nyere epistemologi har været kendt for en vægt eller en række betoninger på den sociale dimension af viden. Dette har givet en korrigerende til den stærkt individualistiske redegørelse for viden, der tidligere har haft indflydelse. Det anerkender de måder, hvorpå et individ er dybt gæld til andres vidnesbyrd for hans eller hendes kognitive begavelser, både med hensyn til kapacitet og information. Men den individualistiske models dominans var forbundet med en bekymring for værdien af kognitiv autonomi. Det er uklart, hvordan behørig anerkendelse af den sociale dimension kan give mulighed for denne værdi. Det hævdes her, at der er måder at fortolke intellektuel autonomi på, som ikke kun kan gøre det i overensstemmelse med disse nye betoninger (især med den tilgang til Vidnesbyrd, som forfatteren favoriserer), men også respekterer dets status som et epistemisk koncept. Forfatterens tilgang står i kontrast til Alvin Goldmans nylige udvikling af en tilgang til social viden via ideen om at maksimere sandheder. Dette synes at efterlade utilstrækkelige muligheder for intellektuel karakter og autonomi. Så begreberne uafhængighed, beherskelse, intellektuel selvskabelse og intellektuel integritet udforskes for at udvikle et perspektiv på kognitiv autonomi, der er tilstrækkelig til indsigt i social epistemologi.
