i et tidligere indlæg, jeg diskuterede, hvordan S Prikkhya-forestillingen om manifest og umanifesteret sag adresserer nogle grundlæggende problemer relateret til opfattelse og realisme. I et senere indlæg, jeg diskuterede, hvordan den umanifest bliver manifest gennem flere faser—para, pasyanti, madhyama, og vaikhari. Vi talte også om, hvordan agenturet til at forårsage denne manifestation er pr. Denne beskrivelse fører til en naturlig tvivl: er pr Krishna en objektiv enhed i sig selv, eller er det simpelthen en kombineret effekt af andre enheder (sjælens valg, tid, karma og Gud)? Dette indlæg diskuterer, hvordan pr-kurtna er en objektiv enhed kaldet kundalini i yogafilosofi, men det er ikke objektivt i betydningen materielle objekter.
tre slags muligheder
verden eksisterer som en mulighed, men der er mange former for muligheder. I en form er muligheden et ønske om at gøre noget. Eksistensen af ønsket gør noget muligt, men ikke rigtigt. I en anden form er muligheden en evne til at gøre noget. Eksistensen af evnen gør noget muligt, men medmindre denne evne faktisk anvendes, er handlingen ikke reel. I endnu en form er muligheden en mulighed for at handle; muligheden kan omdannes til en realitet, den er endnu ikke virkelighed.
disse tre former for muligheder kaldes M. Ønsket om at gøre noget er M. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. Evnen til at gøre noget er kriya lyrakti. Og muligheden for at gøre noget er bh krotti promakti.
hver af disse tre purakti er materiel i den forstand, at ønsker, evner og muligheder er midlertidige. Og alligevel kan de overføre fra et liv til et andet. For eksempel vil de ønsker, vi udvikler nu, også være til stede i det næste liv. De handlinger, vi udfører nu, vil skabe muligheder i fremtiden. Og de færdigheder, vi erhverver i dette liv, vil fortsat eksistere i fremtidige liv.
Hvad er Evne?
mange af os er født med skjulte talenter. Nogle mennesker er født kunstnere eller musikere, nogle er forfattere og digtere, nogle er store talere og tænkere, mens endnu andre har en uhyggelig evne til at motivere og inspirere andre mennesker og organisere dem i målrettet aktivitet. Hvis du ser på bare det nuværende liv, kan du ofte ikke finde noget særligt, som disse mennesker gjorde i dette liv for at erhverve en ekstraordinær evne. Den mest rationelle forklaring på deres evner er, at de havde dem lige fra fødslen.
evnerne findes i vores kroppe som muligheder, der skal realiseres. Det er ikke nødvendigt, at du kender til alle dine evner i øjeblikket; der er utallige evner, som hver person har, men de er simpelthen uvidende om deres eksistens. En god leder er i stand til at udtrække disse talenter ved at engagere folk i aktiviteter, som de måske ikke har gjort tidligere, og de, der er så engagerede, tror måske ikke engang på deres egne evner. På en måde er disse evner skjult selv fra dem, der har dem.
evne er en objektiv materiel virkelighed, der kan eksistere, selvom vi ikke er opmærksomme på dens eksistens. Og da det kan eksistere objektivt, må det have været erhvervet i fortiden gennem praksis, skønt ligesom vi ofte ikke er opmærksomme på vores tidligere ønsker og handlinger, kan vi også være uvidende om vores evner.
forskellige niveauer af evner
hvad moderne videnskab kalder “energi” er evnen til at udføre arbejde eller skabe ændringer. Når denne ændring er blottet for betydninger, reduceres den simpelthen til bevægelse, og vi kan ikke skelne mellem forskellige slags evner. Men når energi får betydninger, repræsenterer den evner, der kan forårsage forskellige former for handlinger. Der er derfor ikke en monolitisk “energi”. Der er i stedet utallige slags evner, der kan forårsage forskellige former for ændringer. I det væsentlige har energi mange former.
disse former er organiseret hierarkisk i chakra eller lotus, som er en metafor for rummet, således at hver talte i hjulet eller hvert kronblad i en lotus repræsenterer en unik type eller dimension.
på det laveste niveau ligger evnen til at manipulere materielle objekter—f.eks. for nøjagtigt at indstille værdien af en ejendom (f. eks. Højere er evnen til at opfatte nye fornemmelser eller tanm kristra—f.eks. at opfatte nye egenskaber som momentum eller energi. Højere end det er evnen til at bruge sanserne på nye måder—f.eks. at løbe som en hest, at svømme som en fisk eller at lugte ondt som en hund. Og successivt højere end sanserne er evnerne til at manifestere ideer i sindet, domme i intellektet, intentioner eller mål i egoet og moral og lykke i mahattattva.
Kundalini giver mystiske kræfter
den materielle krop eksisterer som muligheder, men for at bruge dem kræver vi en magt. Selvom evnen findes i dig, skal du stadig erhverve kraften til at bruge den. Dette er kundalinis rolle. Det er evnen til at bruge evnen, og det omdanner evnen til handling. De successive niveauer af evner bliver tilgængelige for det levende Væsen, når kundalini “stiger”, men højden her er ikke fysisk afstand. Det stiger snarere gennem højere slags evner. Mange ting, vi i dag betragter som almindelige (f.eks. fly, telefoner, computere) ville have været betragtet som magiske for et par århundreder siden. På samme måde er der mange andre evner kaldet anima (bliver mindre end den mindste), Mahim kursist (bliver større end den største), laghim kursist (bliver lettere end den letteste), garim kursist (bliver tungere end den tungeste) osv. som i øjeblikket ligger uden for vores nuværende teknologi og evne, men kan opnås, hvis kundalini stiger gennem successive niveauer.
Kundalini er ikke åndelig. Det er en materiel energi, der kan bruges til at skabe nye materielle fænomener eller bruges til at overskride disse fænomener. Kroppen, sanserne, sindet, intellektet, egoet og lykken, vi føler, kan alle transformeres af denne materielle energi; denne energi kan bruges til at opnå store bedrifter, og mange yogier har gjort det.
Hanum Krisn, den store hengivne af Lord Rama, demonstrerede alle disse mystiske evner. For eksempel, når Suras Karrus forsøger at fange Hanuman, vokser han kontinuerligt sin krop, ligesom Suras Karrus udvider munden for at sluge ham. I processen demonstrerer begge Mahim Kurt. Så bliver Hanum Kurstn pludselig meget lille, går ind i Suras Kurts mund og går hurtigt ud og viser sin mestring af den magt, der hedder anima. Hanum karrusn demonstrerer laghim karrus, når han flyver over store afstande (f.eks. for at hente Trik Karrta-bjerget) og viser garim karrus, når BH karrma ikke er i stand til at bevæge halen, fordi den er blevet ekstremt tung.
den modbydelige forfølgelse af materiel magt
mange mennesker er i øjeblikket forelsket i løftet om stigende kundalini for at få nye kræfter. Risikoen i sådanne bestræbelser er, at kundalini stiger fra bund til top, hvilket betyder, at en person kan opnå sensoriske færdigheder uden den nødvendige mentale, intellektuelle og moralske udvikling. Hvis den mentale, intellektuelle og moralske udvikling gik forud for sensuelle færdigheder, ville der ikke være nogen risiko i processen. Der er en betydelig risiko, hvis de sensuelle færdigheder opnås uden den nødvendige mentale udvikling.
igen er eksemplet med Hanuman ret relevant. Som barn havde Hanuman evnen til at flyve på himlen, og en gang fløj han mod solen i betragtning af at det var en rød moden frugt klar til at blive spist. Han rystede undertiden træer, hvilket fik vismændene, der mediterede i disse træer, til at falde af grenene. I betragtning af at Hanuman stadig var et barn og ikke havde modenhed til at bruge sine kræfter ordentligt, forbandede vismændene ham til at “glemme” sine kræfter, indtil han senere blev mindet om dem.
Ramāyāna fortæller, hvordan Jāmavanta—leder af søgningen party sendt for at søge efter Mor Sītā—mindede Hanuman om hans latente beføjelser efter gribben Sampāti nævnte for dem, at Mor Sītā var blevet bortført af Rāvana til et sted over havet og mens Sampāti kunne se Mor Sītā sidder i en skov, kunne han ikke flyve der selv, fordi Rāvana havde afskåret hans vinger. Det er først efter at være blevet mindet af J. K. K. M., at Hanuman hopper fra et bjerg og flyver til Lanka.
nøglepunktet er, at de mystiske kræfter ikke skal bruges undtagen til et højere formål og kun efter instruktioner fra et overordnet væsen. Ekstraordinær magt kræver ekstraordinære sikkerhedsforanstaltninger. De, der bruger denne magt lunefuldt—f.eks.
Guds kraft findes i alle
de fleste tilhængere af yoga i dag lærer, at selvet er målet med yoga, og fordi sand viden og magt ligger skjult for os, lærer de deres studerende, at vi alle er Gud, og at vi har glemt vores sande natur. Dette er en fejltagelse, for hvis vi virkelig alle er Gud, Hvorfor er jeg så ikke altid opmærksom på sandheden, og hvorfor skal jeg bestræbe mig på at realisere den? Og når jeg har glemt sandheden, hvordan kan jeg huske den undtagen gennem ekstern påmindelse, hvilket betyder, at mit væsen Gud er en konstruktion af en anden? Dette er vigtige spørgsmål, som de fleste fortalere for yoga i moderne tid aldrig besvarer.
svaret er, at viden og magt ikke er vores ejendom, men Guds ejendom, som aldrig glemmer sin magt, selvom vi gør det. Når vi forstår Gud, kan vi også forstå hans magt. Gennem denne type forståelse bliver vi også opmærksomme på hans evner og hvordan de bruges. Denne bevidsthed giver os derefter nogle kræfter. Vores magt er afhængig af, i hvilket omfang vi forstår Gud. Vi anerkender måske ikke denne forståelse som Gud, fordi vi bare prøver at forstå kraften og ikke dens oprindelige indehaver. Denne tilgang begrænser imidlertid beføjelserne selv. Opvågningen af kundalini er en illusion, hvis vi tror, at vi har opdaget vores latente magt. Opvågningen er sand, når vi forstår, at kundalini er Guds kraft, der er skjult for vores vision, fordi vi ikke kender Gud.
yogaens fortalere forsøger at gøre praksis upersonlig og afkoble den fra Guds spørgsmål i et forsøg på at adskille den fra konventionel “religion”. Og alligevel er det netop denne adskillelse, der fører til en række misforståelser om kundalini: (1) at det er en “åndelig” kraft, når det faktisk er en materiel energi, (2) at det er “vores” kraft, når det faktisk er Guds kraft, (3) at ved at vække denne energi bliver vi Gud, når denne opvågning kun giver os nye måder at tjene Gud på, og (4) at når vi forstår, hvordan kundalini er Guds kraft og bruges til at tjene ham, bliver den materielle energi åndelig. Derfor betyder” materiale “adskilt fra Gud, og” åndeligt ” betyder knyttet til Gud. I en adskilt tilstand vises og forsvinder energien, hvilket betyder, at vi husker og glemmer dens eksistens. I den sammenføjede tilstand er erindring evig, og derfor er vores magt også evig. Men det er stadig Guds magtanvendelse at tjene ham.
denne evne til at bruge Guds energi til Guds tjeneste kaldes yoga og YAJ Lyra. Processen med yoga er symboliseret ved at tilbyde en flods vand i floden. Tanken er, at alt er Guds energi, og derfor kan vi ikke tilbyde Gud andet end hans egen skabelse. Ved at gøre sådan giver vi ikke Gud det, som han ikke allerede ejer. Men ved at tilbyde Guds skabelse tilbage til ham, giver vi afkald på vores følelse af ejerskab og anerkender Guds ejerskab. Det er ægte yoga.
