MANCE, JEANNE, Gründer des Hôtel-Dieu von Montreal; getauft 12 Nov. 1606 in der Pfarrei Saint-Pierre, in Langres, in der Champagne (Frankreich), Tochter von Catherine Émonnot und Charles Mance, Anwalt in der Bailliage von Langres; gest. 18 Juni 1673 in Montreal und wurde dort am folgenden Tag begraben.
Die Familie Mance stammte aus Nogent-le-Roi (heute Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne) und die Familie Émonnot aus Langres, wo Jeanne Mances Eltern ein Zuhause suchten. Die beiden Familien gehörten dem administrativen Bürgertum an; Charles Mance und Catherine Émonnot hatten 1602 geheiratet. Sie hatten sechs Jungen und sechs Mädchen. Jeanne, ihr zweites Kind, gehörte wahrscheinlich zu den ersten Schülern, die den Ursulinen anvertraut wurden, die sich 1613 in Langres niederließen. Sie war etwas über 20, als sie ihre Mutter verlor. Sehr fromm und mit der Fähigkeit, sich selbst nicht zu beachten, wurde sie zusammen mit ihrer Schwester die Unterstützung ihres Vaters und kümmerte sich um die Erziehung ihrer jungen Brüder und Schwestern. Sie erlebte die Härten des Dreißigjährigen Krieges, der kaum eine der Grenzstädte Frankreichs verschonte. Krankenhäuser wurden in Langres gegründet. Der Bischof, Sébastien Zamet, konzentrierte seine Bemühungen und schüttete sein Gold für den Bau eines Wohltätigkeitskrankenhauses in seiner Stadt aus. Besser noch, er gründete eine Gesellschaft frommer Damen, die sich auf wohltätige Aktivitäten äußerer und sozialer Natur richtete. Es war wahrscheinlich in dieser Art von Arbeit, dass Jeanne Mance zuerst als Krankenschwester diente. Dadurch lernte sie zweifellos, Verwundeten und Kranken Nothilfe zu leisten. Wie sonst können wir ihre Geschicklichkeit in Ville-Marie am Bett der schrecklich verstümmelten Opfer der Irokesen erklären? Als ihre Brüder und Schwestern aufwuchsen, hatte sie immer mehr Zeit, sich um wohltätige Zwecke zu kümmern, und ihr Vater war nicht mehr da, um ihre Fürsorge zu benötigen. Er war um 1635 gestorben.
EtwaMitte April 1640 erfuhr Jeanne von der Anwesenheit von Nicolas, dem ältesten Sohn der Familie Dolebeau, in Langres, wo er bei ihrem Onkel Simon Dolebeau wohnte; er war Kaplan der Saint-Chapelle in Paris und Tutor des Herzogs von Richelieu, dem Neffen der Herzogin von Aiguillon. Jeanne hatte eine hohe Wertschätzung für diesen Cousin. Sie folgte bereitwillig seinem Rat, obwohl er ungefähr in ihrem Alter war (er wurde am 18. 1605 in Nogent-le-Roi). Jeanne ging eifrig, um ihn zu besuchen. Der junge Mann sprach mit ihr über Neufrankreich. Er konnte seine Emotionen kaum zurückhalten, denn sein jüngerer Bruder Jean , ein Ordensmann der Gesellschaft Jesu, war gerade zu den Missionen in der Kolonie aufgebrochen. Nicolas teilte Jeanne auch mit, dass nicht nur mutige Männer Gottes in diese Regionen eilten, sondern dass seit dem Sommer 1639 auch Frauen und Nonnen der Gesellschaft dort landeten und von der gleichen Welle des Glaubens und der gleichen Unerschrockenheit zeugten wie ihre missionarischen Gefährten. Er beschrieb die erstaunliche Berufung von Frau de Chauvigny de La Peltrie und der Ursulinen, die sie nach Neufrankreich brachte, und auch die der Hospitalisten von Saint-Augustin, die von der Herzogin d’Aiguillon dorthin geschickt wurden. Dollier * de Casson, dem wir den Bericht über diese Ereignisse verdanken, versichert uns, dass Jeanne Mance in diesem Moment zum ersten Mal den Wunsch verspürte, nach Neufrankreich zu gehen.
Ein paar Tage sind vergangen. Jeanne meditierte und betete. Sie beschloss, ihren Direktor über ihre Absicht zu befragen, nach Amerika zu segeln. Whitsuntide rückte näher. Ihr Direktor, der noch unbekannt ist, drängte sie, alle ihre Bestrebungen der Prüfung des Heiligen Geistes zu unterwerfen. Schließlich erlaubte der Priester ihr, nach Kanada zu segeln. Es wurde vereinbart, dass sie am „Mittwoch nach Pfingsten“ nach Paris aufbrechen sollte; dass sie dort hingehen und Pater C Lalemant aufsuchen sollte, der sich um kanadische Angelegenheiten kümmerte, dass sie als ihre Direktorin den Rektor des Jesuitenhauses nehmen sollte, das dem Ort, an dem sie leben würde, am nächsten liegt.“ Sie sprach dann mit ihren Verwandten und Freunden über ihre Pläne.
Am letzten Tag des Monats Mai verließ Jeanne Mance Langres. In Paris ging sie zum Haus ihrer Cousine, Mme de Bellevue (née Antoinette Dolebeau, Nicolas ‚einzige Schwester). Madame de Bellevue wohnte im Faubourg Saint-Germain, nicht weit von einem anderen ihrer Brüder, Pater Charles Dolebeau, einem unbeschuhten Karmeliten. Ermutigt durch die Wärme des Gefühls, die ihr gezeigt wurde, gab Jeanne ihre Zurückhaltung auf. Sie sprach von ihren großen missionarischen Bestrebungen. Sie führte auch eifrig und pünktlich das Programm durch, das ihr Direktor in Langres für sie entworfen hatte. Sie präsentierte sich erstmals im Jesuitenkloster in der Pot-de-Fer-Straße (heute Bonaparte). Sie sah Pater Charles Lalemant, den Prokurator der kanadischen Missionen, der sich sofort für ihre Pläne interessierte. Im Kloster sah Jeanne auch Pater Jean-Baptiste Saint-Jure, den die Gesellschaft Jesu schon damals als einen ihrer größten Meister betrachtete. Leider war es für Pater Saint-Jure mehrere Monate lang unmöglich, sie zu empfangen. In der Zwischenzeit tauchte Jeanne in das aktive Leben der Nächstenliebe ein, das von ihrem Cousin geleitet wurde. Sie machte zahlreiche Bekanntschaften. Unter anderem lernte sie eine große Pariserin kennen, Mme de Villesavin (née Isabelle oder Isabeau Blondeau; Ehefrau von Jean Phélypeaux, Seigneur von Villesavin). Jeanne ahnte nicht, dass diese liebenswürdige Dame ihr in ein paar Monaten einen bemerkenswerten Dienst erweisen würde. Denn es war Madame de Villesavin, die eines Tages protestierte, als sie hörte, dass Jeanne bedauerte, den Rat von Pater Saint-Jure über ihre missionarische Eignung nicht erhalten zu haben. Sie versprach Jeanne, dass sie ihren Fall vor dem Ordensmann vertreten würde, und sie hatte Erfolg; Jeanne wurde gebeten, so oft in die Stube zu gehen, wie sie es für richtig hielt. Andere wichtige Frauen wollten Jeannes Bekanntschaft machen, insbesondere Charlotte-Marguerite de Montmorency, Princesse de Condé, die Frau von Kanzler Pierre Séguier, die Herzogin von Aiguillon, die Marquise de Liancourt, Louise de Marillac und Marie Rousseau, die berühmte Pariser Hellseherin. Schließlich äußerte die Königin selbst, die fromme Anna von Österreich, den Wunsch, sie zu sehen.
Dollier de Casson teilt uns mit: „Ein Provinzial der Recollets, ein Mann von großem Verdienst namens Pater Rapin, kam nach Paris; Da sie ihn bereits kannte, besuchte sie ihn und erzählte ihm, wie die Dinge standen.“ Pater Rapine war froh, Jeanne wiederzusehen. Er war berührt von ihrem Vertrauen in die Vorsehung. Nachdem er ihre Entscheidung gebilligt hatte, nach Kanada zu gehen und dort für die Bekehrung der Indianer zu arbeiten, fügte er hinzu, „dass das gut war, dass sie sich auf diese Weise vergessen musste, aber dass es gut war, dass andere sich um sie kümmerten.“ Ein paar Tage später schrieb Pater Rapine, um sie zu bitten, gut genug zu sein, um das Hôtel de Bullion in der Platrière-Straße zu besuchen. Dort traf Jeanne Pater Rapine wieder; er stellte sie einer angesehenen und sehr wohlhabenden Dame vor, der diskreten, aber großzügigen Beschützerin der Mehrheit der französischen Wohltätigkeitswerke. Diese Person war Angélique Faure, die Witwe von Claude de Bullion, dem französischen Superintendenten der Finanzen und Cousin von Pater Rapine. Angélique Faure war die Tochter von Guichard Faure de Berlise, einem königlichen Sekretär und ordentlichen Meister Seiner Majestät, und von Madeleine Brulart de Sillery; Letztere war die Schwester von Noël Brulart de Sillery, dem Gründer der Sillery-Mission in Kanada, und von Nicolas, Kanzler von Frankreich. Aus ihrer Vereinigung mit Claude de Bullion hatte Angélique fünf Kinder.
Da diese beiden großen christlichen Frauen einen ausgezeichneten ersten Eindruck voneinander gemacht hatten, wurden Jeannes Besuche im Hôtel de Bullion häufiger. Bei der vierten Gelegenheit fragte Frau de Bullion Jeanne Mance, „ob sie nicht zustimmen würde, ein Krankenhaus in dem Land zu übernehmen, in das sie gehen würde, weil sie vorschlug, dort eines zu gründen, mit dem, was für seine Instandhaltung notwendig wäre, und deshalb wäre sie sehr froh gewesen zu wissen, welche Stiftung dem Krankenhaus in Kebecq von Mad gegeben wurde. Deguillon.“ Jeanne hat einige Einwände erhoben, ohne das Projekt jedoch absolut abzulehnen. Madame de Bullion bat sie dann, gut genug zu sein, um sich nach den ungefähren Kosten des Hôtel-Dieu in Quebec zu erkundigen, denn sie war bereit, so viel Geld für ihr Krankenhaus zu geben, wenn nicht mehr. Jeanne akzeptiert. Die Herzogin von Aiguillon, so wurde ihr mitgeteilt, hatte dem Hôtel-Dieu in Quebec eine Summe von 22.000 Livres zugeteilt, die sie wenig später auf insgesamt 40.500 erhöhte. Kardinal Richelieu hatte natürlich die Verantwortung für einen Teil dieser Geschenke übernommen. In der Zwischenzeit ging Jeanne zu den Jesuiten und konsultierte Pater Saint-Jure, um herauszufinden, ob sie die Angebote von Frau de Bullion annehmen sollte.
Nach dem Gebet und der Meditation antwortete Pater Saint-Jure, dass sie nach Kanada gehen müsse, „dass es unfehlbar unser Herr war, der diese Verbindung mit der reichen Dame wollte“. Madame de Bullion freute sich über Jeannes Entscheidung. Sie bat Jeanne, in Zukunft sicher zu sein, dass sie über alles, was sie betraf, über ihren Namen, ihre Person und die Geschenke, die sie erwartete, die vollständigste Geheimhaltung einhalte. Jeanne, tief bewegt von dieser Selbstlosigkeit, verpflichtete sich zu schweigen. Bei ihrem letzten Besuch im Hôtel de Bullion erhielt sie eine Handtasche und andere teure Geschenke.
Im April 1641 verabschiedete sich Jeanne von ihren Verwandten und Freunden und machte sich auf den Weg nach La Rochelle. Bei ihrer Ankunft traf sie den Jesuiten Jacques de La Place, der sie über die Wunder informierte, die die Reise nach Neufrankreich begleiten würden. Am nächsten Tag kam Jeanne beim Betreten der Jesuitenkirche an einem Herrn vorbei. Sie tauschten einen mit außerordentlichem Hellsehen aufgeladenen Blick aus, denn in den Worten der Véritables-Motive: „Kaum hatten sie sich begrüßt, ohne sich jemals zuvor gesehen oder gehört zu haben, implantierte Gott in einem Augenblick ein Wissen über ihr inneres Selbst und ihren Plan, das so klar war, dass sie bei dieser gegenseitigen Anerkennung nur Gott für seine Gunst danken konnten.“
Diese fromme Persönlichkeit in den Vierzigern war Jérôme Le Royer de La Dauversière, ein Empfänger der Taille in La Flèche in Anjou, den Gott 1635 mit dem Projekt für Montreal in der Kathedrale von Notre-Dame in Paris inspiriert hatte. Seitdem hatte er seinen Plan entwickelt und die Zustimmung der Jesuiten, seiner ehemaligen Meister am Collège de La Flèche, erhalten. Seine Bemühungen führten 1639 zur Gründung der Société Notre-Dame de Montréal, deren „Mitarbeiter“ die Insel Montreal erwarben. Paul de Chomedey de Maisonneuve wurde ausgewählt, um den neuen Posten zu übernehmen.
Herr de La Dauversière appellierte dringend an Jeanne. Die Mitarbeiter von Montreal brauchten eine Person genau ihres Typs, weise, fromm, intelligent, und entschlossen, als Bursar und später als Krankenschwester für das Montreal-Kontingent. M. de La Dauversière erhielt ihre Zustimmung, sobald sie zuerst Pater Saint-Jure, dann Mme de Bullion per Brief konsultiert hatte. Jeanne wurde dann Mitglied der Société Notre-Dame de Montréal.
Am 9. Mai 1641 bestieg das Kontingent zwei Schiffe. M. de Maisonneuve bestieg einen mit einem Teil des Kontingents; der Jesuitenpater La Place, Jeanne Mance, und 12 Männer gingen an Bord der zweiten. Aber bevor die Segel entfaltet werden konnten, unterhielt sich Herr von La Dauversière ein letztes Mal mit Jeanne. Zu diesem Zeitpunkt schlug sie ihm eine Erweiterung der Société de Montréal vor, die ihrer Ansicht nach die für ihre Kolonisierungsbemühungen unverzichtbare Unterstützung bieten würde. Sie schlug Herrn de La Dauversière vor, einen Entwurf des „Montrealer Projekts“ schriftlich niederzulegen und ihr mehrere Exemplare zu überreichen. Sie würde dann Einladungen zur Mitgliedschaft in der Société de Montréal an die angesehenen und großzügigen Damen und an die frommen Frauen richten, mit denen sie sich in Paris verbunden hatte, und jeder Einladung eine Kopie des Entwurfs von Herrn de La Dauversière beifügen. Herr de La Dauversière versprach, die Missives zu verteilen, sobald er Paris erreichte.
Jeanne Mance landete Anfang August in Quebec, dem achten, wie Dollier de Casson sagt, der hinzufügt, dass „das Schiff mit Mademoiselle Mance wenig anderes als ruhiges Wetter erlebte, M. de Maison-neufve’s traf auf so heftige Stürme, dass es dreimal in den Hafen zurückkehren musste.“ Der Anführer des Kontingents kam offenbar erst am 20. September in Tadoussac an, als die Hoffnung auf sein Erscheinen in diesem Jahr aufgegeben wurde.
Die Opposition, die sich in Quebec gegen die Gründung eines Postens in Montreal erhob, der als „tollkühnes Unterfangen“ bezeichnet wurde, bestürzte Jeanne Mance. Aber Herr von Maisonneuve, als er an seinem Bestimmungsort angekommen war und ordnungsgemäß vor dieser Situation gewarnt worden war, beschloss, sie zu ignorieren, obwohl er dies mit seiner üblichen Höflichkeit tat. Die Gründung wurde jedoch wegen der späten Saison auf das folgende Frühjahr verschoben. Jeanne verbrachte den Winter in Sillery zusammen mit Herrn de Maisonneuve, Frau de La Peltrie, die eine große Zuneigung zu ihr zeigte, und Herrn Pierre de Puiseaux de Montrénault. Der Winter war geprägt von einigen Konflikten mit dem Gouverneur Huault de Montmagny, der das Projekt der Gründung Montreals anfangs nicht befürwortete. Angesichts der Festigkeit von Herrn de Maisonneuve gab er schließlich nach. Nach den Beziehungen fand die Gründung von Montreal am 17. Mai 1642 statt. Zu diesem Zeitpunkt „setzte Monsieur der Gouverneur den Sieur de Maison-neufve im Namen der Herren von Mont-real in den Besitz der Insel, um die ersten Gebäude darauf zu errichten.“
Die Gründung des Hôtel-Dieu in Montreal erfolgte im Herbst desselben Jahres. Auch hier ist es ein Text der Beziehungen, der das Datum festlegt: „Von allen Wilden blieb bei uns nur einer, Pachirini, . . . er hatte immer gewünscht, mit uns zusammen mit zwei anderen Patienten in dem kleinen Krankenhaus zu leben, das wir dort für die Verwundeten errichtet hatten.“ Der Bau des eigentlichen Krankenhauses fand jedoch erst 1645 statt.
1649 war Jeanne in Quebec, als einige Briefe sie aus Frankreich erreichten. Als sie sie las, erhielt sie, sagte Dollier de Casson, „drei Knüppelschläge.“ Sie erfuhr von ihnen zuerst vom Tod von Pater Rapine, „der für sie von seiner Dame alles bezog, was nötig war,“ die Dame war Mme de Bullion. Sie erfuhr auch, daß Herr von La Dauversière schwer krank und am Rande des Ruins sei. Schließlich wurde ihr gesagt, dass sich die Mitarbeiter von Montreal alle zerstreut hätten. Jeanne beschloss, so schnell wie möglich nach Frankreich zu gehen. Sie schrieb Herrn von Maisonneuve, machte ihn mit der Lage der Post von Montreal vertraut und teilte ihm ihre sofortige Einschiffung mit.
Als sie ein Jahr später zurückkehrte, waren alle Schwierigkeiten geglättet. Herr von La Dauversière hatte sich völlig erholt und beschäftigte sich eifrig mit den Interessen Montreals. Die Société de Montréal hatte sich unter der Leitung von Jean-Jacques Olier, einem ihrer Gründer, wiederbelebt. Schließlich hatte Mme de Bullion, bewundernswert wohlgesinnt wie eh und je gegenüber Montreal und seinem Krankenhaus, mit Jeanne eine neue Art der Kommunikation vereinbart, die es ihr erlauben würde, ihren Namen nicht preiszugeben.
Aber ab dem Frühjahr 1651 wurde der Kampf gegen die Irokesen immer blutiger und wiederkehrender. „Die Irokesen“, schrieb Dollier de Casson, „haben keine Gräueltaten mehr zu begehen . . . weil es keine Huronen mehr zu zerstören gab, . . . ihre Aufmerksamkeit richtete sie auf die Île de Montreal . . . es gibt keinen Monat in diesem Sommer, in dem unser Totenbuch nicht von den Händen der Irokesen in roten Buchstaben befleckt wurde.“ Jeanne Mance musste das Krankenhaus schließen und im Fort Zuflucht suchen. Alle Siedler taten dasselbe. Auf den verlassenen Seiten war es notwendig, Garnisonen zu setzen; „Wir wurden jeden Tag weniger“, fügte Dollier de Casson hinzu.
Am Ende des Sommers 1651 M. de Maisonneuve, entmutigt und sogar zutiefst beunruhigt über den Anblick der Siedler, die er liebte und die er zu schützen sich verpflichtet hatte, fiel ständig um ihn herum, beschlossen, dieses Gemetzel um jeden Preis zu beenden. Es war klar, dass sie alle früher oder später das gleiche Schicksal erleiden würden. Er würde nach Frankreich gehen und versuchen, Hilfe zu erhalten, um eine gute Anzahl von Soldaten nach Ville-Marie zurückzubringen. Andernfalls würde er, wenn er die Unterstützung der Verbündeten von Montreal nicht gewinnen würde, das Unternehmen aufgeben und den Siedlern befehlen, nach Frankreich zurückzukehren.
Dann griff Jeanne ein. Ihr Vertrauen in die Vorsehung hatte ihr plötzlich den Weg aufgezeigt, allen zu Hilfe zu kommen. Sie ging zu Herrn de Maisonneuve nach Hause und sagte zu ihm: „Sie riet ihm, nach Frankreich zu gehen, die Gründerin habe ihr für das Krankenhaus 22.000 Livres gegeben, die sich an einem bestimmten Ort befanden, auf den sie ihn hingewiesen hatte – und sie würde ihm das Geld geben, damit er Hilfe bekommen könne.“ Herr de Maisonneuve hat den Vorschlag grundsätzlich akzeptiert. Bevor er eine endgültige Entscheidung traf, wollte er beten, meditieren und die Kapläne konsultieren. Er dachte auch darüber nach, wie man Frau de Bullion für den Verlust des Kapitals entschädigen könnte, das sie ihm zur Verfügung stellte. Er segelte ein paar Wochen später nach Frankreich, nicht ohne Hoffnung. Durch ihren Rat an den Gouverneur hatte Jeanne Mance gerade Montreal gerettet, denn Herr de Maisonneuve kam mit Hilfe zurück.
Einige Jahre später, am 28. 1657, als sie von der Messe zurückkehrte, fiel Jeanne Mance auf das Eis, brach sich den rechten Arm und verrenkte sich das Handgelenk. Dieser Sturz hatte schwerwiegende Folgen. Den Ärzten gelang es, die Fraktur zu setzen, aber sie bemerkten den Zustand des Handgelenks nicht; obwohl geheilt, konnte Jeanne ihren Arm nicht benutzen. Wegen dieser Gebrechlichkeit musste sie in Betracht ziehen, sich als Leiterin des Krankenhauses ersetzen zu lassen. Sie wartete jedoch auf die Rückkehr von Herrn de Maisonneuve, der 1655 wieder nach Frankreich aufgebrochen war. Er sollte erst Ende Juli 1657 zusammen mit dem ersten Pfarrklerus für Ville-Marie zurückkehren, der aus drei Sulpicians unter der Leitung von Abbé Queylus bestehen sollte . Aber wie es das Unglück wollte, starb Herr Olier, der selbst diese vier Missionare auserwählt hatte, nur wenige Tage, bevor die Priester an Bord gingen. Jeanne, die keine Zeit verloren hatte, Herrn de Maisonneuve bei seiner Ankunft zu konsultieren, musste ihre Reise nach Frankreich auf das folgende Jahr verschieben. Ihr Gesundheitszustand ließ zu wünschen übrig. Sie brach im Herbst 1658 zusammen mit Marguerite Bourgeoys auf, die ihre treue Freundin geworden war. Herr de Queylus hatte Jeanne Mances bevorstehende Abreise ausgenutzt, um zwei Hospitalisten aus Quebec zu holen. Dies entsprach einem Versprechen, das er den Johannitern von Quebec gegeben hatte, ihnen die Leitung des Krankenhauses in Montreal anzuvertrauen. Die Nonnen aus Quebec mussten jedoch in ihr Kloster zurückkehren, als Jeanne Mance mit den Johannitern aus La Flèche zurückkehrte.
In Frankreich musste Jeanne die Reise von La Rochelle nach La Flèche auf einer Trage machen. Ihr Arm bereitete ihr schreckliche Schmerzen. Mit Herrn von La Dauversière traf sie alle notwendigen Vorkehrungen, um die drei Johanniter von Saint-Joseph, die er selbst wählen würde, bald nach Neufrankreich zurückbringen zu können. Sie gestand ihm ihre Hoffnung, von Mme de Bullion Geld zu bekommen, um bei der Gründung dieser Nonnen in Montreal zu helfen. Ihr Erfolg war überall vollständig, und es wurde sogar ein Ereignis hinzugefügt, das als Wunder angesehen wurde. In der Sulpicianskapelle hatte sie die Reliquie von Herrn Oliers Herz auf ihren verletzten Arm gelegt und den Gebrauch davon wiedererlangt. Sie begab sich mit ihren Müttern Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé und Marie Maillet wieder nach Neufrankreich und kam am 7. September in der Kolonie an. 1659. Marguerite Bourgeoys war mit einigen weiblichen Begleitern auf dem Schiff. Herr de La Dauversière, der nach La Rochelle gegangen war, gab allen Frauen einen letzten Segen. Einer seiner am meisten geschätzten Wünsche wurde verwirklicht.
1662 unternahm Jeanne ihre letzte Reise nach Frankreich. Bei dieser Gelegenheit musste ein Ereignis von großer Bedeutung beaufsichtigt werden: die Ersetzung der Société Notre-Dame de Montréal, die sich zurückgezogen hatte, durch die Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice, die Seigneur und Eigentümer der Insel Montreal wurde. Die Société de Montréal war im Begriff, sich aufzulösen, und außerdem war Herr de La Dauversière, der unermüdliche Gründer und Wohltäter der Vorsehung von Ville-Marie, nicht mehr da, um die Mitarbeiter zum Handeln zu bewegen. Er war am 6. November gestorben. 1659. Jeanne kehrte 1664 nach Montreal zurück.
Ab 1663 fanden in der Regierung Neufrankreichs große Veränderungen statt. Ludwig XIV. hatte darauf bestanden, die Geschicke seiner überseeischen Siedlung persönlich zu leiten. In erster Linie hatte er sich damit beschäftigt, die Irokesen niederzuschlagen. Aber seit 1665 war Ville-Marie in die tiefste Bedrängnis geraten. Herr de Maisonneuve war aufgefordert worden, auf unbestimmte Zeit nach Frankreich zurückzukehren. Seine 24 Jahre unvergleichlichen Dienstes waren nicht berücksichtigt worden. Er hatte diese Entscheidung heldenhaft akzeptiert und verließ Neufrankreich im Herbst 1665. Bald begegnete auch Jeanne Mance der Unfähigkeit von Autoritäten, die sie verehrte, ihre Befreiungstaten in früheren Tagen zu verstehen. Immer mutig und resigniert erfüllte sie ihre Aufgabe bis zum Ende. Ihr letzter Verwaltungsakt stammt aus dem Januar 1673. Sie starb am 18.Juni 1673 „im Geruch der Heiligkeit“, bestätigte Mutter Juchereau * de Saint-Ignace in ihren Annalen des Hôtel-Dieu von Quebec.
Ein kleines Bild signiert L. Dugardin, der im Hôtel-Dieu von Montreal aufbewahrt wird, scheint das wahre Gesicht von Jeanne Mance zu repräsentieren. In jedem Fall kann man auf der Rückseite des Werkes lesen: „Authentische Kopie des Porträts von Mademoiselle Mance.“ Diese Inschrift wurde als wahrscheinlich in der Hand von Schwester Joséphine Paquet, der Archivarin des Hôtel-Dieu von 1870 bis 1889, identifiziert.
Marie-Claire Daveluy
