Santhara – Fasten zu Tode
Fasten zu Tode
Santhara oder Sallenkhana ist ein Verfahren, bei dem ein Jain aufhört zu essen, um sich auf den Tod vorzubereiten. Dies unterscheidet sich vom Selbstmord, da er nicht in leidenschaftlicher Stimmung von Wut, Betrug oder anderen Emotionen aufgenommen wird, sondern nur dann, wenn der Körper nicht mehr in der Lage ist, seinem Besitzer als Instrument der Spiritualität zu dienen, und wenn die Unvermeidlichkeit des Todes unbestritten ist Gewissheit.
Die Absicht ist, den Körper zu reinigen und alle Gedanken an die physischen Dinge aus dem Geist zu entfernen.
Der Asket verzichtet nicht nur auf Nahrung und Wasser, sondern gibt auch alle Wünsche und Abneigungen auf, so dass er sich ausschließlich auf das Geistige konzentrieren kann, wenn er sich dem Tod nähert.
Die Menschenrechtsdebatte
In Indien gibt es eine anhaltende Debatte darüber, ob Santhara einen Platz in der modernen Gesellschaft hat. Der Fall der 93-jährigen Keila Devi Hirawat machte die Medien der Welt auf die Debatte aufmerksam. Keila Devi übernahm Santhara Anfang September 2006. Ihre Familie widersetzte sich ihren Handlungen nicht.
Ich bin sehr glücklich, in der Tat ist jeder in der Familie sehr glücklich… Santhara ist ein göttlicher Ruf, mit dem nicht jeder gesegnet ist. Selbst große heilige Männer sind mit dieser Gelegenheit nicht gesegnet. Sie ist gesegnet und sehr glücklich, Santhara unternommen zu haben. Sie hat unserer Familie Namen und Ruhm gebracht.
Nirmala Hiravat, Schwiegertochter von Keila Devi
Unsere ganze Gemeinde feiert. Wenn meine Großmutter stirbt, werden wir feiern, indem wir religiöse Lieder singen. Niemand wird es als traurigen Moment betrachten, es wird als wunderbarer Anlass angesehen.
Sudhir Hiravat, Enkel von Keila Devi
Diejenigen, die Santhara unternehmen, werden von anderen Jains verehrt und ihr Tod wird öffentlich gefeiert. Lokale Zeitungen loben sie und Familien nehmen oft ganzseitige Anzeigen der Praxis heraus. Santhara wird als der ultimative Weg angesehen, alle Sünden und Karma zu beseitigen und die Seele aus dem Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt zu befreien.
Im September 2006 starben fünf Menschen, nachdem sie Santhara unternommen hatten. Experten schätzen, dass in ganz Indien jährlich über 200 Menschen an solchen Fasten sterben. Menschenrechtsorganisationen sagen, Santhara sei vergleichbar mit Selbstmord und Euthanasie und dürfe nicht fortgesetzt werden.
In Indien ist Euthanasie verboten und Selbstmord ist ein Verbrechen. Menschen, die versuchen, sich umzubringen, werden inhaftiert, und Menschen, die ihnen auf frischer Tat helfen, werden wegen Beihilfe zum Selbstmord angeklagt. Wenn es einen Hungerstreik gibt und jemand bis zur Gefahr fastet, darf die Polizei die Person zwangsernähren und sie wegen einer Straftat anklagen.
Santhara kann nicht als Selbstmord bezeichnet werden… die Person Santhara mit einem offenen Geist und bewussten Gedanken, alles ist den Menschen bekannt und es wird von Menschen unternommen, die eine reine Seele haben. Dies ist nichts anderes als der Glaube an unsere Religion, und alles, was Teil unserer Bräuche, Traditionen und Rituale ist, wird durch die verfassungsmäßigen Garantien geschützt.
Justice Pana Chand Jain, ein Sprecher der Jain-Gemeinschaft in Rajasthan
Es ist kein Akt des Selbstmords, es ist ein Akt des rationalen Denkens und des Mutes.
Sadhvi Shubhankar, Jain Priester
Aber Gegner sagen, Santhara sei ein grundlegender Verstoß gegen Artikel 21 der indischen Verfassung, der das Recht auf Leben garantiert – aber nicht den Tod. Nachdem Menschenrechtsaktivisten beim Rajasthan High Court eine Klageschrift eingereicht hatten, wurde die Jain-Gemeinde mit einer gerichtlichen Mitteilung konfrontiert, in der sie aufgefordert wurden, die Vorwürfe zu beantworten.
Alte Menschen greifen normalerweise auf Santhara zurück, in dieser Phase brauchen sie mehr Liebe, Fürsorge und Aufmerksamkeit. Wenn eine Person Santhara sogar auf eigene Faust unternimmt, sind die Mitglieder der Familie verpflichtet, sie zu stoppen. Sie können eine leidende Person einfach nicht ohne Schmerzmittel oder medizinische Hilfe sterben lassen; Sogar das Essen und Wasser wird gestoppt. Wir halten das für unmenschlich.
Madhav Mitra, Anwalt der Anti-Santhara-Petition
Richter Pana Chand Jain sagt, dass diejenigen, die sich für Santhara entscheiden, im Gegensatz zu Selbstmord oder Euthanasie genügend Zeit haben, ihre Position zu überdenken, und jederzeit essen können. Kritiker sind anderer Meinung und sagen, dass es für jemanden unmöglich ist, seine Meinung zu ändern, sobald ein Fasten erklärt ist, wegen des familiären Drucks und des Risikos der Schande.
Unsere Verfassung besagt, dass jeder in Indien lebende Mensch ein Recht auf Leben hat. Wenn ich ein Recht habe zu leben, dann habe ich ein entsprechendes Recht, nicht zu leben – das heißt zu sterben… Ziel ist es, ein würdevolles Leben zu führen. Es ist mein Recht, es ist mein Körper. Es ist nicht Eigentum des Staates.
Gerechtigkeit Pana Chand Jain
Dieses Fasten ist nicht zum Sterben, sondern ein Fest, um dem Tod ins Auge zu sehen. Sie versucht nicht, sich umzubringen, weil das in unserer Religion als sündig angesehen wird. Sie reinigt nur ihre Seele. Das ist unser Festival.
Sudhir Hiravat, Enkel von Keila Devi
