Hiob Kapitel 37

A. Die große Stimme Gottes.

1. (1-5) Der Donner seiner Stimme.

„Darüber zittert auch mein Herz,
Und springt von seinem Platz.
Höre aufmerksam den Donner Seiner Stimme,
Und das Grollen, das aus Seinem Mund kommt.
Er sendet es aus unter den ganzen Himmel,
Sein Blitz bis an die Enden der Erde.
Danach brüllt eine Stimme;
Er donnert mit seiner majestätischen Stimme,
Und Er hält sie nicht zurück, wenn Seine Stimme gehört wird.
Gott donnert wunderbar mit seiner Stimme;1581 Er tut große Dinge, die wir nicht begreifen können.

a. Höre aufmerksam den Donner Seiner Stimme: Elihu fühlte, dass Hiob eine gute Dosis der Größe Gottes brauchte. Es war ein guter Rat, der zu Unrecht auf Hiobs Situation angewendet wurde. Elihu verstand zu Recht, dass der mächtige Klang des Donners dem Menschen die Stimme Gottes zu sein scheint.

i. „Es gibt auch keinen Klang in der Natur, der die Majestät Gottes besser beschreibt oder mehr wird als der des Donners. Wir hören den Wind in seinem Rascheln, den Regen in seinem Prasseln, den Hagel in seinem Rasseln, den Wind in seinem hohlen Heulen, den Katarakt in seinem Schlag, den Stier in seinem Gebrüll, den Löwen in seinem Brüllen; aber wir hören Gott, den Allmächtigen, den Allgegenwärtigen, im ununterbrochenen Donnergrollen! Dieser Klang, und nur dieser Klang, wird zur Majestät Jehovas.“ (Clarke)

ii. „Die Bibel enthält einige großartige Beschreibungen des Gewitters. Psalm 29 ist der beste von diesen, aber Elihus Gedicht kommt an zweiter Stelle.“ (Andersen)

b. Er tut große Dinge, die wir nicht verstehen können: Dies ist eine Wiederholung von Elihus Thema, dass Hiob die Grenze überschritten hatte, die Gott und den Menschen trennt, und dass Hiob vermutete, mehr zu wissen, als er von Gott wissen konnte oder sollte. Darin hatte Elihu teilweise Recht.

2. (6-13) Was die Stimme Gottes tun kann.4651 2398 Denn Er sagt zum Schnee 1581 Fall auf die Erde, 1581 Ebenso zu dem sanften Regen und dem schweren Regen Seiner Stärke.1581 Er versiegelt die Hand eines jeden, 1581 Damit alle Menschen Sein Werk erkennen.
Die Tiere gehen in Höhlen,
Und bleiben in ihren Höhlen.
Aus der Kammer des Südens kommt der Wirbelwind,
Und Kälte aus den zerstreuten Winden des Nordens.
Durch den Odem Gottes wird Eis gegeben,
Und die breiten Wasser sind gefroren.
Auch mit Feuchtigkeit sättigt Er die dicken Wolken;
Er zerstreut Seine hellen Wolken.
Und sie wirbeln umher, indem sie sich von Seiner Führung wenden
, damit sie tun, was Er ihnen befiehlt
Auf dem Antlitz der ganzen Erde.
Er lässt es kommen,
Ob zur Korrektur,
Oder für sein Land,
Oder zur Barmherzigkeit.“

a. Denn Er sagt zum Schnee: Elihu sprach zuvor von Gottes Stimme als mächtigem Donner. Nun dachte er, dass die Stimme Gottes den Schnee, den sanften Regen und den schweren Regen befahl; Sein Atem macht Eis und gefriert das breite Wasser.

b. Er versiegelt die Hand eines jeden Menschen, damit alle Menschen Seine Arbeit kennen: Die Idee ist, dass, wenn Gott die Kälte und den Schnee sendet, der Bauer seine Arbeit nicht verrichten kann. Seine Hand ist vor weiteren Anstrengungen versiegelt, und die Zeit, die er von der Arbeit entfernt hat, lässt ihn über das Werk Gottes nachdenken.

i. „Wenn der Herr die Hand eines Mannes versiegelt, kann er seine Arbeit nicht verrichten. Der Herr hat darin ein Ziel, nämlich, dass alle Menschen sein Werk kennen. Wenn sie ihre eigene Arbeit nicht verrichten können, sollen sie die Werke Gottes beobachten.“ (Spurgeon)

ii. „Für Elihu ist das Wetter in all seiner Herrlichkeit die Herrlichkeit Gottes, und Gott hält die Menschen von ihrer Arbeit ab, damit sie es sehen können … Handelt es sich nicht im ganzen Buch Hiob um Männer, die von ihrer Arbeit abgehalten wurden? Es geht um eine enorme Arbeitsunterbrechung, eine enorme Unannehmlichkeit, die vom Himmel gefallen ist und fünf beschäftigte Menschen gezwungen hat, alles, was sie taten, fallen zu lassen und sich für eine Weile einer wichtigeren Aufgabe zuzuwenden.“ (Mason)

c. Und sie wirbeln herum und werden von Seiner Führung gewendet, damit sie tun können, was er ihnen befiehlt: Elihu wollte, dass Hiob nicht nur die Größe Gottes schätzt, sondern auch die Unterwerfung der Schöpfung. Die Implikation war, dass der reuelose Hiob sich Gott unterwerfen sollte, wie es seine Schöpfung tut.

i. „In vielerlei Hinsicht dient ein Sturm als ideale Metapher für die spirituellen Probleme in Hiob. Denn während ein Sturm die ganze äußere Erscheinung des Chaos präsentiert, der Amoklauf der Natur, wissen wir immer noch, dass der Schöpfer die absolute Kontrolle über jedes Detail behält.“ (Mason)

B. Elihus letzter Rat an Hiob.

1. (14-18) Elihu zu Hiob: „Du weißt nicht so viel, wie du denkst.“

„Höre dies, o Hiob;
Stehe still und betrachte die Wunderwerke Gottes.
Weißt du, wann Gott sie aussendet,
Und das Licht Seiner Wolke leuchten lässt?
Wisst ihr, wie die Wolken ausgeglichen sind,
Diese Wunderwerke Dessen, der vollkommen ist an Erkenntnis?
Warum sind deine Kleider heiß,
Wenn Er die Erde beruhigt durch den Südwind?
Hast du mit Ihm den Himmel ausgebreitet,
Stark wie ein gegossener Metallspiegel?“

a. Höre, O Hiob: Der junge Elihu wandte sich wieder sehr direkt und persönlich an Hiob, persönlicher als die drei anderen Freunde Hiobs.

i. „Wenn es in den offensichtlichsten und vernünftigsten Werken Gottes so viel Staunen und Anbetung gibt, wie wunderbar müssen seine tiefen und geheimen Ratschläge und Urteile sein! Und deshalb wäre es besser, dich demütig zu bewundern, und leise, um sie zu unterwerfen, als murren oder Streit mit ihnen.“ (Poole)

ii. „Elihu verurteilt Hiob traurig, aber absolut; er erklärt, dass Hiob nicht nur seinen Glauben zerstört hat, sondern dass er trotzig geworden ist, seine Freunde zum Schweigen zu bringen.“ (Kammern)

b. Stehen Sie still und betrachten Sie die wundersamen Werke Gottes: Bezeichnenderweise wird Gott Hiob in ähnlichen Zeilen ansprechen, wenn Gott ab Hiob 38 zu sprechen beginnt (Wissen Sie … Wissen Sie). Obwohl Elihu hier viele der richtigen Ideen hatte, präsentierte er ihnen eine falsche Prämisse, die Prämisse, dass Hiobs ganze Krise von seiner Sünde herrührte.

ich. „Wenn Hiob nicht verstehen könnte, wie Gott diese Wunder vollbringt, viel weniger für ihn, wie könnte er dann die weit weniger offensichtlichen Geheimnisse der Vorsehung Gottes verstehen.“ (Smick)

ii. „Er hatte Hiob von seiner Unwissenheit überzeugt, und jetzt wird er von seiner Ohnmacht und Dummheit überzeugt sein.“ (Trapp)

2. (19-24) Elihu zu Hiob: „Hör auf zu versuchen, mit Gott zu sprechen, und fürchte ihn stattdessen einfach.“

„Lehre uns, was wir zu Ihm sagen sollen,
Denn wir können nichts vorbereiten wegen der Finsternis.
Soll man ihm sagen, daß ich sprechen will?1581 Wenn ein Mensch sprechen würde, so würde er gewiß verschlungen werden.
Selbst jetzt können die Menschen das Licht nicht betrachten, wenn es am Himmel hell ist,
Wenn der Wind vorbeigezogen ist und sie geklärt hat.
Er kommt aus dem Norden als goldener Glanz;
Bei Gott ist gewaltige Majestät.
Was den Allmächtigen betrifft, so können wir Ihn nicht finden;
Er ist ausgezeichnet an Macht,
An Gericht und reichlicher Gerechtigkeit;
Er unterdrückt nicht.
Darum fürchten Ihn die Menschen;
Er hat keine Neigung zu denen, die weisen Herzens sind.“

a. Lehre uns, was wir ihm sagen sollen: Hier konfrontierte Elihu das, was er für Hiobs Arroganz hielt, als er sagte, dass der Mensch eine Audienz oder eine Rechtfertigung von Gott verdiente. „Hiob, wenn du darauf bestehst, dass Gott uns eine Audienz schuldet, dann lehre uns bitte, was wir ihm sagen sollen.“

i. „Er bemühte sich, ihn dazu zu bringen, die Unmöglichkeit, Gott vollkommen zu kennen, und die daraus resultierende Torheit seiner Klagen zu erkennen. Die so zum Ausdruck gebrachte Wahrheit ist eine große Wahrheit, die auch auf Elihu Anwendung fand. Er konnte Gott nicht herausfinden, und er verstand das Geheimnis von Hiobs Leiden nicht.“ (Morgan)

ii. „Diese Kapitel verstärken das Gefühl der Einsamkeit und Einsamkeit Hiobs. Er steht da, still und allein, mit niemandem, der mit ihm sympathisiert, niemand, der in seine Ratlosigkeit eintritt; verurteilt als gottlos, häretisch und sogar blasphemisch, durch die übereinstimmende Stimme von Freunden und Zuschauern; gleichermaßen von seiner eigenen Generation, und von dem, was aufwuchs, um seinen Platz einzunehmen; doch ‚bis zum Ende ausharren‘, contra mundum – contra ecclesiam, wir können fast hinzufügen – unus, und mit Vertrauen und Zuversicht auf das Urteil seines Gottes warten.“ (Bradley)

iii. Er kommt aus dem Norden als goldener Glanz: „Die Bedeutung ist, dass der Mensch von Natur aus völlig unwissend ist. Er weiß nichts von Gott im Himmel oben. Alles ist Dunkelheit für ihn. Und doch ist Gott da in all Seiner wunderbaren Herrlichkeit. Und so wie ein Sturm alle dunklen Wolken zerstreut und die Luft geklärt hat, so werden, wenn Gott sich offenbart, Sein Licht und seine Wahrheit gesehen.“ (Bullinger)

b. Was den Allmächtigen betrifft, können wir ihn nicht finden: Elihu kehrte zu seinem Thema der Entfernung und Transzendenz Gottes zurück. Er wollte Hiob davon abhalten, darauf zu bestehen, dass Gott ihm (oder jemand anderem) eine Audienz oder eine Erklärung schuldete.

ich. Bezeichnenderweise ist der Gott, von dem Elihu glaubte, dass er für den Menschen völlig jenseits und unerreichbar ist (wir können ihn nicht finden), im Sturm gekommen und wird zu Hiob sprechen. Es scheint, dass Gott endlich genug von der fast richtigen Weisheit des Menschen gehört hatte und genug von diesem Gerede gehört hatte, dass Er so jenseits des Menschen war, dass Er unerreichbar war. Gott war im Begriff, nicht nur Hiob, sondern auch seine drei Freunde und besonders Elihu mit Seinen Worten und seiner Gegenwart zu konfrontieren.

ii. „Der rauschende mächtige Wind, für den die Beschreibung des Donners und Blitzes den armen, verwirrten, erstaunten Hiob vorbereitet hatte, verkündet die Gegenwart des Herrn: und aus diesem Wirbelwind antwortet Gott und verkündet sich selbst! Leser, kannst du dir nicht vorstellen, was diese Männer empfanden? Bist du nicht erstaunt, verwirrt, verwirrt, wenn du diese Beschreibungen des Donners der Macht Gottes liest? Bereite dich also darauf vor, die Stimme Gottes selbst aus diesem Wirbelwind zu hören.“ (Clarke)

iii. „Auch in der Geschichte Hiobs scheint der Herr bis jetzt tief und fest geschlafen zu haben, friedlich zusammengerollt im Heck des Bootes, während Hiob ganz allein mit dem Wind und den Wellen zu kämpfen hatte … im Falle Hiobs ließ er den Sturm 37 Kapitel lang toben, bis er schließlich nicht den Sturm selbst, sondern Hiobs Herz beruhigte.“ (Maurer)