Das sich entwickelnde Gesicht der Japaner

KŌNO MICHIKAZU Unser heutiges Thema sind die Gesichtszüge des japanischen Volkes. Ich hoffe, Ihre Gedanken darüber zu hören, wie sich unser äußeres Erscheinungsbild und unsere Schönheitsstandards von der Antike bis zur Gegenwart entwickelt haben und wie sie die Zeit widerspiegeln, in der wir leben. Zuerst, obwohl, Ich denke, es wäre hilfreich, über die Ursprünge des japanischen Volkes zu gehen. In Ihren Schriften erklären Sie die neuesten anthropologischen Erkenntnisse, die darauf hindeuten, dass unsere Ursprünge auf zwei getrennte Völker zurückgeführt werden können. Der erste kam vor Zehntausenden von Jahren von den Meeren nach Süden nach Japan. Sie werden als Jōmon bezeichnet, weil sie bereits zu Beginn der prähistorischen Jōmon-Zeit auf dem japanischen Archipel präsent waren. Die Jōmon haben eine südliche Physiognomie mit ausgeprägten Gesichtszügen, einem deutlich konvexen Gesicht, relativ schweren Gesichtsbehaarungen und einem quadratischen Kiefer. Der zweite Stamm kam in jüngerer Zeit, historisch gesehen. Sie kamen aus dem Inneren Nordostasiens, einer Region, die Sibirien umfasst, und wanderten zwischen 2000 und 3000 v. Chr. über die koreanische Halbinsel nach Japan aus. Sie werden Yayoi genannt, weil sie landwirtschaftliche Methoden nach Japan brachten, die den Grundstein für die fortgeschrittenere Kultur der Yayoi-Zeit legten. Sie hatten Gesichter, die an ein kälteres Klima angepasst waren — flacher, mit weniger prominenten Merkmalen, die eine kleinere Oberfläche freilegten, und mit relativ dicker Gesichtshaut, die die monoliden Augen ergibt. Ihre Ohrläppchen waren auch kleiner, um die Möglichkeit des Einfrierens zu minimieren, und sie hatten relativ wenig Körper- und Gesichtsbehaarung.

HARASHIMA HIROSHI In Bezug auf das allgemeine Bild ist die Jōmon-Physiognomie kühn gemeißelt und scharf definiert, während Yayoi-Merkmale flacher und subtiler sind. Man könnte sagen, das Jōmon-Gesicht hat einen westlicheren Geschmack und das Yayoi einen östlicheren Geschmack. Die mongolischen Wrestler, die in letzter Zeit im professionellen Sumō so dominant geworden sind, haben typische Yayoi-Gesichter.

Die Yayoi kamen später nach Japan und brachten Reisanbau und verschiedene Aspekte der chinesischen Hochkultur mit. Infolgedessen etablierten sie sich als herrschende Klasse und dominierten die Aborigines Jōmon Menschen. Diese andauernde Beziehung zwischen den Yayoi- und Jōmon-Stämmen prägte die grundlegende japanische Wahrnehmung und den Standard der Schönheit in Bezug auf das menschliche Gesicht. Aber von der Meiji-Ära an wurde die westliche Physiognomie immer vertrauter, und eine wachsende Bewunderung für westliche Dinge half, das Prestige des Jōmon-Typs wiederherzustellen. Dieses exotische Gesicht vom Typ Jōmon wurde nach dem Zweiten Weltkrieg mit dem Zustrom der amerikanischen Kultur noch beliebter. In Japan gibt es heute wirklich keine dominante Präferenz für das eine oder andere. Ich denke, das allgemeine Gefühl ist, dass jeder Typ einen eigenen Reiz hat.

Das Gesicht der Modernisierung

KŌNO Gibt es noch andere Verallgemeinerungen, die wir in Bezug auf die japanische Physiognomie heute machen können?

HARASHIMA Sie sagen, dass die Gesichter der Menschen die Zeiten widerspiegeln, in denen sie leben, und es ist wahr; Sie können alle möglichen Dinge über eine Ära erzählen, indem Sie die Physiognomie der Menschen lesen. Von der Meiji-Ära an konzentrierten sich die Japaner darauf, so schnell wie möglich zum Westen aufzuschließen, wo die industrielle Revolution bereits weit fortgeschritten war, und nach dem Zweiten Weltkrieg beschleunigten sich diese Bemühungen noch weiter. Natürlich haben sich die Auswirkungen dieses Prozesses in den Gesichtern der Menschen gezeigt.

Computersimulation: Gesicht der Zukunft?
Wenn sich die aktuellen Trends fortsetzen, werden die Gesichter japanischer Männer innerhalb von hundert Jahren dreieckig.
(Foto: Harashima Hiroshi)

Ein Aspekt des täglichen Lebens, der sich dramatisch verändert hat, ist die Ernährung. Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs ist die japanische Ernährung stark auf weiche Lebensmittel ausgerichtet. In früheren Zeiten brauchten die Menschen ungefähr eine Stunde, um eine durchschnittliche Mahlzeit zu beenden, um ihr Essen gut zu kauen, wie es allen gesagt wurde. Heutzutage brauchen Sie nicht mehr als fünf oder zehn Minuten. Die Menge an Kauen, die wir tun, hat drastisch abgenommen. Dinge wie Hamburger erfordern kaum Kauen, so dass unsere Kaukraft abgenommen hat und unsere Kiefer nicht mehr so groß werden wie früher. Ich habe mich gefragt, wie die Gesichter der Menschen in hundert Jahren aussehen würden, wenn sich die aktuellen Trends fortsetzen würden, also habe ich mit dem Anthropologen Baba Hisao zusammengearbeitet, um eine Computersimulation zu erstellen. Das Ergebnis ist für Männer und Frauen etwas anders, aber eines haben beide gemeinsam: kleinere Kiefer. Männergesichter werden dreieckig. Frauengesichter, die zunächst runder sind als Männer, werden aufgrund des kleineren Kiefers immer noch runder.

Abrupte Veränderungen des Lebensstils belasten die Menschen allerlei, was unweigerlich die Physiognomie verzerrt. Ein Beispiel ist die Ausrichtung unserer Zähne. Wenn also der Kiefer schrumpft, ist nicht genug Platz für alle Zähne und sie wachsen krumm. Dies ist nicht nur ein kosmetisches Problem; Es verursacht auch Probleme beim Kauen, die den Magen und andere Verdauungsorgane beeinflussen können. Es ist also wahrscheinlich, dass die Nachfrage nach Kieferorthopäden in Japan weiter steigen wird.

Anzeichen von Infantilisierung

KŌNO Neben der Form des Gesichts gibt es auch die Frage der Größe. Zum Beispiel scheint das Kogao oder kleine Gesicht bei Frauen sehr in Mode zu sein.

HARASHIMA Ja, Frauenzeitschriften sind heutzutage voller Make-up- und Haartipps, um das Gesicht kleiner oder dünner aussehen zu lassen. Ich kann mir eine Reihe von Erklärungen vorstellen. Man hat mit Mode in der Kleidung zu tun, und die Tatsache, dass die Japaner jetzt Kleidung im westlichen Stil anstelle von traditioneller japanischer Kleidung tragen. Mit Kleidung im japanischen Stil wird ein größeres Gesicht attraktiver. Aber ein kleineres Gesicht sieht mit westlicher Kleidung besser aus, weil sie für Westler gedacht sind, die kleinere Gesichter haben.

Ein weiterer wichtiger Punkt des Begriffs Kogao ist, dass er nicht nur ein physisch kleines Gesicht, sondern ein kindliches Gesicht suggeriert. Die Begeisterung für Kogao ist zum Teil eine Begeisterung für süße Gesichter, die die Neigung unserer Gesellschaft zu den Süßen und Kindischen im Gegensatz zu den Reifen widerspiegelt. Auf einer gewissen Ebene denke ich, dass es eng mit der Infantilisierung verbunden ist, die wir in unserer Gesellschaft sehen.

KŌNO Und diese Vorliebe für Kogao erstreckt sich auch auf Männergesichter, nicht wahr?

HARASHIMA Das ist richtig. In gewisser Weise ist es eine unnatürliche Präferenz. Im Tierreich ist es eine gängige Strategie, das Gesicht größer aussehen zu lassen, um die Präsenz des Mannes zu verstärken und Rivalen oder Feinde einzuschüchtern. Das offensichtlichste Beispiel ist der männliche Löwe, dessen Mähne ihn viel größer aussehen lässt, als er tatsächlich ist. Aber in Japan sind heutzutage die männlichen Entertainer, die bei Mädchen und jungen Frauen am beliebtesten sind, alle Männer mit kleinen Gesichtern.

Es gibt auch eine Tendenz unter jüngeren Teenager-Mädchen für mehr weibliche oder androgyne Männer zu gehen. Während Mädchen in diesem Alter am anderen Geschlecht interessiert sind, haben sie auch ein bisschen Angst. Sie mögen Gesichtsbehaarung nicht, eines der offensichtlichen Anzeichen von Männlichkeit. Und wenn der Mann viele Körperbehaarung hat, vergiss es. Sie gehen für den sauberen, glatten Look. Für diese Altersgruppe ist das ideale Idol entweder ein weiblicher Mann oder eine männliche Frau. In der Vergangenheit verliebten sich Mädchen in diesem Alter oft in ein älteres, wildes Mädchen in der Schule. In diesen Tagen vergöttern sie die Otokoyaku in der rein weiblichen Takarazuka Review oder Women Pro Wrestlers.

Heutzutage scheinen Frauen in dieser Hinsicht das Sagen zu haben. In der Vergangenheit war unsere Gesellschaft männerzentriert, und Frauen passten die Einstellungen und den Geschmack von Männern an, aber jetzt scheint es, dass Frauen Männer verändern, um ihren eigenen Vorlieben zu entsprechen. Das Ideal der Männlichkeit hat zum Beispiel eine vollständige Transformation erfahren. Natürlich ist die zugrunde liegende Erwartung dieselbe – dass ein Mann eine Frau standhaft beschützen wird. Das gilt auch in der Tierwelt. Die Grundlage, auf der eine Frau die Attraktivität eines Mannes beurteilt, ist seine offensichtliche Fähigkeit, sie zu schützen, damit sie ihre Kinder ohne Angst erziehen kann. Wenn der Wettbewerb ums Überleben heftig ist oder es ernsthafte Feinde gibt, mit denen man kämpfen muss, Frauen werden von der Art der robusten Männlichkeit angezogen, die vor solchen Bedrohungen schützen kann. Aber während ein Mann, der mit schierer körperlicher Stärke ausgestattet ist, in Zeiten von Konflikten oder Schwierigkeiten wünschenswert erscheint, In Friedenszeiten könnte er tatsächlich Probleme verursachen. Oder noch schlimmer, er könnte diese körperliche Stärke auf die Frau in Form von häuslicher Gewalt anwenden. Dies hilft zu erklären, warum sich das Ideal der Männlichkeit von robuster Stärke und Zähigkeit zu Freundlichkeit und Sanftmut gewandelt hat. Ich denke nicht, dass es überhaupt eine schlechte Sache ist; es ist ein Beweis dafür, dass wir in einer friedlichen Gesellschaft leben. Historisch gesehen ist es der japanischen Gesellschaft während der Edo-Zeit sehr ähnlich .

Gedanken zur weiblichen Schönheit

HARASHIMA Die Eigenschaften eines menschlichen Gesichts sind nicht objektiv; Sie werden durch die Beziehung zwischen dem Betrachteten und dem Betrachter bestimmt. Wir sehen dasselbe Gesicht sehr unterschiedlich, abhängig von unseren Gefühlen zu der Zeit und unserer Beziehung zu dieser Person.

Meine eigene Theorie besagt, dass weibliche Schönheit nach einer Zeitskala von drei Sekunden bis dreißig Jahren klassifiziert werden kann. Eine Drei-Sekunden-Schönheit ist jemand, der dich unwillkürlich den Kopf drehen lässt, wenn du sie auf der Straße siehst und denkst: „Wow, was für eine schöne Frau!“ Das ist fast völlig oberflächlich. In der Tat kann es mehr mit ihrer Figur zu tun haben und wie sie gekleidet ist als ihr Gesicht. Als nächstes kommt die dreiminütige Schönheit. Ein typisches Beispiel wäre ein Rezeptionist, jemand, mit dem Sie etwa drei Minuten lang kommunizieren. Sie präsentiert Ihnen ein professionell arrangiertes Gesicht und handelt mit Ihnen über eine Theke, die eine unpassierbare Barriere schafft. Als nächstes kommt die dreißigminütige Schönheit. Wenn Sie dreißig Minuten lang mit jemandem sprechen, Ihr wahres Gesicht kommt durch, und Sie finden Schönheit nicht in ihren oberflächlichen Gesichtszügen, sondern im natürlichen Charme ihrer Mimik. Bei einer dreitägigen Schönheit ist die Schönheit, die Sie wahrnehmen, nicht nur ein Produkt ihres Gesichts, sondern auch ihrer Werte und ihrer Lebenseinstellung. Schließlich gibt es die dreißigjährige Schönheit. Dies ist die Frau, die im Laufe der Jahre bei dir war, durch dick und dünn, und obwohl du vielleicht ein- oder zweimal betrogen hast, Am Ende weißt du, dass sie die Richtige für dich ist.

KŌNO In Japan sprechen Männer normalerweise abfällig über ihre eigenen Frauen, obwohl ein Teil davon Bescheidenheit ist. Das offensichtlichste Beispiel ist das Wort Gusai , traditionell von Männern in Bezug auf ihre eigenen Frauen verwendet. Sie hören Geschichten über den Schock japanischer Männer, die dieses Wort wörtlich ins Englische übersetzen und mit ihren amerikanischen Bekannten über „meine dumme Frau“ sprechen.

HARASHIMA Ich würde gerne mehr Menschen mit guten Gesichtern um uns herum sehen, also habe ich „Dreizehn Regeln für ein besseres Gesicht“ zusammengestellt, und Nummer drei auf der Liste ist: „Gesichter werden schön, wenn man ihnen Komplimente macht.“

Erstellen Sie Ihr eigenes Gesicht

KŌNO-Wörter wie „hübsch“ und „süß“ sind einfach zu verwenden, aber angesichts des gesamten Spektrums weiblicher Schönheit frage ich mich, ob unser Wortschatz nicht ein bisschen unzureichend ist.

HARASHIMA Das Wort Bijin war früher etwas, das hauptsächlich in Männermagazinen erschien, im Zusammenhang mit Artikeln, die Sorten weiblicher Schönheit aus männlicher Perspektive analysierten oder verglichen. Heutzutage stößt man meistens in Frauenzeitschriften darauf, die immer Features mit Titeln wie „Wie man eine Schönheit ist.“ Jetzt setzen Frauen ihre eigenen Ziele für Schönheit, basierend auf ihren eigenen Standards. Das ist eine große Veränderung. Früher wurden die Standards von Männern und der Gesellschaft als Ganzes festgelegt. Heute beginnen Frauen, die ein bestimmtes Alter erreicht haben, ihre eigenen Ziele für die Art von Schönheit zu setzen, die sie werden wollen.

In Japan haben wir lange gesagt, dass Schönheit nur hauttief ist und es zählt, was drin ist. Die hier zugrunde liegende Annahme ist, dass man das Gesicht, das man von seinen Eltern bekommen hat, weder ändern kann noch sollte. Aber bis zu einem gewissen Grad ist es möglich, sein Gesicht durch eigene Anstrengungen zu verändern, und in diesem Maße denke ich, dass es eine wunderbare Sache ist zu sagen: „Ich werde mein Gesicht so machen, wie ich es will“, und setzen Sie sich eigene Ziele für die Art von Gesicht, die man im Alter von fünfzig Jahren haben möchte. Es ist möglich, Schönheit in jeder Altersgruppe zu finden. In vielen westlichen Gesellschaften ist die Wertschätzung reifer Schönheit als Teil der Kultur fest verankert.

KŌNO Ich erinnere mich an eine westliche Schauspielerin, die vor nicht allzu langer Zeit sagte, dass sie ihre Falten als Aufzeichnung des Lebens, das sie geführt hat, schätzte. In Ländern wie Frankreich, Sie sehen viele weibliche Prominente, die für ihre reife Schönheit oder den unverwechselbaren Charakter ihrer Gesichter bewundert werden.

HARASHIMA Es kommt vor, dass Nummer zehn meiner dreizehn Gebote lautet: „Sieh auf deine schönen Falten als den Stolz deines Lebens.“ Aber ich muss sagen, dass dieser bei Frauen nicht sehr beliebt ist. Als eine Frau in meiner Nähe es las, Sie stand wieder auf und schalt mich, weil ich nicht zu schätzen wusste, wie ernst Frauen ihre Falten nehmen. „Wenn du es einschließen musst“, sagte sie, „dann solltest du auch einschließen:“Sieh auf deine schöne Glatze als den Stolz deines Lebens.“ Also habe ich es getan. Aber Männer kümmern sich nicht so sehr um die Falten von Frauen, oder? Aus dem gleichen Grund sind einige Männer schrecklich selbstbewusst über Glatzenbildung, aber wenn man Frauen fragt, stellt sich heraus, dass sie nicht viel darüber nachdenken. Auf jeden Fall denke ich, dass es wichtig ist, eine Art von Schönheit zu entwickeln, die jedem Alter angemessen ist; Es ist schrecklich für Frauen, sich selbst als verblasste Blumen zu betrachten, nur weil sie über zwanzig sind. Ich möchte, dass Frauen in den Fünfzigern eine Schönheit finden, die für diese Altersgruppe einzigartig ist, und dieses Ideal verfolgen. Wir befinden uns in dieser Hinsicht möglicherweise mitten in einem großen Übergang.

The Faceless Society

KŌNO Es ist ungefähr fünfzehn Jahre her, dass Sie 1995 die Japanische Akademie für Gesichtsstudien gegründet haben. Eine akademische Gesellschaft, die sich dem Studium des menschlichen Gesichts widmet, ist nicht nur in Japan, sondern auf der ganzen Welt eine Seltenheit, und die Medien interessierten sich sehr dafür. Haben Sie darüber nachgedacht, warum sich die Menschen plötzlich für das Studium des menschlichen Gesichts interessieren?

HARASHIMA Ich denke, es wurde treffend von der Philosophin Washida Kiyokazu, einem Mitglied von J-face, ausgedrückt. Er sagt: „Das einzige Mal, dass der Magen genau unter die Lupe genommen wird und wir uns Sorgen um unseren eigenen Magen machen, ist, wenn er nicht richtig funktioniert. Wenn der Magen so arbeitet, wie er sollte, denkt niemand darüber nach. Das gleiche gilt zweifellos für das Gesicht. Wenn die Leute heutzutage besonders besorgt über das Gesicht sind, kann ich mir vorstellen, dass es daran liegt, dass die Gesichter der Japaner so charakterlos geworden sind.“ Er sagte auch: „Es gab noch nie eine Zeit, in der die Medien so voller Gesichter waren. Schalten Sie den Fernseher ein und Sie sehen überall Gesichter. Und diese Gesichter werden nur als Objekte dargestellt, die wir sehen können. Echte Gesichter kann man nicht einfach so anstarren. Sobald sich Ihre Augen treffen, wenden Sie natürlich Ihren Blick ab. So ist es mit echten menschlichen Gesichtern. Aber mit den Gesichtern im Fernsehen ist es anders. Heutzutage, wenn wir von Gesichtern als Objekten überflutet werden, scheint es, dass echte Gesichter ihren Charakter verlieren.“

Heutzutage ist es durchaus üblich, junge Frauen in S-Bahnen schminken zu sehen. Es stört sie nicht im geringsten, dass die Leute zuschauen. Sie schminken sich beiläufig direkt im Zug inmitten einer Menge von Gesichtern, als würden sie es vor ihrem Fernseher tun. Ich kann nicht anders, als das Gefühl zu haben, dass sich die Menschen so daran gewöhnt haben, Gesichter als Objekte in den Medien zu sehen, dass sie Gesichter als bloße Zeichen oder Symbole betrachten, anstatt als Gesichter echter Menschen.

Eine andere Sache ist, dass es mit E-Mail zur Norm geworden ist, zu kommunizieren, ohne jemals sein Gesicht zu zeigen. Bisher war der persönliche Kontakt für die menschliche Kommunikation von grundlegender Bedeutung. Selbst mit dem Telefon konnten wir, obwohl wir nicht von Angesicht zu Angesicht kommunizierten, zumindest aus seinem Tonfall etwas über das Gesicht einer Person ableiten. Aber mit E-Mail haben Sie nichts als Text. Nicht nur das, in Internetforen können Leute sogar ihre Namen verstecken. Deshalb nenne ich unsere Ära das Zeitalter der gesichtslosen Anonymität. In früheren Zeiten, als die Rolle des Gesichts in der Kommunikation als selbstverständlich angesehen wurde, hatte niemand das Bedürfnis, dem menschlichen Gesicht besondere Gedanken zu machen. Heutzutage, wenn die Gesichter der Menschen so oft verborgen sind wie nicht, haben wir das Bedürfnis verspürt, die Rolle des Gesichts in der Kommunikation zu erforschen und was das Gesicht für die Menschen heute bedeutet.

Historisch gesehen begann diese Art der Anonymität mit dem Aufstieg der modernen Stadtgesellschaft. Als die Menschen ihre ländlichen Dörfer für die Stadt verließen, konnten sie den Zwängen dieser eng verbundenen Inselgemeinden entkommen und in der Anonymität Freiheit finden. Diese Anonymität ist Teil dessen, was den Städten ihre Energie gegeben hat. Auf der anderen Seite machte es sie auch zu Brutstätten des Verbrechens. Aber trotz dieser dunklen Seite steht außer Frage, dass Städte die Entwicklung der Moderne angetrieben haben. Gesichtslose Kommunikation hat auch das Potenzial, die Tür zu einer neuen Ära zu öffnen. Die Leute reden viel über die Übel des Internets, aber es ist nicht zu leugnen, dass das Internet trotz all seiner Negative eine neue Art von Energie erzeugt, die sich in eine positive Richtung bewegt.

KŌNO Wie dem auch sei, ich bin sehr beunruhigt über Dr. Washidas Beobachtung, dass die Gesichter der Japaner heute ihren Charakter verlieren. Bis zu einem gewissen Grad hatten die Japaner in der internationalen Gemeinschaft immer ein niedriges Profil. Was für eine Schande, wenn das Profil, das wir der Welt zeigen, ein Gesicht ohne Charakter ist! Man kann nur hoffen, dass interessante Gesichter hier in Japan und auf der ganzen Welt ein Comeback feiern. In diesem Sinne möchte ich diese Diskussion mit einer Liste von Dr. Harashimas dreizehn Regeln für ein besseres Gesicht abschließen:

1. Lass dein Gesicht mögen.
2. Gesichter werden schön, wenn sie beobachtet werden.
3. Gesichter werden schön, wenn sie beglückwünscht werden.
4. Stellen Sie sich jedes ungewöhnliche Gesichtsmerkmal vor, das Sie als Schlüssel zu Ihrem eigenen besonderen Charme haben.
5. Hören Sie auf, sich einer Funktion bewusst zu sein, und die Leute werden aufhören, sie zu bemerken.
6. Jedes Mal, wenn Sie Ihre Brauen stricken, knirschen Sie auch Ihren Bauch zusammen.
7. Öffne den Raum zwischen deinen Augen, und deine Lebenseinstellung wird sich ebenfalls erweitern.
8. Halten Sie Mund und Zähne sauber und lächeln Sie leicht.
9. Achte darauf, dein Antlitz symmetrisch zu halten.
10. Betrachten Sie Ihre schönen Falten oder Ihre schöne Glatze als den Stolz Ihres Lebens.
11. Ein Drittel Ihres Lebens verbringen Sie mit Schlafen. Ziehen Sie vor dem Schlafengehen ein angenehmes Gesicht an.
12. Zieh ein glückliches Gesicht an, und du wirst dich innerlich glücklich fühlen, und dein Leben wird auch glücklich sein.
13. Angenehme Gesichter und unangenehme Gesichter fangen auf.

( Übersetzt aus einem Interview, das im Oktober 2009 auf Japanisch geführt wurde. Interviewer Kōno Michikazu ist ehemaliger Chefredakteur von Chūō Kōron.)