu var Jesus endnu ikke kommet ind i landsbyen, men var stadig på det sted, hvor Marta havde mødt ham. Da Jøderne, der var sammen med hende i huset og trøstede hende, så Maria rejse sig hurtigt og gå ud, fulgte de hende og antog, at hun skulle til graven for at græde der.
Da Maria kom til, hvor Jesus var og så ham, faldt hun for hans fødder og sagde til ham: ‘Herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død. Da Jesus så hende græde, og jøderne, der var kommet med hende, Græd også, blev han dybt bevæget i sin Ånd og meget foruroliget. Og han sagde: ‘Hvor har du lagt ham? De sagde til ham: Herre, Kom og se. Jesus græd. Så sagde Jøderne: ‘Se, hvor han elskede ham! Men nogle af dem sagde: Kunne den, der åbnede den blindes øjne, ikke også have forhindret denne mand i at dø?’
så kom Jesus, dybt bevæget igen, til graven. Det var en hule, og en sten lå imod den. Jesus sagde: ‘tag stenen væk. Martha, den dødes Søster, sagde til ham: Herre, på dette tidspunkt vil der være en lugt, for han har været død i fire dage.’Jesus sagde til hende:’ fortalte jeg dig ikke, at hvis du troede, ville du se Guds herlighed?’
så de tog stenen væk. Og Jesus løftede sine øjne og sagde: ‘Fader, Jeg takker dig, at du har hørt mig. Jeg vidste, at du altid hører mig, men jeg sagde dette på grund af de mennesker, der stod rundt, for at de kunne tro, at du sendte mig. Da han havde sagt dette, råbte han med høj Røst: ‘Lasarus, kom ud. Manden, der var død, kom ud, hans hænder og fødder bundet med linnedstrimler og hans ansigt indpakket med en klud. Jesus sagde til dem: ‘bind ham op, og lad ham gå.'”
introduktion
Kapitel 11 er et meget betydningsfuldt kapitel i Johannesevangeliet. Bemærk, at vi i kapitel 12 vil gå ind i det, der er kendt som passionsugen i Jesu liv. Kapitel 12 til 19 vil fortælle os om ting, der skete i ugen op til Jesu korsfæstelse. Tænk over det et øjeblik. Kapitel 1 til 11 fortæller os om Jesu jordiske tjeneste, som varede omkring 3 år. Og alligevel er 8 kapitler (12 til 19) afsat til den ene uge, der fører op til Jesu død. Betydningen er dette: Jesu død var meget vigtig for Johannes. Jesus kom for at dø. Hans mission fra faderen var at lægge sit liv for fårene, så han kunne tage det op igen. Kapitel 11 er vigtigt, idet det tjener som afslutningen på første halvdel af Johannesevangeliet, der fokuserede på Jesu jordiske tjeneste generelt. Vi vil, når vi går videre herfra, være opmærksomme på den sidste uge af Jesu liv.
men dette kapitel er også vigtigt, fordi det indeholder det sidste mirakel af Jesus, der er optaget i Johannesevangeliet (udover Jesu egen opstandelse). Jesu mirakler spiller en meget vigtig rolle i Johannesevangeliet. Mønsteret er dette: der vil blive fremsat en påstand om Jesus – en eller anden lære om hans person eller hans arbejde – og så vil Johannes fortælle os om et mirakel, som Jesus foruddannede, som tjener til at illustrere eller demonstrere, at det, der er blevet sagt om Jesus, faktisk er sandt. Jesu mirakler kaldes tegn i Johannesevangeliet. De kaldes tegn, fordi de peger på det faktum, at det, der blev sagt af Jesus eller om ham, faktisk var sandt. Jesus hævdede for eksempel at være verdens lys i kapitel 8 – i kapitel 9 læser vi om ham, der helbredte en mand, der var blind fra fødslen. Manden levede hele sit liv i mørke, Men Jesus, som er verdens lys, gav ham lys. Sådan fungerer mirakler i Johannesevangeliet – de betyder ting, der er sande om Jesus – de demonstrerer sandheder om Jesus. Dette mirakel er ikke anderledes.
jeg tror, du sandsynligvis ville være enig i, at dette mirakel er virkelig spektakulært. Det er den sidste af Jesu mirakler som beskrevet af Johannes, men er også den største, hvis du vil. Jeg formoder, at det kunne siges, at et mirakel er et mirakel – det betyder ikke noget, om det involverer at vende vand til vin, helbrede en mand halt eller blind fra fødslen eller opdrage en død mand – et mirakel er et mirakel. Og der er en vis grad af sandhed i det. Men jeg tror, du er enig i, at dette er stort. Tænk på at Maria, Marta og Lasarus var velkendte. Også dette mirakel blev præformet på en meget offentlig måde, så det ville have været meget svært at benægte. Overvej også, at manden Lasarus var i graven i fire dage. Han var tydeligvis død, og alle nye det. Og endelig overveje, hvad det var, at Jesus overvandt. Han overvandt dødens magt-vores mest formidable fjende. Dette var højdepunktet af Jesu mirakler som præsenteret for os i Johannesevangeliet.
men hvad var betydningen af det? Hvad viste Jesus da han kaldte Lasarus ud af graven?
lad os overveje tre ting:
i Lasarus ‘opvækst demonstrerer Jesus, at han er Guds Søn
først og fremmest i Lasarus’ opvækst demonstrerede Jesus, at han faktisk var Guds Søn, som han havde hævdet.
vi bør ikke hurtigt glemme den foregående passage. Jøden havde samlet sten til sten Jesus, fordi han hævdede at være lig med Gud. For dem var det blasfemisk! Og det ville have været blasfemi, Hvis Jesus faktisk kun var en mand, der gjorde sig til Gud. Men Jesus fortsatte med at insistere på, at han faktisk var Guds evige Søn, kom i menneskeligt kød.
efter ræsonnement fra Salme 82 med de vantro jøder, sagde han i 10: 37, ” hvis jeg ikke gør min fars værker, så tro mig ikke; men hvis jeg gør dem, selv om du ikke tror mig, tro værkerne, så du kan kende og forstå, at Faderen er i mig, og jeg er i Faderen.”(Johannes 10: 37-38, ESV)
Jesus forstod, at de ting, han hævdede om sig selv, var utrolige og svære at tro fra et menneskeligt perspektiv. Og så formanede han jøderne til at se på de værker, som han havde forudformet. Se på værkerne, sagde han. Så du tror ikke på mine ord, at jeg er fra Faderen? Se i det mindste på værkerne! Se på de mirakler, jeg har forudformet! Disse er klart fra Faderen! Og når du ser, at de værker, som jeg præforme er fra Faderen, så skal du se, at jeg er fra Faderen, og tror på mit navn. Det var hans ræsonnement.
det er efter disse ord, at Johannes fortæller om Lasarus ‘ opvækst fra de døde. Hvis vi stadig var i tvivl om Jesu guddommelige oprindelse – hvis vi stadig kæmpede for at acceptere hans påstande-så ville det surly få vores opmærksomhed (eller så ville du tro). Lasarus ‘ opvækst fra graven viste, at Jesus faktisk var Guds evige Søn, kom i menneskeligt kød, som han hævdede.
i ophøjelsen af Lasarus demonstrerer Jesus, at han er Opstandelsen og livet
for det andet bemærker, hvordan Jesus i handlingen med at hæve Lasarus fra graven demonstrerer, at han er opstandelsen og livet. Dette tror jeg er kernen i denne passage. Vi viser, at Jesus er opstandelsen og livet.
du har sikkert bemærket, hvordan Martha og Mary tager centrum i denne historie. Det er dem, der sender efter Jesus, når deres besvær bliver syg. Det er dem, som jøderne fra Jerusalem kommer for at trøste (hvilket indikerer, at de var fremtrædende og respekterede kvinder). Og det er dem, der kommer ud for at mødes med Jesus, når han ankommer til Betania – først Marta og derefter Maria. Begge søstre er forståeligt nok fyldt med sorg.
se på, hvordan Jesus trøster dem. Vers 23: “Jesus sagde til hende: ‘Din bror vil opstå igen.”Som præst er det præcis sådan, jeg ville trøste en kristen, der sørger over tabet af en elsket i Herren. Jeg vil sige, du vil se ham igen, eller du vil se hende igen i opstandelsen. De er ikke døde – de er blot gået fra dette liv til det næste. At være fraværende fra kroppen er at være til stede med Herren. Og din elskede vil rejse sig igen. Dette er sandsynligvis, hvordan jøderne, der kom fra Jerusalem, trøstede Maria og Martha. De fleste af jøderne troede på opstandelsen i slutningen af alderen, og derfor opmuntrede de sandsynligvis søstrene og sagde: “Din bror vil rejse sig igen.”
Marthas svar: “Jeg ved, at han vil rejse sig igen i opstandelsen på den sidste dag.”(Johannes 11: 24, ESV)
hun vidste disse ting. Hun blev sandsynligvis lært dette fra barndommen. Jesus lærte hende sikkert også disse ting. Men se på, hvordan Jesus reagerer på hende. Han siger i vers 25 :” Jeg er opstandelsen og livet.”
dette er noget af en påstand. Det er endnu et “jeg siger” om Jesus – “Jeg er Livets Brød”;” jeg er Verdens Lys”;” jeg er døren”;”jeg er den gode hyrde”. Her er det :” jeg er opstandelsen og livet”. Opstandelsen og det liv, som jøderne så frem til – opstandelsen og det liv, som jøderne trøstede søstrene med – opstandelsen og det liv, som Marta håbede på, findes i Jesus! Han er opstandelsen og livet.
han fortsætter med at sige i vers 25: “… Den, der tror på mig, selvom han dør, skal han dog leve, og enhver, der lever og tror på mig, skal aldrig dø.”
Bemærk tre enkle ting:
en, Det er dem, der tror på Jesus, der drager fordel af opstandelseskraften og livet, der er i ham. Jesus siger: “den, som tror på mig, selv om han dør, skal han dog leve, og enhver, som lever og tror på mig, skal aldrig dø.”Tro eller tro er instrumentet eller ledningen, som bringer fordelene ved Jesu opstandelseskraft til os. Vi må tro på ham-stole på ham – følge ham, hvis vi skal leve på den måde, som han har beskrevet.
to, bemærk, at de, der tror på Jesus, der dør efter Kødet, faktisk fortsætter med at leve. Du siger, Hvordan kan det være? Svaret er simpelt: selvom Kristi efterfølgere stadig står over for fysisk død, er de gået fra død til liv i overensstemmelse med ånden. Kroppen vil dø, men den kristnes sjæl fortsætter med at leve. Paulus udtrykker det på denne måde og siger: “ja, vi er ved godt mod, og vi vil hellere være væk fra kroppen og hjemme hos Herren.”( 2 Korinther 5: 8, ESV)
tre, bemærk, at de, der lever efter Kødet, aldrig vil dø efter Ånden. Jesus sagde den samme sandhed på en anden måde i Johannes 5 og sagde: “Sandelig, sandelig, siger jeg jer: den, der hører mit ord og tror på ham, som sendte mig, har evigt liv. Han kommer ikke til Dom, men er gået fra død til liv.”(Johannes 5: 24, ESV) den, der tror på Jesus, er gået fra død til liv. Han eller hun eksisterede i en tilstand af Død – åndelig død, det vil sige – men i det øjeblik de troede, at de blev gjort levende i ånden. De flyttede fra en tilstand af død til livet.
dette er den kraft, som Jesus har i sig.
spørgsmålet til Martha – og til dig og jeg som forlængelse – er: “tror du på dette?”Hendes svar er modelresponsen. Vers 27: “Hun sagde til ham: ‘Ja, Herre; jeg tror, at du er Kristus, Guds Søn, som kommer til verden.”Hvorfor skrev Johannes dette evangelium? Han fortæller os i Johannes 20: 30-31: “nu gjorde Jesus mange andre tegn i disciplenes nærhed, som ikke er skrevet i denne bog; men disse er skrevet, så du kan tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og at du ved at tro kan have liv i hans navn.”Hvad tilstod Martha? “Ja, Herre, Jeg tror, at du er Kristus, Guds Søn, som kommer til verden.”(Johannes 11: 27, ESV) hun er et forbillede for os. Vi burde tilstå, hvad hun tilstod.
hvordan kunne det være, at Jesus har denne opstandelseskraft? Hvordan kunne han have evnen til at give liv? Han kunne give det, fordi han var og er Kristus, Guds Søn. Han har magten til at give liv på grund af hvem han er.
Lasarus ‘ opvækst fra graven var en demonstration af, at Jesus er opstandelsen og livet. Han hævdede at have magt over døden. Han hævdede at have i sig evnen til at give evigt liv. Han hævdede at være den, der ville skabe den kropslige opstandelse i slutningen af alderen. Men det er bare påstande. Alle kan sige disse ting. Det mirakel, som Jesus foruddannede ved at rejse Lasarus fra graven, var en demonstration af den livgivende opstandelseskraft, som han har i sig selv. Han er opstandelsen og livet, og han beviste det ved at udføre dette arbejde.
i ophøjelsen af Lasarus demonstrerer Jesus den store kærlighed, han har til sine venner
for det tredje, se, at Jesus i ophøjelsen af Lasarus demonstrerer den store kærlighed, han har til sine venner.
Bemærk, at der er en spænding, der gennemsyrer denne historie fra start til slut – jeg er sikker på, at du bemærkede den, som den blev læst. Spændingen er skabt af disse to virkeligheder:
på den ene side får vi igen og igen at vide, hvor meget Jesus elskede Maria, Martha og Lasarus. Har du bemærket gentagelsen? Vers 3: “Så sendte Søstrene til ham og sagde:” Herre, den, som du elsker, er syg.Vers 5: “Jesus elskede Marta og hendes søster og Lasarus.”Og så får vi fra starten at vide, at Jesus elskede disse tre.
men på den anden side ser vi Jesus opføre sig på en så mærkelig måde. Efter at Jesus modtog ord om Lasarus ‘ sygdom, og efter at vi er blevet mindet om, hvor meget Jesus elsker disse tre, læser vi i vers 6: “så da han hørte, at Lasarus var syg, blev han to dage længere på det sted, hvor han var.”Dette er en underlig måde for enhver person at opføre sig, hvem der er elsket, er syg. Det er især mærkeligt for Jesus at reagere på denne måde, da han havde magt til at gøre noget ved Lasarus’ sygdom.
søstrene bemærkede dette. Det første Marta sagde til Jesus var: “herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død.”(Johannes 11:21, ESV) Maria klager på samme måde og siger: “Herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død.”(Johannes 11: 32, ESV) jødens, der trøstede Maria og Martha, bemærkede også og sagde: “Kunne den, der åbnede den blindes øjne, ikke også have forhindret denne mand i at dø?”(Johannes 11:37, ESV)
spændingen i historien er så tyk, at du kan skære den med en kniv. Jesus hævder at elske disse tre, og alligevel forlod han dem bevidst alene i deres nødens øjeblik. Han tilbageholdt sin tilstedeværelse. Han kom ikke som svar på deres inderlige bøn. Der er en spænding, der eksisterer mellem påstanden om, at Jesus elsker disse tre, og hvad vi ved, at Jesus tillod dem at lide.
den samme spænding eksisterer i Guds folks liv stadig i dag,ikke? Vi får at vide, at Jesus elsker os. Vi er hans får; han er den gode hyrde. Vi får at vide, at faderen tager sig af os. Vi er hans elskede børn i Kristus Jesus. Og vi ved, at Gud er i stand til at gøre alt, hvad han vil! Intet er umuligt for ham! Derfor beder vi til ham. Vi råber til ham. Vi siger, Herre, Kom og gør dette eller det. Herre, vil du helbrede? Herre, vil du fjerne denne lidelse? Herre, vil du helbrede denne sorg? Herre, vil du redde? Og ofte er der ikke noget svar. Det ser ud som om Gud er fjern. Det ser ud som om Gud er trukket tilbage. At han kunne handle, vi ved alle at være sandt! Men hvad skal vi tænke, når han beslutter at tilbageholde?
disse scenarier skaber spændinger i vores liv. Vi kan begynde at spekulere på, om Gud er i stand. Vi siger til os selv: måske har han ikke besvaret Min bøn, fordi han ikke er i stand til at handle? Eller vi begrunder, måske er han i stand, men han er ligeglad. Og så er vi tilbage med denne spænding i vores liv.
denne passage er uhyre nyttig, idet den giver et sjældent indblik i den indre funktion af et af disse scenarier. Når du og jeg oplever problemer i livet og kæmper med virkeligheden af ubesvaret bøn, sjældent, hvis nogensinde, er vi i stand til at se svaret på spørgsmålet, Hvorfor? Hvorfor, HERRE? Hvorfor har du tilladt dette i mit liv? Sjældent er svarene afsløret for os fuldt ud i dette liv. Nogle gange får vi et glimt af svaret på spørgsmålet Hvorfor? efter retssagen er gået. Men ofte er vi tilbage til at undre os. Men Christian, kan du ikke se, at Guds ord afslører hvorfor. Guds ord afslører svaret på spørgsmålet: Hvorfor?
dette er et af de steder i Skriften, hvor vi får et indblik i den indre funktion af et spor. Jobs bog kommer også til at tænke på. Job, en retfærdig mand, led meget. Han bad Herren om at fjerne lidelsen, men der var ikke noget svar – ikke i lang tid. Historien om Josef kommer også til at tænke på. Igen, en retfærdig mand, der led længe og hårdt, hvis bønner syntes at gå uhørt for en tid. Også Maria og Martha og Lasarus-venner af Jesus-folk elsket af Jesus-og alligevel stod Jesus tilbage og tillod dem at opleve lidelse og sorg i en tid.
Hvorfor gør Gud dette? Vi vil bestemt ikke forstå det fuldt ud, før vi ser ham ansigt til ansigt i evigheden, men skrifterne peger os i den rigtige retning. Alle disse historier afslører, at de lidelser, vi oplever i dette liv, er til Guds Ære og vores ultimative gode.
Bemærk, at Jesus primært er drevet af impulsen til at adlyde Faderen og herliggøre hans navn.
se på 11: 4: “Men da Jesus hørte det, sagde han: ‘denne sygdom fører ikke til døden. Det er til Guds Ære, så Guds Søn kan blive herliggjort gennem det.'”(Johannes 11:4, ESV) lyt også til, hvordan Jesus talte til Marta, før han rejste Lasarus op: “Jesus sagde til hende:’ fortalte jeg dig ikke, at hvis du troede, ville du se Guds herlighed?'”(Johannes 11: 40, ESV)
den lidelse, som Maria, Marta og Lasarus udholdt, blev brugt til at herliggøre Gud på en så enorm måde, som de fortsatte med at stole på Jesus. Havde de spørgsmål til Jesus? Ja. Oplevede de autentisk sorg i deres hjerter? Ja. Men læg mærke til at de fortsatte med at tro på Jesus, og i tidens løb brugte Jesus det hele til sin herlighed ved at oprejse Lasarus fra de døde.
den ikke-troende hører alt dette og siger, Hvis dette er hvad det betyder at følge Jesus, så er jeg ude! Men den, der kaldes af Gud, overvejer alt dette og siger, jeg er med! For hvad kan være bedre end at blive brugt af Gud til at bringe ære til hans navn?
den kristne forstår, at alle ting sker for i sidste ende at bringe ære til Gud, men de forstår også dette: “…at for dem, der elsker Gud, arbejder alle ting sammen for godt…” (Romerne 8:28, ESV) når vi læser, at alle ting fungerer sammen for godt, skal vi ikke kun tænke på de ting, som vi ville betragte som gode, men også de ting, der synes for os at være rent ondt.
” Tæl det hele glæde, mine brødre, når du møder prøvelser af forskellig art, for du ved, at testen af din tro producerer standhaftighed. Og lad standhaftighed have sin fulde virkning, så du kan være perfekt og komplet, mangler intet.”(Jakob 1: 2-4, ESV)
“i dette glæder du dig, selvom du nu i et stykke tid, hvis det er nødvendigt, er blevet bedrøvet af forskellige prøvelser, så den testede ægthed i din tro—mere dyrebar end guld, der forgår, selvom det er testet ved ild—kan findes at resultere i ros og ære og Ære ved Jesu Kristi åbenbaring.”(1 Peter 1: 6-7, ESV)
efter at Jesus meddelte sine disciple, at Lasarus var død, sagde han: “…og for din skyld er jeg glad for, at jeg ikke var der, så du kan tro.”(John 11: 15, ESV)
jeg siger ikke, at disse oplysninger gør vedvarende lidelse let. Men jeg siger, at disse oplysninger er afgørende, hvis du skal holde ud under livets pres og opretholde en dyb kærlighed til Gud og andre. Du skal forstå, at Gud er ægte og magtfuld og suveræn, og at han undertiden tillader lidelse at komme ind i vores liv og forblive, men det er ikke uden formål. Det er af en grund. Det er til hans ære og vores ultimative gode. Og det sidste, du skal være sikker på, er, at hvis du er i Kristus Jesus – hvis han har kaldt dig ven – elsker han dig virkelig. Han elsker dig dybt, autentisk og fra hjertet. Dette er sandt, selvom omstændighederne i dit liv ser ud til at pege i den anden retning.
hvis noget er klart i denne passage er det, at Jesus elskede Maria og Martha og Lasarus, gennem han klart tilladt dem at lide for en tid. Vers 32:
“Da Maria kom til, hvor Jesus var, og så ham, faldt hun for hans fødder og sagde til ham: Herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død. Da Jesus så hende græde, og jøderne, der var kommet med hende, Græd også, blev han dybt bevæget i sin Ånd og meget foruroliget. Og han sagde: ‘Hvor har du lagt ham? De sagde til ham: Herre, Kom og se. Jesus græd. Så sagde Jøderne: ‘Se, hvor han elskede ham!”(Johannes 11: 32-36, ESV)
er det sandt, at Jesus forsinkede for at udføre Guds vilje? Ja det er sandt! Men det betyder ikke, at Jesu Hjerte var koldt og ligeglad med sine venner! Denne følelse, som vi læste om, var ægte følelser. Jesus var “dybt bevæget”. Han var “meget urolig”. Han var fyldt med en retfærdig vrede over den lidelse og død, som hans venner oplevede. Skrifterne fortæller os ,at “Jesus græd”. Det er blevet påpeget af nogle, at dette er det korteste vers i Bibelen. Men hvor vigtigt det er! Når vi begynder at overveje den uundgåelige sandhed, at Gud den Almægtige undertiden tillader sit folk, de mennesker, som han elsker, at lide Trængsel for en tid, er det let at tro, at hans hjerte måske er koldt mod os. Ingen. Se på Jesus. Jesus græder med os. Han er bekymret over de problemer, vi støder på. Han sympatiserer med sit folk. Hebræerne 4:15:
“For vi har ikke en Ypperstepræst, der ikke er i stand til at sympatisere med vores svagheder, men en, der i enhver henseende er blevet fristet som vi er, men uden synd. Lad os så med tillid nærme os nådens trone, så vi kan modtage barmhjertighed og finde nåde til at hjælpe i nødens stund.”(Hebræerne 4: 15-16, ESV)
konklusion
når du er midt i en retssag, stor eller lille, husk at Gud er i suveræn – magtfuld – i kontrol. Husk også, at han undertiden tillader prøvelser og trængsler, men de er til et formål. De er til hans ære og vores bedste. Og hvis du er i Kristus, skal du aldrig glemme, at Jesus elsker dig. Hold billedet af ham uroligt og bevæget og grædende tæt på dig hjerte, vel vidende at han, som den eneste mellemmand mellem Gud og mennesket, har lidt med os og for hans. Han sympatiserer med os i vores svagheder.
hold fast ved Jesus. Han er Guds Søn. Han er opstandelsen og livet. Han er vores eneste håb for livet nu og evigt liv.
