Das Aufkommen des Islam
Der Islam verbreitete sich leicht und schnell im Jemen, vielleicht wegen des Jahrhunderts des wirtschaftlichen Niedergangs und des grausamen Verhaltens von Juden und Christen während dieser Zeit. Der Prophet Muhammad sandte seinen Schwiegersohn als Gouverneur, und zwei der berühmtesten Moscheen Jemens – die in Janadiyyah (in der Nähe von Taʿizz) und die Große Moschee in Sanaa (die einige Materialien aus früheren jüdischen und christlichen Strukturen enthalten haben soll) — gehören zu den frühesten Beispielen islamischer Architektur.
Trotz der Tatsache, dass Mohammeds erster Nachfolger, der Kalif Abd Bakr (diente 632-634), es schaffte, die arabische Halbinsel zu vereinen, dauerte es nicht lange, bis der Jemen erneut seine zersplitterte Natur demonstrierte. Oft, wenn der Kalif einen Vertreter schickte, um Rebellionen niederzuschlagen oder sich mit anderen Problemen zu befassen, gründete der Vertreter seine eigene Dynastie. Dies war der Fall bei Muḥammad ibn Ziyād, der Anfang des 9. Jahrhunderts die Stadt Zabīd als seine Hauptstadt gründete. (Siehe Ziyādid-Dynastie.)
Für die Geschichte des Jemen war das wichtigste Ereignis nach dem Triumph des Islam jedoch die Einführung der Zaidī—Sekte aus dem Irak im 9. Jahrhundert – einer Gruppe von Schiʿi, die Zayd ibn ʿAlī, einen direkten Nachkommen Mohammeds, als letzten legitimen Nachfolger des Propheten akzeptierten. Ein Großteil der jemenitischen Kultur und Zivilisation sollte in den nächsten 1.000 Jahren den Stempel des Zaydī-Islam tragen. Dieselbe Zeitspanne war Gastgeber einer verwirrenden Reihe von fraktionellen, dynastischen, lokalen und imperialen Herrschern, die gegeneinander und gegen die Zaydīs um die Kontrolle über den Jemen kämpften. Unter ihnen befanden sich die Çulayḥiden und die Fāṭimiden, die Ismāʿīlīs (ein weiterer Schiʿi–Zweig) waren; die Ayyūbiden; und die Rasūliden, deren lange Herrschaft (13.-15.
Der Jemen erschien als nächstes auf der Weltbühne, als nach einem Bericht der Führer eines Sufi-Ordens die stimulierenden Eigenschaften von Kaffee als Getränk entdeckte, wahrscheinlich zu Beginn des 15. Infolgedessen wurden der Jemen und das Rote Meer zu einer Arena des Konflikts zwischen den Ägyptern, den Osmanen und verschiedenen europäischen Mächten, die die Kontrolle über den aufstrebenden Markt für Coffea arabica sowie über den langjährigen Handel mit Gewürzen und Gewürzen aus dem Osten suchten; Dieser Konflikt beschäftigte den größten Teil des 16. und 17. Zu Beginn des 18.Jahrhunderts war jedoch die Route zwischen Europa und Asien um Afrika zur bevorzugten geworden, und die Welt hatte wieder das Interesse am Jemen verloren. In der Zwischenzeit war die Kaffeepflanze aus dem Jemen geschmuggelt und in eine Vielzahl neuer und profitablerer Gebiete von Asien bis in die Neue Welt verpflanzt worden. Die Auswirkungen der Umleitung des Handels waren dramatisch: Städte wie Aden und Mocha (wie der Name vermuten lässt, einst ein wichtiges Kaffeezentrum), die mit mehr als 10.000 Einwohnern gewachsen waren, schrumpften auf Dörfer von einigen hundert.
