Bibelkommentar

EXEGESE:

DER KONTEXT:

Das jüdische Volk erlebte zwei große Verbannte. Das erste Exil war das assyrische Exil (ab 722 v. Chr.), wo Assyrien die zehn nördlichen Stämme in Assyrien ins Exil zwang. Diese zehn Stämme werden manchmal die verlorenen Stämme genannt, weil sie assimiliert wurden und nie auf organisierte Weise in ihre Heimat zurückkehrten.

Der Hintergrund dieser Schriftstelle ist das babylonische Exil, das 587 v. Chr. begann. als Babylonien Jerusalem zerstörte und das jüdische Volk ins Exil nach Babylon zwang. Viele Jahre später, nachdem Babylon an Cyrus von Persien gefallen war, erließ Cyrus ein Edikt (538 v. Chr.), das es den Verbannten ermöglichte, nach Jerusalem zurückzukehren und den Tempel wieder aufzubauen.

Das Exil hatte siebzig Jahre gedauert (Jeremia 25:11-12; 29:10; Daniel 9:2; Sacharja 1:12; 7:5). Dies waren schmerzhafte Jahre für die Israeliten, weil ihre Stadt zerstört worden war und sie in einem fremden Land gefangen waren.

DAS ASSYRISCHE EXIL: Nach Salomos Tod 922 v. Chr., sein Sohn Rehabeam wies die Bitte des Volkes zurück, das schwere Joch zu erleichtern, das Salomo auf sie gelegt hatte (1 Könige 12: 1-15). Als Reaktion darauf trennten sich die zehn nördlichen Stämme und bildeten eine Nation, die danach als Israel bekannt wurde. Die verbleibenden zwei Stämme, Benjamin und Juda, wurden als Juda bekannt.

Sowohl Israel als auch Juda lebten im Schatten größerer und mächtigerer Nationen — Ägypten im Süden und Assyrien, Babylonien und Persien im Norden. Assyrien begann 732 v. Chr. Israel zu beherrschen. 722 v. Chr., Assyria legte Revolte in Israel nieder und deportierte große Zahlen seine Leute nach Assyria, nach dem es Gebiet mit anderen Völkern (2 Könige 17) wieder bevölkerte. Das Volk Israel wurde nach dieser Zeit so assimiliert, dass Israel aufhörte, als Nation oder Volk zu existieren.

DAS BABYLONISCHE EXIL: Mit der Zeit schwand die Macht Assyriens und die Macht Babyloniens nahm zu, so dass Babylonien die dominierende Nation im Norden wurde. Im Jahr 605 v. Chr. besiegte Nebukadnezar II. von Babylonien Ägypten bei Karchemisch und etablierte damit Babylonien als Supermacht.

Im Jahre 598 v. Chr. Nebukadnezar reagierte auf eine Rebellion in Juda, indem er Jerusalem belagerte, Jerusalems prominenteste Bürger ins Exil nach Babylonien zwang und „alle Schätze des Hauses Jahwes“ wegbrachte (2 Könige 24: 13).

587 v. Chr. reagierte Nebukadnezar auf eine Rebellion Zedekias von Juda, indem er Jerusalem erneut belagerte. Diesmal zerstörte er die Stadt und tötete viele ihrer Bewohner. Er brachte den größten Teil des restlichen Volkes nach Babylon und ließ nur die Ärmsten zurück (2 Könige 25). Dann eine Rebellion von einigen von Judas verbleibende Bevölkerung gegen Gedalja, Babylonien Stellvertreter Herrscher (2 Könige 25: 22-26 Jeremia 41), inspiriert eine endgültige Deportation nach Babylon.

Die Propheten machten deutlich, dass dies das Gericht Jahwes über Israel und Juda wegen ihrer Sünden war, aber sie hofften auch auf die Zukunft. Beginnend mit Kapitel 40 hat Jesaja besonders hoffnungsvolle Worte. Kapitel 40 bietet den Trost, dass Jerusalem „seine Zeit gedient hat“ und seine Strafe bezahlt hat“ (40: 1-2), so dass Jahwe „seine Herde wie ein Hirte weiden wird. Er wird die Lämmer in seinem Arm sammeln und sie in seinem Busen tragen. Er wird sanft diejenigen führen, die ihre Jungen haben“ (40:11). Kapitel 41 versichert den Verbannten die Hilfe Jahwes. Kapitel 42 spricht von dem Diener, der „den Nationen Gerechtigkeit bringen wird“ (42: 1) — lädt das Volk ein, „Jahwe ein neues Lied zu singen“ (42: 10) — und erzählt von dem Ungehorsam, der das Exil veranlasste (42:21-25). Kapitel 43 verspricht Wiederherstellung und Schutz, und Kapitel 44 verspricht Jahwes Segen für Israel (vv. 1-8) und verspricht, dass Jahwe die Verbannten nicht vergessen hat (vv. 21-28).

Im Jahre 539 v. Chr. Babylon fiel an Cyrus von Persien (Cyrus von Persien), dessen Policen sich erweisen würden, von denjenigen der Babylonier ziemlich verschieden zu sein. Cyrus ermutigte die Menschen, ihre Kultur und Traditionen, einschließlich ihrer Religionen, beizubehalten. Im Jahr 538 v. Chr. erließ Cyrus ein Edikt, das den jüdischen Exilanten erlaubte, nach Jerusalem zurückzukehren und ihren Tempel wieder aufzubauen. Er gab den Verbannten sogar die Tempelgefäße zur Verwendung im neuen Tempel zurück und unterstützte sie finanziell bei ihrer Rückkehr (Esra 6: 2-5). Im Jahr 520 v. Chr. kehrte eine große Gruppe von Verbannten unter der Führung von Serubbabel und Josua nach Jerusalem zurück. 516 v.Chr. Schließlich konnten sie den neuen Tempel einweihen.

Das babylonische Exil kann also so ausgelegt werden, dass es fast fünfzig Jahre (587-538 v. Chr.) oder fast siebzig Jahre (587-520 v. Chr.) gedauert hat, je nachdem, welches Datum man wählt, um sein Ende zu markieren.

JESAJA 45:1-3.SO SPRICHT DER HERR ZU SEINEM GESALBTEN, ZU KORES 7318 3238 1so spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Kores, dessen rechte Hand ich gehalten habe, daß er Völker vor ihm unterwerfe und Könige ihrer Waffen ausziehe, daß sie die Türen vor ihm auftun, daß die Tore nicht verschlossen werden:

2″Ich werde vor dir hergehen,
und die rauen Stellen glatt machen.

Ich werde die Türen aus Erz zerbrechen,
und die Eisenstangen zerschneiden.3019 32383 Ich will dir geben die Schätze der Finsternis 9733 und die verborgenen Schätze der verborgenen Orte 9733, damit du erkennst, daß ich, der Herr, dich bei deinem Namen rufe, der Gott Israels.“

„So spricht Jahwe (hebräisch: jhwh) zu seinem Gesalbten, zu Cyrus, dessen rechte Hand ich gehalten habe, um Nationen vor ihm zu unterwerfen und Könige von ihrer Rüstung zu streifen; um die Türen vor ihm zu öffnen, und die Tore werden nicht geschlossen werden“ (v. 1). Cyrus ist der König von Persien (moderner Iran). Er wird Babylon im Oktober 539 v. Chr. besiegen und Persien als neue Supermacht etablieren. Seine Politik (nicht nur gegenüber Juden, sondern gegenüber allen unterworfenen Nationen) ist viel aufgeklärter als die der Babylonier. Er ermutigt die unterworfenen Völker, in ihre Heimatländer zurückzukehren und ihre eigenen Götter anzubeten. In Übereinstimmung mit dieser Politik wird er 538 v. Chr. die Juden ermutigen, nach Jerusalem zurückzukehren und ihre Stadt und ihren Tempel wieder aufzubauen — und wird dieses Unterfangen sogar finanziell unterstützen. In einer schriftlichen Erklärung wird er sagen:

„So spricht Kyrus, der König von Persien: ‚Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben; und er hat mir geboten, ihm ein Haus zu bauen zu Jerusalem, das in Juda ist. Wer auch immer unter euch ist von all seinem Volk, sein Gott sei mit ihm, und er ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda ist, und baue das Haus des Herrn, des Gottes Israels (er ist Gott), das in Jerusalem ist. Wer übriggeblieben ist, an welchem Ort auch immer er wohnt, dem sollen die Männer seines Ortes helfen mit Silber, mit Gold, mit Gütern und mit Vieh, außer dem freiwilligen Opfer für das Haus Gottes, das in Jerusalem ist“ (Esra 1:2-4; siehe auch 2. Chronik 36:23).

„So spricht Jahwe zu seinem Gesalbten, zu Kores“ (v. 1a). Zuvor sagte Jahwe von Cyrus: „Er ist mein Hirte und wird all mein Wohlgefallen tun“ (44: 28). Nun wendet sich Jahwe an Kyrus und offenbart, dass er sich entschieden hat, ihn zu salben.

Das Alte Testament erzählt von der Salbung der Priester (Exodus 40:13-15—-und Könige (1 Samuel 10:1; 16:12-13; 1 Könige 1: 39 usw.)-und Propheten (1 Kings 19:16). Die Salbungszeremonie, die typischerweise das Gießen von Öl auf den Kopf der gesalbten Person beinhaltet, unterscheidet die Person für die Rolle oder Aufgabe, zu der Jahwe diese Person berufen hat. Dies bedeutet, dass Jahwe die Person nicht nur für den vorliegenden Job ausgesondert hat, sondern auch die Mittel zur Verfügung stellen wird, um ihn auszuführen. Dies ist die einzige Gelegenheit im Alten Testament, bei der Jahwe jemand anderen als einen Juden salbt. Diese Salbung von Cyrus kündigt an, dass Jahwe frei ist, Heiden zu wählen, um seine Ziele zu erreichen — dass Jahwes Zelt groß genug ist, um diejenigen außerhalb des auserwählten Volkes unterzubringen.

Mehrere Gelehrte setzen „gesalbt“ in diesem Vers mit „Messias“ gleich (Brueggemann, 75; Holladay, 78; Goldingay, 262). Brueggemann ist der expliziteste, Sprichwort, „Die … Übersetzung“gesalbt“ist eine Wiedergabe des Substantivs“Gesalbter“,“Das ist,“Messias,“Was ins Griechische übersetzt“Christus „ist. Das heißt, im alttestamentlichen Sprachgebrauch ist dieser Heide ‚der Christus‘, der königliche Beauftragte, um die Heilsabsicht Jahwes zu verwirklichen.“ Ich bin nicht qualifiziert, mit diesen Gelehrten über die Feinheiten der hebräischen Sprache zu diskutieren, aber ich fühle mich mit dieser Interpretation ziemlich unwohl. Angesichts der Tatsache, dass die Salbung nicht nur für Könige, sondern auch für Priester und Propheten praktiziert wird, betrachte ich die Salbung von Cyrus als nichts anderes, als dass Jahwe Cyrus für eine besondere Mission aussondert.

„siebenundvierzig Jahre lang schauten die Verbannten nach Westen, nach Hause, nach Jerusalem…. Jetzt hören sie plötzlich, dass Gottes neuer Designierter, der König, der ihre Schlachten für sie gewinnt, überhaupt nicht aus der Linie Davids stammen wird, sondern jemand von weit im Osten, der kein Wort Hebräisch spricht “ (Holladay, 77-78).

„wessen rechte Hand ich gehalten habe“ (v. 1b). Für die meisten Männer ist die rechte Hand die dominante Hand – die starke Hand — die Hand, die ein Schwert schwingt – die kämpfende Hand. Infolgedessen ist die rechte Hand ein Symbol für Macht und Autorität (Exodus 15: 6, 12; Nehemia 4: 23; Psalm 18:35; 20:6; 21:8; etc.). Wenn Sie Ihre rechte Hand benutzen, um die Hand einer anderen Person zu ergreifen, werden Sie vorübergehend verwundbar, sodass das Ergreifen der rechten Hände zu einer Geste des Vertrauens und der Intimität wird. Jahwe ergreift Cyrus ‚rechte Hand und verleiht Macht und Autorität, um die Aufgabe zu erfüllen, für die Jahwe Cyrus auserwählt hat.

„um Nationen vor ihm zu unterwerfen und Könige ihrer Waffen zu berauben“ (v. 1c). Könige ihrer Roben zu berauben, bedeutet sowohl, ihr Symbol der Macht zu entfernen als auch sie zu demütigen. Der Herr hat Kores erwählt, um Nationen und ihre Könige zu unterwerfen.

Cyrus wird viele Länder erobern, darunter die Meder, Krösus von Lydien (bekannt für seinen großen Reichtum), eine Reihe griechischer Stadtstaaten, Parthien und Indien. Der besondere Zweck, zu dem Jahwe ihn gesalbt hat, besteht jedoch darin, Babylon zu besiegen und die jüdischen Verbannten freizulassen. Die Babylonier waren Jahwes Werkzeug, um die Verbannten zu bestrafen. Kores wird Jahwes Werkzeug sein, um sie zu befreien.

„um die Türen vor ihm zu öffnen — und die Tore werden nicht geschlossen“ (v. 1d). Die Könige, die Cyrus unterwerfen wird, können sich nicht hinter verschlossenen Türen verstecken, denn Jahwe wird die Türen öffnen.

„Ich will vor dir hergehen und die rauhen Stellen glatt machen“ (v. 2a). Berge stellen ein ernstes Hindernis für jedes militärische Unternehmen dar. Das Überqueren von Bergen mit militärischer Ausrüstung ist eine langsame und mühsame Aufgabe, die schnell tödlich werden kann, wenn das Wetter schlecht wird oder der Feind bergige Verteidigungspositionen mit Bedacht einsetzt. Aber Jahwe wird die Berge ebnen, die sonst Cyrus daran hindern könnten, seine festgelegte Aufgabe zu erfüllen. Cyrus kann mutig voranschreiten, wissend, dass Jahwe seinen Weg bereitet.

„Ich werde die Türen aus Erz zerbrechen und die Eisenstangen zerschneiden“ (v. 2b). Herodot sagte über Babylon: „Es gibt hundert Tore in der Mitte der Mauer, alle aus Bronze mit bronzenen Pfosten und Stürzen“ (Young, 196). Babylon wurde auch mit Eisenstangen bewacht.

Türen aus Bronze und Eisenstangen sind eine gewaltige Barriere. In diesen frühen Zeiten hatte Cyrus keinen Zugang zu Sprengstoff oder Acetylen-Schneidbrennern, die die Verteidigung aus Bronze und Eisen kurz machen würden. Schwerter würden gegen solche Verteidigungen nichts nützen. Ein militärischer Befehlshaber, der mit Türen aus Bronze und Eisenstangen konfrontiert war, musste entweder einen anderen Weg finden, um einzutreten, oder er musste sich durch Täuschung Zugang verschaffen. Es gäbe wenig Hoffnung, durch verschlossene Türen aus Bronze oder Eisenstangen zu gehen.

Aber Jahwe verspricht Kyrus, dass er sich nicht darum zu kümmern braucht, diese scheinbar uneinnehmbaren Verteidigungen zu durchbrechen. Und der Herr wird die Türen zerbrechen und die eisernen Riegel zerschneiden. Die Menschen in der Verteidigung werden Cyrus völlig ausgeliefert sein.

„Ich werde euch die Schätze der Finsternis und die verborgenen Schätze der verborgenen Orte geben“ (v. 3a). Selbst das Besiegen eines Königs garantiert nicht, dass der Eroberer den verborgenen Schatz des Königs findet. Paläste können falsche Wände haben, so dass die Räume hinter diesen Wänden als Verstecke dienen. Die Erde bietet eine nahezu unendliche Anzahl von Orten, an denen eine Person ein Loch graben könnte, um Schätze zu verstecken. Eine Person könnte sogar Gold oder Juwelen in einem Fluss oder See unter Wasser tauchen — wer würde sie dort finden? Aber so wie Jahwe Berge ebnen und Türen öffnen wird, wird er auch verborgene Schätze finden und sie Cyrus geben.

Cyrus wird einen großen Schatz gewinnen, wenn er Babylon erobert, und er wird einen weiteren großen Schatz gewinnen, wenn er Sardes erobert — „24.000 Pfund Gold, zusätzlich zu Gefäßen und anderen Gegenständen aus Schmiedegold“ (Muilenburg, 523).

„damit ihr wisst, dass ich es bin, Jahwe(jhwh—Jahwe), der euch bei eurem Namen rufe, nämlich der Gott Israels“ (v. 3b). Durch diese drei Dinge (geebnete Berge, geöffnete Türen, Gaben des Schatzes) wird Jahwe Kyrus deutlich machen, dass Jahwe Gott ist — nicht irgendein Gott, sondern der Gott der Macht und Macht — der Gott Israels.

Cyrus hat sicherlich ein starkes Selbstbild und wird verstehen, dass er ein fähiger Militärmann ist. Jetzt wird er jedoch sehen, dass durch Gottes Gnade der Widerstand vor ihm schmilzt. In den Schlachten, die er bisher geführt hat, musste er all seine List und Kraft einsetzen, um den Sieg zu erringen. In der Zukunft wird Jahwe es einfach machen.

Ja, Jahwe wird tun, was er verheißen hat. Im Oktober 539 v. Chr. wird Cyrus einen unblutigen Sieg über das einst mächtige Babylon erringen. Der Cyrus-Zylinder sagt: „Ohne Kampf und Konflikt erlaubte er (Cyrus), Babylon zu betreten“ (Muilenburg, 522).

Jahwe hat ihm die Beweise vorgelegt, damit er gläubig werden kann, und das Buch Esra beginnt mit einer Verkündigung von Kyrus, die beginnt: „So spricht Kyrus, der König von Persien: ‚Jahwe, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben; und er hat mir geboten, ihm ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda ist“ (Esra 1: 2). Wie unten erwähnt, enthält der Cyrus-Zylinder jedoch auch eine Reihe positiver Bemerkungen über Marduk, den babylonischen Gott.

JESAJA 45:4-7. ICH HABE DICH MIT NAMEN GERUFEN

4″Um Jakobs willen, meines Knechtes,
und um Israels willen, meines auserwählten,
habe ich dich mit deinem Namen gerufen.
Ich habe dich genannt,
obwohl du mich nicht gekannt hast.

5 Ich bin der Herr, und sonst niemand.
Außer mir gibt es keinen Gott. 9733 Ich will euch stärken, 9733 auch wenn ihr mich nicht gekannt habt, 9733 6 damit sie vom Aufgang der Sonne 9733 und vom Abendland 9733 wissen, daß niemand außer mir ist.

Ich bin Jahwe, und es ist niemand anders.
7 Ich bilde das Licht,
und erschaffe Finsternis.
Ich mache Frieden (Hebräisch: sal*om),
und verursachen Unglück. 9733 Ich bin der Herr, 9733 der dies alles tut.“

„Um Jakobs willen, meines Knechtes, und um Israels willen, meines auserwählten, habe ich dich bei deinem Namen gerufen. Ich habe dich genannt, obwohl du mich nicht gekannt hast“ (V. 4). Es ist eine große Ehre für Jahwe, Kyrus beim Namen zu nennen — ihn zu salben — seine rechte Hand zu ergreifen – seinen Weg zu erleichtern. Aber Jahwe tut diese Dinge nicht in erster Linie, um Cyrus zu belohnen. Jahwe tut dies um Israels willen. Jahwe hat Israel erwählt — hat einen Bund mit Israel geschlossen – hat Israel Verheißungen gemacht, die es zu halten gilt. Um seine Bundesversprechen an Israel zu halten, hat Jahwe beschlossen, Cyrus zu ehren. Cyrus ist ein guter Mann, aber Jahwes Absicht hat mit Israel zu tun. Cyrus ist das Mittel zu diesem Zweck.

„Ich bin Jahwe“ (jhwh, Jahwe) (v. 5a). „Ich bin der Herr“ ist eine weit verbreitete Aussage, die im Alten Testament mehr als 130 Mal vorkommt.

„und es gibt keinen anderen. Außer mir gibt es keinen Gott“ (V. 5b). Dies ist der Teil, den Cyrus möglicherweise nur schwer verstanden hat. Ein Tonzylinder, der heute als Cyrus-Zylinder bekannt ist und sich heute im British Museum befindet, enthält eine Reihe positiver Hinweise auf Marduk, einen babylonischen Gott. Der Zylinder sagt, dass Marduk Cyrus gewählt hat, um die Welt zu regieren. Aber Jahwe stellt hier klar, dass es keinen anderen Gott als Jahwe gibt. Inwieweit Cyrus diese Botschaft angenommen hat, wissen wir nicht. Es scheint durchaus möglich, dass Cyrus dies tun würde, nachdem Jahwe tatsächlich die Hindernisse nivelliert und die Bronzetüren durchbrochen hat — bringt Cyrus leichte Siege — wie es tatsächlich Jahwe tut.

„Ich werde euch stärken, obwohl ihr mich nicht gekannt habt“ (v. 5c). Jahwe gibt Cyrus große Macht, obwohl Cyrus kein treuer Jahwe-Anbeter war. Jahwe tut dies nicht, um Cyrus zu ehren, sondern weil Cyrus sein Instrument sein wird, um die jüdischen Verbannten zu befreien und den Wiederaufbau Jerusalems und des Tempels zu ermöglichen.

„damit sie vom Aufgang der Sonne und vom Westen wissen, dass niemand außer mir ist. Ich bin Jahwe, und sonst ist niemand“ (V. 6). Jahwe macht Cyrus auch mächtig, damit die Menschen weit und breit wissen, dass Jahwe der einzige Gott ist.

Der Zweck dieser Art von Zeugnis ist nicht, irgendeine Art von kleinlichem Ego-Bedürfnis Jahwes zu befriedigen. Jahwes Anliegen ist erstens die Errettung Israels – und zweitens die Errettung der Welt. Die Welt kann nicht von einem Gott gerettet werden, den sie nicht kennt. Jahwe wird Macht durch Cyrus ausüben, um sich den Menschen überall zu offenbaren.

„Ich bilde Licht und erschaffe Finsternis. Ich mache Frieden (sal * om—Frieden) und schaffe Unglück. Ich bin der Herr, der das alles tut“ (V. 7). Jahwe hat gesagt, dass er der Herr ist und dass es keinen anderen gibt. Jetzt erklärt er, was das bedeutet. Er ist es, der Licht und Finsternis erschaffen hat. Er bringt Frieden und er bringt unruhige Zeiten.

SCHRIFTZITATE stammen aus der World English Bible (web), einer Public Domain (kein Copyright) modernen englischen Übersetzung der Bibel. Die World English Bible basiert auf der American Standard Version (ASV) der Bibel, der Biblia Hebraica Stuttgartensa Altes Testament und dem griechischen Mehrheitstext Neues Testament. Die ASV, die aufgrund abgelaufener Urheberrechte ebenfalls gemeinfrei ist, war eine sehr gute Übersetzung, enthielt jedoch viele archaische Wörter (hast, shineth usw.), die das WEB aktualisiert hat.

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