Der Ruf Gideons
A. Apostasie, Knechtschaft und Flehen.
1. (Jdg 6: 1) Israels Abfall bringt sie in Knechtschaft.7084 2406 Da taten die Kinder Israel, was böse war in den Augen des HERRN. So gab der HERR sie sieben Jahre lang in die Hand Midians,
a. Dann taten die Kinder Israel Böses: Die vierzig Jahre der Ruhe (Richter 5:31) nach der Niederlage von Sisera gingen schließlich zu Ende. In ihrem Wohlstand und ihrer Selbstgefälligkeit tat Israel, was böse war in den Augen des HERRN.
b. So gab der HERR sie in die Hand Midians: Gott brachte Israel durch die Unterdrückung der Midianiter in die Knechtschaft. Dies war ein Beispiel für Gottes Gnade und Barmherzigkeit gegenüber Israel, weil die Unterdrückung sie dazu bringen würde, sich Gott zuzuwenden. Es wäre schlimmer gewesen, wenn Gott sie allein gelassen hätte.
2. (Jdg 6: 2-6) Die Einzelheiten der Knechtschaft Israels an Midian.7084 2406 Und die Hand Midians siegte über Israel. Wegen der Midianiter machten sich die Kinder Israel die Höhlen, die Höhlen und die Festungen, die in den Bergen sind. So geschah es, wann immer Israel gesät hatte, Midianiter würden heraufkommen; auch Amalekiter und die Leute des Ostens würden gegen sie heraufkommen. Dann lagerten sie sich gegen sie und zerstörten die Früchte der Erde bis nach Gaza und ließen Israel keinen Unterhalt, weder Schafe noch Ochsen noch Esel. Denn sie zogen herauf mit ihrem Vieh und ihren Zelten und kamen so zahlreich wie Heuschrecken; sie und ihre Kamele waren ohne Zahl; und sie würden das Land betreten, um es zu zerstören. Und Israel ward sehr arm um der Midianiter willen, und die Kinder Israel schrieen zum HERRN.
a. Die Kinder Israel machten sich die Höhlen, die Höhlen und die Festungen: Die Unterdrückung Midians – die wegen der Sünde Israels kam – brachte Israel in Demütigung. Bevor sie zu Gott zurückkehrten, mussten sie gedemütigt werden.
b. Wann immer Israel gesät hatte, kamen Midianiter herauf: Die Midianiter besetzten das Land nicht ständig, sondern kamen nur zur Zeit der Ernte, um zu konfiszieren, was die Israeliten anbauten (lassen Sie Israel keinen Unterhalt).
i. Israels Sünde machte all ihre harte Arbeit nutzlos. All ihre Produkte und ihr Vieh wurden gestohlen, nachdem sie hart gearbeitet hatten, um es zum Tragen zu bringen. Die Sünde tut dies. Es raubt uns das, wofür wir hart arbeiten.
ii. Im Mai 1990 wurde der Präsident einer amerikanischen Universität wegen zweier Vergehen wegen unanständiger Telefonanrufe angeklagt. Die Polizei wertete etwa ein Dutzend obszöne Anrufe des Erziehers aus. Er wurde später gefeuert, und seine Frau verließ ihn. Er verlor alles für das, was im Nachhinein wie nichts schien.
c. Sowohl sie als auch ihre Kamele waren ohne Zahl: Die Midianiter beherrschten Israel wegen ihres effektiven Gebrauchs von Kamelen. „Es ist klar, dass der Gebrauch dieses eckigen und imposanten Tieres in den Herzen der Israeliten Schrecken auslöste.“ (Cundall)
d. Und die Kinder Israel schrien zum HERRN: Nach der langen Zeit der Demütigung, fruchtloser Arbeit, Armut und Herrschaft durch eine unterdrückerische Macht schrie Israel schließlich zum HERRN. Das Gebet war ihr letzter Ausweg anstelle ihrer ersten Ressource.
3. (Jdg 6: 7-10) Als Antwort auf Israels Ruf zum HERRN sendet Gott einen Propheten.
Und es begab sich, als die Kinder Israel vor den Midianitern zum HERRN schrien, sandte der HERR einen Propheten zu den Kindern Israel, der zu ihnen sagte: „So spricht der HERR, der Gott Israels: Ich habe euch aus Ägypten heraufgeführt und aus dem Haus der Knechtschaft herausgeführt; und ich errettete euch aus der Hand der Ägypter und aus der Hand aller, die euch bedrückten, und vertrieb sie vor euch her und gab Euch ihr Land. Und ich sprach zu euch: „Ich bin der HERR, euer Gott; fürchtet euch nicht vor den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt.“ Aber du hast Meiner Stimme nicht gehorcht.“
a. Der HERR sandte einen Propheten: Der erlösende Richter wird später erscheinen. Bevor Israel das Werk des Richters empfangen und darauf reagieren konnte, musste es von diesem namenlosen Propheten vorbereitet werden.
b. Ich habe dich aus Ägypten erzogen: Gott sprach durch den Propheten und erinnerte Israel an alles, was Er in der Vergangenheit für sie getan hatte. Um ihrer gegenwärtigen Krise zu begegnen, brauchte Israel eine Erinnerung an das, was Gott zuvor getan hatte.
i. Dies erinnerte sie an die Liebe Gottes. Der Gott, der genug liebte, um aus Ägypten zu befreien, bevor er sie noch genug liebte, um sie von den Midianitern zu befreien.
ii. Dies erinnerte sie an die Macht Gottes. Der Gott, der mächtig genug war, um zuvor aus Ägypten zu befreien, war immer noch mächtig genug, um sie von den Midianitern zu befreien.
c. Aber du hast Meiner Stimme nicht gehorcht: Gott sandte diesen Boten, um ihnen zu sagen, wo das eigentliche Problem war. Es war nicht so, dass die Midianiter so stark waren, es war, dass Israel so ungehorsam war.
i. Israel dachte, das Problem seien die Midianiter, aber das eigentliche Problem sei Israel. Es liegt in der Natur des Menschen, andere für Probleme verantwortlich zu machen, die wir verursachen.
ii. Die Botschaft des Propheten zeigt auch, dass Israel, als es zum HERRN schrie, nicht verstand, dass sie das Problem waren. Ihr Hilferuf an Gott bedeutete nicht, dass sie ihre Sünde erkannten oder bereuten.
B. Der Zusteller wird gerufen.
1. (Jdg 6: 11-13) Der Engel des HERRN erscheint Gideon.
Und der Engel des HERRN kam und setzte sich unter den Terebinthbaum, der in Ophra war, der Joas, dem Abiesriter, gehörte, während sein Sohn Gideon Weizen in der Kelter drosch, um ihn vor den Midianitern zu verbergen. Und der Engel des HERRN erschien ihm und sprach zu ihm: „Der HERR ist mit dir, du tapferer Held!“ Gideon sagte zu ihm: „Mein Herr, wenn der HERR mit uns ist, warum ist uns das alles widerfahren? Und wo sind alle seine Wunder, von denen uns unsere Väter erzählten und sprachen: Hat uns der HERR nicht aus Ägypten heraufgeführt? Nun aber hat uns der HERR verlassen und in die Hände der Midianiter gegeben.“
a. Der Engel des HERRN kam und setzte sich unter den Terebinthbaum: Als der Engel des HERRN Gideon erschien, erkennen wir, dass dies eine Theophanie ist – eine alttestamentliche Erscheinung Jesu Christi in menschlicher, körperlicher Form, aber vor seiner Menschwerdung in Bethlehem.
ich. Die Beschreibung der Begegnung mit dem Engel des HERRN zeigt, dass es sich nicht nur um einen Engel handelt, der im Namen Gottes spricht. Es zeigt, dass Gott selbst, der in menschlicher Gestalt erschien, zu Gideon sprach:
– Dann wandte sich der HERR zu ihm und sagte (Richter 6:14) – Und der HERR sagte zu ihm (Richter 6:16)
ii. Da kein Mensch Gott den Vater zu irgendeinem Zeitpunkt gesehen hat (Johannes 1:18, Johannes 5:27) und der Heilige Geist von Natur aus ein Geist ohne körperliche Form ist, ist es vernünftig, dies als eine Erscheinung der zweiten Person der Dreifaltigkeit, als eine Erscheinung Gottes des Sohnes, zu sehen. Dies ist jedoch nicht die Inkarnation in dem Sinne, wie Jesus als Baby in Bethlehem war. In Bethlehem war Jesus wahrhaft und vollständig menschlich (während er auch wahrhaft und vollständig Gott war). Hier ist es wahrscheinlicher, dass Jesus die bloße Erscheinung der Menschheit für einen bestimmten Zweck angenommen hat.
b. Gideon hat in der Kelter Weizen gedroschen: Das war schwierig und demütigend zugleich. Weizen wurde in offenen Räumen gedroschen, typischerweise auf einem Hügel, damit die Brise die Spreu wegblasen konnte. Weizen wurde normalerweise nicht an einem versunkenen Ort wie einer Weinpresse gedroschen.
c. Der HERR ist mit dir, du mächtiger Mann der Tapferkeit! Das war ein seltsamer Gruß an Gideon. Es schien nicht, dass der HERR mit ihm war und es schien nicht, dass er ein mächtiger Mann von Tapferkeit war. Gideon hätte sich vielleicht umdrehen können, um zu sehen, ob es eine andere Person gab, zu der der Engel sprach.
d. Wo sind all seine Wunder, von denen uns unsere Väter erzählten: Gideon hörte von den großen Werken Gottes in der Vergangenheit und fragte sich, warum er nicht dieselben großen Werke in seinen Tagen sah. Gideon dachte, das Problem liege bei Gott (jetzt hat der HERR uns verlassen) – nicht bei ihm und der Nation Israel als Ganzes. In Wahrheit hat Israel Gott verlassen – Gott hat Israel nicht verlassen.
2. (Jdg 6: 14-16) Gideons Ruf zum Dienst Gottes.
Da wandte sich der HERR zu ihm und sprach: „Gehe hin mit deiner Macht, und du wirst Israel erretten aus der Hand der Midianiter. Habe ich dich nicht geschickt? Da sprach er zu ihm: „Mein Herr, wie kann ich Israel retten? Wahrlich, mein Geschlecht ist das schwächste in Manasse, und ich bin das geringste im Hause meines Vaters. Und der HERR sprach zu ihm: „Wahrlich, ich will mit dir sein, und du sollst die Midianiter besiegen wie ein Mann.“
a. Geh in deine Macht: Es ist schwer zu erkennen, dass Gideon die Macht hatte, hineinzugehen. Aber der Engel des HERRN verspottete Gideon nicht, als er zu ihm sagte: „Geh in deine Macht.“
– Gideon hatte die Macht der Demütigen, die Weizen auf dem Kelterboden dreschen – Gideon hatte die Macht der Fürsorglichen, weil er sich um den niedrigen Platz Israels kümmerte – Gideon hatte die Macht der Erkenntnis, weil er wusste, dass Gott in der Vergangenheit große Dinge getan hat – Gideon hatte die Macht der geistig Hungrigen, weil er Gott wieder zu großen Werken sehen wollte – Gideon hatte die Macht der Belehrbaren, weil er auf das hörte, was der Engel des HERRN sagte – Gideon hatte die Macht der Schwachen und ist in Schwachheit vervollkommnet (2 Korinther 12: 9)
b. O mein Herr, wie kann ich Israel retten? Gideon hatte die Macht, hineinzugehen, aber er konnte sich nicht als jemand sehen, der große Dinge für Gott tun konnte. Er betrachtete sich als Niemand aus dem kleinsten Clan seines Stammes und als den geringsten in seiner eigenen Familie.
i. Gleichzeitig hatte Gideon Recht: Er konnte Israel nicht retten. Aber ein großer Gott könnte einen kleinen und schwachen Gideon gebrauchen.
c. Wahrlich, ich werde mit dir sein, und du wirst die Midianiter als einen Mann besiegen: Gottes Zusicherung an Gideon bestand nicht darin, sein Selbstvertrauen aufzubauen, sondern ihm zu versichern, dass Gott tatsächlich mit ihm war. Gideon brauchte nicht mehr Selbstvertrauen, er brauchte mehr Gottvertrauen.
i. Es ist wichtig zu wissen, dass Gott uns gesandt hat, aber es ist noch größer zu wissen, dass er mit uns ist. Dies war dieselbe Zusicherung, die Gott Moses gab (Exodus 3: 12) und die Jesus allen Gläubigen gab (Matthäus 28: 20).
3. (Jdg 6: 17-21) Ein Zeichen vom Engel des HERRN.
Da sprach er zu Ihm: „Wenn ich nun Gnade gefunden habe in Deinen Augen, so zeige mir ein Zeichen, daß Du es bist, der mit mir redet. Weicht nicht von hier, so bete ich, bis ich zu euch komme und mein Opfer hervorbringe und es Euch vorlege.“ Und er sagte: „Ich werde warten, bis du zurückkommst.“ Da ging Gideon hinein und bereitete einen Ziegenbock und ungesäuertes Brot aus einem Epha Mehl. Das Fleisch legte er in einen Korb, und die Brühe tat er in einen Topf; und er brachte sie zu ihm heraus unter den Terebinthbaum und stellte sie dar. Der Engel Gottes sagte zu ihm: „Nimm das Fleisch und die ungesäuerten Brote und lege sie auf diesen Felsen und gieße die Brühe aus.“ Und er tat es. Da streckte der Engel des HERRN das Ende des Stabes aus, der in seiner Hand war, und rührte das Fleisch und die ungesäuerten Brote an; und Feuer stieg aus dem Felsen und verzehrte das Fleisch und die ungesäuerten Brote. Und der Engel des HERRN wich von seinen Augen.
a. Dann zeige mir ein Zeichen, dass Du es bist, der mit mir redet: Es war nicht verkehrt, dass Gideon um ein bestätigendes Zeichen bat. Es machte Sinn, Gott zu bitten, einen Bereich der Richtung zu bestätigen, der nicht speziell in seinem Wort beschrieben wurde, und in Bezug auf etwas wie Leben oder Tod, wie Israel in den Kampf gegen einen Feind zu führen.
ich. Zum Beispiel brauchen wir kein besonderes Zeichen, dass Gott uns liebt, weil er seine Liebe für immer am Kreuz gemäß Römer 5: 8 gezeigt hat. Dies gilt für viele andere Dinge, die speziell in Gottes Wort beschrieben sind. Wenn es jedoch um Führung in Dingen geht, die in Gottes Wort nicht speziell beschrieben sind, sollten wir auf verschiedene Weise nach Bestätigung suchen und diese erwarten.
b. Feuer stieg aus dem Felsen und verzehrte das Fleisch und die ungesäuerten Brote: Das Wunderzeichen allein hätte Gideon nicht überzeugen sollen, weil es wundersame Täuschungen gibt. Doch dieses Wunder des Feuers zusammen mit den anderen Aspekten dieser ganzen Erfahrung hätte Gideon davon überzeugen sollen, dass dies alles vom HERRN war.
4. (Jdg 6: 22-24) Gideon reagiert mit Ehrfurcht und Anbetung auf das wundersame Zeichen.
Nun erkannte Gideon, dass Er der Engel des HERRN war. Da sagte Gideon: „Ach, o Herr, GOTT! Denn ich habe den Engel des HERRN von Angesicht zu Angesicht gesehen. Da sprach der HERR zu ihm: „Friede sei mit dir, fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben.“ Und Gideon baute daselbst dem HERRN einen Altar und nannte ihn den -HERRN-Ist-Friede. Bis zum heutigen Tag ist es immer noch in Ophra der Abiesriter.
C. Der Beginn von Gideons Dienst.
1. (Jdg 6: 25-27) Entfernen der Baalsanbetung aus seiner Mitte.
In derselben Nacht aber sprach der HERR zu ihm: „Nimm den jungen Stier deines Vaters, den zweiten Stier von sieben Jahren, und reiße den Altar des Baal nieder, den dein Vater hat, und haue das hölzerne Bild ab, das daneben ist; und baue dem HERRN, deinem Gott, einen Altar auf diesen Felsen in der richtigen Anordnung, und nimm den zweiten Stier und opfere ein Brandopfer mit dem Holz des Bildes, das du fällen sollst.“ Da nahm Gideon zehn Männer von seinen Knechten und tat, wie der HERR zu ihm geredet hatte. Aber weil er das Haus seines Vaters und die Männer der Stadt zu sehr fürchtete, um es bei Tag zu tun, tat er es bei Nacht.
a. Reißt den Altar des Baal nieder, den euer Vater hat: In der Gemeinde Gideons wurde der Baal neben dem Herrn angebetet. Gott rief Gideon, um zuerst sein eigenes Haus in Ordnung zu bringen.
b. Er tat es bei Nacht: Gideon fehlte der Mut, dies tagsüber zu tun. Es ist jedoch besser, dem HERRN schüchtern zu gehorchen, als ihm überhaupt nicht zu gehorchen.
2. (JDG 6:28-32) Die Entfernung eines Altars wirft eine Kontroverse auf.7084 2406 Als aber die Männer der Stadt frühmorgens aufstanden, da wurde der Altar Baals abgerissen, und das hölzerne Bild, das daneben war, wurde abgehauen, und der zweite Stier wurde auf dem Altar geopfert, der gebaut worden war. Da sagten sie zueinander: „Wer hat das getan? Und als sie sich erkundigt und gefragt hatten, sagten sie: „Gideon, der Sohn des Joas, hat das getan. Da sprachen die Männer der Stadt zu Joas: „Führe deinen Sohn heraus, daß er sterbe; denn er hat den Altar des Baal niedergerissen und das hölzerne Bild, das daneben war, abgehauen. Joas aber sprach zu allen, die ihm widerstanden: „Wollt ihr für Baal plädieren? Würdest du ihn retten? Derjenige, der für ihn plädieren würde, soll bis zum Morgen getötet werden! Wenn er ein Gott ist, so flehe er für sich selbst, denn sein Altar ist niedergerissen!“ Darum rief er ihn an jenem Tag Jerubbaal und sprach: „Baal soll gegen ihn klagen, weil er seinen Altar niedergerissen hat.“
ein. Gideon, der Sohn des Joas, hat dies getan: Sie hatten keine Mühe herauszufinden, wer für die Zerstörung des Altars verantwortlich war. Gideon wurde sofort gefunden. Er hätte von Anfang an mutig sein sollen, denn was er tat, konnte nicht verborgen bleiben.
b. Bringe deinen Sohn heraus, damit er sterbe, weil er den Altar des Baal niedergerissen hat: Das zeigt, wie mächtig die Baalsanbetung in Israel zu dieser Zeit war. „Die Häresie war zur Hauptreligion geworden.“ (Wolf)
ich. Das alte Israel betete Baal an, weil man dachte, er sei der Gott des Wetters, und sie verließen sich auf das Wetter für landwirtschaftlichen Wohlstand. In den wirtschaftlich schwierigen Zeiten wegen der Unterdrückung der Midianiter beteten die Menschen Baal umso mehr an – ohne zu verstehen, dass sie die Dinge nur verschlimmerten, indem sie sich nicht an Gott wandten.
c. Wenn er ein Gott ist, so bitte er für sich selbst, denn sein Altar ist niedergerissen! Gideons Vater machte ein sehr logisches Argument, um das Leben seines Sohnes zu erhalten. Da Baal die beleidigte Partei ist, kann er sich verteidigen.
ich. Dies ist vergleichbar mit dem, was während einer großen Bewegung Gottes in der Südsee im 19. Ein Stammeshäuptling konvertierte zum Christentum und sammelte alle Götzen seines Volkes. Er sagte den Götzen, er würde sie zerstören, und dann gab er ihnen die Chance wegzulaufen. Er zerstörte alle, die da saßen, wie stumme Statuen.
ii. Dieser Vorfall gab Gideon den Spitznamen Jerubbaal.
3. (Jdg 6: 33-35) Gideon sammelt eine Armee.
Dann versammelten sich alle Midianiter und Amalekiter, das Volk des Ostens; und sie zogen hinüber und lagerten sich im Tal Jesreel. Aber der Geist des HERRN kam über Gideon; da blies er in die Posaune, und die Abiesriter versammelten sich hinter ihm. Und er sandte Boten durch ganz Manasse, die sich auch hinter ihm versammelten. Und er sandte Boten nach Asser, Sebulon und Naphtali; und sie kamen ihnen entgegen.
a. Der Geist des HERRN kam auf Gideon: Dies folgt dem bekannten Muster des Wirkens des Geistes auf die Menschen unter dem Alten Bund. Der Heilige Geist kommt aus bestimmten Gründen auf bestimmte Menschen, normalerweise für göttlich ermächtigte Führung. Unter dem Neuen Bund wird eine breite und großzügige Ausgießung des Heiligen Geistes auf alles Fleisch versprochen (Joel 2: 28-29, Apg 2: 17-18).
b. Dann blies er in die Posaune: Aufgrund dieser göttlichen Ermächtigung konnte Gideon kurzfristig eine beeindruckende Anzahl von Truppen zusammenstellen. Richter 7: 3 sagt uns, dass 32.000 Männer kamen, um ihm in die Schlacht zu folgen.
4. (Jdg 6: 36-40) Gott versichert Gideons Zweifel.
Da sagte Gideon zu Gott: „Wenn du Israel durch meine Hand retten willst, wie du gesagt hast, siehe, ich werde ein Wollvlies auf die Tenne legen; wenn nur Tau auf dem Vlies ist und es auf dem ganzen Boden trocken ist, dann werde ich wissen, dass du Israel durch meine Hand retten wirst, wie du gesagt hast.“ Und es war so. Als er am nächsten Morgen früh aufstand und das Vlies zusammendrückte, wrang er den Tau aus dem Vlies, eine Schüssel voll Wasser. Da sprach Gideon zu Gott: „Zürne mir nicht, sondern laß mich noch einmal reden; Laß mich noch einmal mit dem Vlies prüfen; es sei nun nur noch trocken auf dem Vlies, sondern auf dem ganzen Erdboden sei Tau.“ Und Gott tat so in jener Nacht. Es war nur auf dem Vlies trocken, aber auf dem ganzen Boden war Tau.
a. Wenn du Israel durch meine Hand retten willst, wie du gesagt hast: Gideon bat Gott, ein weiteres Wunder zu tun, um sein Wort zu bestätigen. Dann bat er Gott zu einem dritten Wunder, um es erneut zu bestätigen.
i. Manchmal sprechen Christen davon, ein „Vlies“ vor den HERRN zu legen. Dieser Satz bezieht sich auf das, was Gideon hier getan hat. Er benutzte ein buchstäbliches Vlies, um Gott zu bitten, sein Wort mit einem Zeichen zu bestätigen.
b. Dann werde ich wissen, dass Du Israel durch meine Hand retten wirst, wie du gesagt hast: Gideon hat gezeigt, dass er einen schwachen, unvollkommenen Glauben hatte. Wir können seine Bitte um ein Zeichen verstehen (und ermutigen) (erfüllt in Richter 6: 17-21). Die Frage nach dem zweiten und dritten Zeichen zeigt jedoch, dass sein Glaube schwach war.
i. Der Test war falsch, weil er im Wesentlichen ein Trick war und nichts mit dem Kampf gegen die Midianiter zu tun hatte. Gideon verstand wahrscheinlich nicht, dass er Gott tatsächlich seine Bedingungen diktierte. Manchmal zeigt Gott sein Missfallen mit solchen Bitten. In Lukas 1: 18, als Sacharja, der Vater Johannes des Täufers, um ein bestätigendes Zeichen bat, machte ihn der HERR stumm bis zur Geburt seines Sohnes.
ii. Auch Gideon hielt sein Wort nicht. Gott erfüllte das Zeichen einmal, und Gideon sagte, das würde ihm genügen. Aber er kehrte zu seinem Wort zurück, nachdem Gott das erste Zeichen erfüllt hatte. Doch der HERR war immer noch barmherzig und gnädig zu Gideon.
iii. Bevor wir zu hart mit Gideon umgehen, sollten wir die Herausforderung in Betracht ziehen, die vor ihm liegt. Viele von uns würden einen solchen Ruf aus der Hand entlassen, ohne auch nur daran zu denken, dass Gott es bestätigt. Gideons schwacher Glaube ist immer noch größer als kein Glaube. Kein Wunder, dass Gideon in der „Halle des Glaubens“ enthalten ist.“ (Hebräer 11:32)
