In vielerlei Hinsicht entsprach das Leben von Hieronymus von Prag dem seines Lehrers und Freundes Jan Hus. Hus begrüßte die Schriften von Wycliffe zuBohemia. Dort predigte er die Reformation ein Jahrhundert vor Luther. Jeromewas auch überzeugt von der Wycliffian Wahrheiten.
Auf Vorschlag von Hus segelte Hieronymus nach England und studierte in Oxford, Wycliffs altem Sitz des Lernens. In den nächsten Jahren zog Jerome umüber ein gutes Geschäft, Verbreitung von Reformdoktrinen in Paris, Jerusalem,Heidelberg, Wien, Russland, Litauen, Ungarn und Köln. In seiner Heimat Böhmen stellte er sich auf die Seite nationalistischer Studenten. Er verurteilte einen Stier, der einen Ablass für einen Kreuzzug gegen Neapel forderte.
Als Hus vom Konzil von Konstanz verhaftet wurde, folgte Hieronymus heimlich, in der Hoffnung, seinen Freund zu verteidigen. Er entdeckte, dass er nichts tun konnte, aber selbst in großer Gefahr war, und so ging er zum benachbarten Idelberg und bat um sicheres Benehmen. Unwillig, nichts zu tun, ließ er überall in Konstanz Plakate anbringen, auf denen stand, er sei bereit, vor den Bischöfen zu erscheinen, dass sein Charakter verleumdet worden sei und dass er jeden Fehler zurückziehen würde, der gegen ihn bewiesen werden könnte. Alles, was er verlangte, war ein Sicherheitsversprechen.
Als kein Versprechen kam, ging Hieronymus nach Hause. Auf dem Weg dorthin wurde er entschuldigt und in Eisen an den Rat geschickt. Eine lange Kette war daran befestigtdie Eisen, und dadurch wurde er in den Kreuzgang gezogen, um beleidigt zu werden,und dann in einem Turm eingesperrt. Seine Beine waren in Aktien befestigt. Für viele Tage wurde er in diesem elenden Zustand gehalten. Nachdem Hus verbrannt worden war,wurde Jerome mit Qualen bedroht, wenn er nicht widerrufen würde. In einem Moment der Schwäche gab er nach.
Trotz seines Widerspruchs wurde er nicht freigelassen. Im Gegenteil, asecond recantation wurde gefordert. Er sagte, er würde nur in widerrufen public.By dann war er fast ein Jahr gefangen. Beim öffentlichen „Widerruf“ nahm er seinen früheren Widerruf zurück und verlangte eine Anhörung, um seine Sache geltend zu machen. Der Rat lehnte diesen Einwand ab.Empört protestierte er: „Meinen Feinden hast du den größten Umfang der Anklage zugelassen; Mir verweigerst du die geringste Gelegenheit zur Verteidigung. . . .“
Hieronymus bestand darauf, dass er nur gegen das schlechte Benehmen der Kirche protestierte. Im Gegensatz zu Hus lehnte er die Lehre von der Transsubstantiation nicht ab.Nichtsdestotrotz wurde er verurteilt, wie Hus in den Flammen zu sterben. Zwei Tage lang hielt ihn der Rat in Atem, in der Hoffnung, ihn in eine Rezitation zu versetzen. Der Kardinal von Florenz argumentierte persönlich mit ihm.Jerome blieb standhaft. Als eine Kappe für ihn gemacht wurde, die mit roten Teufeln bemalt war, sagte er: „Unser Herr Jesus Christus, als er den Tod erlitt, trug ein elender Sünder eine Dornenkrone auf seinem Haupt;und ich werde um seinetwillen diesen Schmuck des Spottes und der Lästerung tragen. Hesang Hymnen auf dem Weg zur Hinrichtung. Wegen seiner Kraft und Gesundheit erwar eine lange Zeit in den Flammen zu sterben. An diesem Tag, dem 30. Mai 1416, wurden er und seine Papierkrone verbrannt.
Bibliographie:
- Foxe, John. Das neue Buch der Märtyrer von Foxe. Neu geschrieben und aktualisiert von Harold J. Chadwick. Gainesville, Florida: Brücke-Logos, 2001.
- „Hieronymus von Prag.“ Neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie vonreligiöses Wissen. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- „Hieronymus von Prag.“ Das Oxford Dictionary der christlichen Kirche. Herausgegeben von F. L. Cross und E. A. Livingstone.Oxford: Oxford University Press, 1997.
- Spinka, Matthäus. John Hus und die tschechische Reform. Hamden, Connecticutt: Archon Bücher, 1966, 1941.
Zuletzt aktualisiert im April 2007.
