Vers 11
MEIN GOTT; MEIN GOTT; WARUM HAST DU MICH VERLASSEN?
„Warum bin ich nicht von Mutterleib an gestorben?
Warum habe ich den Geist nicht aufgegeben, als meine Mutter mich gebar?
Warum haben mich die Knie empfangen?
Oder warum die Brüste, die ich saugen sollte?
Denn jetzt hätte ich mich hinlegen und schweigen sollen;
Ich hätte schlafen sollen; dann wäre ich zur Ruhe gekommen.
Mit Königen und Ratgebern der Erde,
Die sich Wüsten gebaut haben;
Oder mit Fürsten, die Gold hatten,
Oder ihre Häuser mit Silber füllten:
Oder als versteckte unzeitige Geburt war ich nicht gewesen,
Als Säuglinge, die nie Licht sahen.
Dort hören die Gottlosen auf zu beunruhigen;
Und dort ruhen die Müden.
Dort fühlen sich die Gefangenen wohl;
Sie hören nicht die Stimme des Schulmeisters.
Der Kleine und der Große sind da:
Und der Knecht ist frei von seinem Herrn.“
Wir haben diesen Absatz mit dem zentralen Schrei der sieben Worte Jesu Christi vom Kreuz betitelt (Matthäus 27: 46). Es gab keine unmittelbare Antwort für Hiob, den erbärmlichen Leidenden, und es gab keine unmittelbare Antwort auf diesen Schrei vom Kreuz; aber es gab eine Antwort. Für Jesus, unseren Herrn, kam die Antwort, als ein Engel den Stein von seinem Grab wegrollte, nicht um den Herrn herauszulassen, sondern um die Zeugen seiner Auferstehung hereinzulassen, um das leere Grab zu sehen. Für Hiob kam die Antwort aus dem mächtigen Wirbelwind, als die Stimme Gottes ihn heilte, seine törichten „Tröster“ verwirrte, ihn doppelt so viel segnete wie früher und sein Leben auf volle zweihundert Jahre verlängerte!
Wenn wir also mit den unerklärlichen Sorgen und Drangsalen unseres irdischen Daseins kämpfen; Aus diesen gesegneten Worten lernen wir, dass es für uns selbst, wie für Hiob, mit Sicherheit eine Antwort gibt.
„Warum? … Warum? … Warum?… Warum?“ (Hiob 3:11-12). Wo ist der Mann, der nicht in seinem Herzen, wenn nicht stimmlich, dieselben erbärmlichen Fragen geweint hat, als er mit einem seelenquälenden Kummer konfrontiert wurde? Wir haben sie bei tausend Begräbnissen gehört; und immer ist der einzige Rückgriff, den die Menschen haben, „Gott zu vertrauen, wo wir nicht sehen können“!
„Warum haben mich die Knie aufgenommen?“ (Hiob 3,12)? Franks schrieb: „Diese Frage spiegelt eine Zeit wider, in der der Vater entscheiden würde, ob er sein Kind erziehen möchte oder nicht. Wenn er es tat, nahm er es als Zeichen der Adoption auf die Knie (Genesis 50: 23) und reichte es dann der Mutter oder der Krankenschwester.“ So interessant dieser Kommentar auch ist, wir können im Text keine Übereinstimmung damit finden. Der Charakter der hebräischen Poesie ist, dass der gleiche Gedanke wird oft wiederholt in aufeinanderfolgenden Klauseln, und die Erwähnung der Brüste seiner Mutter in der nachfolgenden Klausel ist überwältigender Beweis dafür, dass es die Knie der Mutter, nicht die Väter, die erwähnt werden, in der vorhergehenden Klausel.
Anderson bemerkte: „Das Buch Hiob weiß nichts vom Himmel der Glückseligkeit oder der Hölle der Qual, aber es gibt nie einen Gedanken, dass der Tod Auslöschung bedeutet.“ Beachten Sie, dass alle, die jemals gelebt haben, die Könige und Ratgeber sowie die Sklaven und totgeborenen Kinder, nicht nur aufhören, im Grab zu existieren, sondern dass sie in Ruhe sind.“
Job 3: 14-19 betonen die Beendigung aller sozialen Unterschiede im Tod.
„Unrecht- und Übeltäter gleichermaßen mit sanftmütigem Antlitz
Und kalten Händen, die über einem stillen Herzen gefaltet sind,
Passiere die grüne Schwelle unseres gemeinsamen Grabes,
Wohin alle Schritte tendieren, woher keiner geht.“
– John Greenleaf WhittierSIZE>
Die Bedeutung einiger dieser Klauseln wird durch die folgende Klausel erklärt. Zum Beispiel sind die Gefangenen von Job 3: 18 nicht diejenigen im Gefängnis, sondern die Gefangenen, die von Taskmastern zur Zwangsarbeit gezwungen werden.
