Die nature vs nurture Debatte ist eine der dauerhaftesten auf dem Gebiet der Psychologie.
Wie weit sind menschliche Verhaltensweisen, Ideen und Gefühle ANGEBOREN und wie weit sind sie alle ERLERNT?
Diese Fragen stehen im Mittelpunkt der laufenden Natur versus nähren Debatte oder Kontroverse.
Im 17.Jahrhundert stellte der französische Philosoph René Descartes Ansichten auf, die besagten, dass wir alle als individuelle Menschen bestimmte eingeborene Ideen besitzen, die unsere Herangehensweise an die Welt untermauern.
Die britischen Philosophen ThomasHobbes und John Locke hingegen betonten die Rolle der Erfahrung als vollen Beitrag zur Verhaltensentwicklung.
Beginnt die menschliche Psychologie als unbeschriebenes Blatt?
Locke legte den Fall dar, dass der menschliche Geist bei der Geburt ein vollständiger, aber empfänglicher, leerer Schiefer (abgekratzte Tafel oder Tabula rasa) ist, auf den Erfahrung einprägtwissen.
John Locke : Essay über das menschliche Verständnis : Hernnstein & Murray, 1994, p.311
In seiner Arbeit englische Männer der Wissenschaft: Ihre Natur und Pflege, die den Einfluss von Genetik und Umwelt auf die Entwicklung einer Person diskutiertund die ursprünglich 1874 veröffentlicht wurde,Francis Galton, ein zweiter oder halber Cousin von Charles Darwin, erklärte: “ ein bequemes Klingeln von Wörtern, denn es trennt unter zwei verschiedenen Köpfen die unzähligen Elemente, aus denen sich die Persönlichkeit zusammensetzt. Die Natur ist alles, was ein Mensch mit sich in die Welt bringt; Pflege ist jeder Einfluss, der ihn nach seiner Geburt beeinflusst.“
Während Galton speziell das wissenschaftliche Genie in Betracht zog und zu dem Schluss kam, dass es weitgehend auf die Natur zurückzuführen und vererbbar sei, hat sich seit den Tagen von Descates, Hobbes und Locke der empirische“ Nuture “ -Ansatz möglicherweise in Bezug auf das breitere Argument über die Beziehung der Menschen zur Welt durchgesetzt – aber die Debatte ist noch lange nicht beigelegt.
Die nature vs nurture Debatte und unsere bahnbrechende Entdeckung eines Konsenses, der darauf hindeutet, dass:-
, sondern hat auch ~
drei Hauptaspekte.
Platon war Schüler und Freund des griechischen Philosophen Sokrates. Unter den vielen Werken, die Platons Autorschaft zugeschrieben werden, ist seine „Die Republik“, in der eine Reihe von Diskursen dargelegt ist, die angeblich zwischen Sokrates und einer Reihe anderer Personen stattfanden, die im Laufe der Diskussionen unterschiedlich ankamen und abreisten.
Es ist in dieser Aufzeichnung, von Platon gemacht, von „Sokrates?“ philosophieren, dass die faszinierendsten Themen in Bezug auf die Angelegenheiten der Antike während des Goldenen Zeitalters des klassischen Griechenlands entwickelt werden: –
Sicher.
Dies ist also eine Tatsache, die es bisher nicht schwer zu fassen gibt.
Nein, das ist es nicht.
Aber hier beginnt eine Schwierigkeit. Werden alle unsere Handlungen gleichermaßen von der einen vorherrschenden Fähigkeit ausgeführt, oder gibt es drei Fähigkeiten, die einzeln in unseren verschiedenen Handlungen wirken? Lernen wir mit einer inneren Fähigkeit und werden zornig auf eine andere, und empfinden wir mit einer dritten Begierde nach allen Vergnügungen, die mit Essen und Trinken und der Fortpflanzung der Art verbunden sind, oder vollziehen wir bei jedem Impuls zur Handlung diese verschiedenen Handlungen mit der ganzen Seele.
Sokrates à la Platons Republik : Buch 4
Platon, Sokrates und Shakespeare befürworten eine dreigliedrige Seelenansicht der menschlichen Natur. Platos ‚Republik
Maßgebliche Schlüsselerkenntnisse (von Platon, Sokrates, Shakespeare, den großen Glaubensrichtungen der Welt und der modernen psychologischen Wissenschaft!!!),
, die auf dieser Seite verfügbar sind, geben überzeugende Unterstützung für eine solche „dreigliedrige“ Sicht der menschlichen Natur!!!
Wir müssen sicherlich jeden nachweisbaren Konsens zwischen historisch anerkannten Quellen dieses Kalibers und der modernen Wissenschaft genau beachten!!!
Ein Konsens, der so verstanden werden kann, dass er darauf hindeutet, dass der menschliche Geist oder die menschliche Psyche, wenn sie ursprünglich ein „unbeschriebenes Blatt“ ist, dennoch in der Mehrzahl der Einzelfälle umfassend darauf vorbereitet ist, grundlegend für die Entwicklung und Entstehung eines „menschlichen“ Lebens zu sein.
Um Ralph Waldo Emerson aus seinem berühmten Essay ~ History zu zitieren:-
„Im alten Rom führten die öffentlichen Straßen, die am Forum anfingen, nach Norden, Süden, Osten, Westen zum Zentrum jeder Provinz des Reiches und machten jede Marktstadt Persiens, Spaniens und Großbritanniens für die Soldaten der Hauptstadt durchlässig: So gehen aus dem menschlichen Herzen gleichsam Autobahnen zum Herzen jedes Objekts in der Natur, um es unter die Herrschaft des Menschen zu bringen. Ein Mannist ein Bündel von Beziehungen, ein Knoten von Wurzeln, deren Blume undFrucht ist die Welt. Seine Fähigkeiten beziehen sich auf Naturen aus ihm heraus und sagen die Welt voraus, in der er leben wird, wie die Flossen des Fisches zeigen, dass Wasser existiert, oder die Flügel eines Adlers im Ei Luft voraussetzen. Er kann nicht ohne Welt leben.“
Diese Passage findet sich auch in Emersons Aufsatz: –
„Es gibt einen Geist, der allen einzelnen Menschen gemeinsam ist….
….Von den Werken dieses Geistes ist die Geschichte die Aufzeichnung. Der Mensch ist durch nichts weniger erklärbar als durch seine ganze Geschichte. Alle Tatsachen der Geschichte existieren als Gesetze vor. Jedes Gesetz wiederum wird durch vorherrschende Umstände gemacht. Die Schaffung von tausend Wäldern ist in einer Eichel, und Ägypten, Griechenland, Rom, Gallien, Großbritannien, Amerika liegen bereits im ersten Menschen gefaltet. Epoche um Epoche, Lager, Königreich, Reich, Republik, Demokratie sind nur die Anwendung dieses mannigfaltigen Geistes auf die mannigfaltige Welt.“
N. B. Die in der Grafik erwähnte Seite ~ Wurzeln.asp ~
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