ISH-BOSCHETH (Hebr. 体ִישׁ־בֹּשֶׁת), Sohn * Sauls; regierte zwei Jahre lang über Israel (ii Sam. 2:10), zur gleichen Zeit, dass David regierte über Juda in Hebron. Der Name Ish-Bosheth ist ein Dysphemismus (Baal = Boshet; siehe * Euphemismus und Dysphemismus) für seinen wahren Namen, Eshbaal (Heb. 体ֶשְׁבַּעַל, ich Chron. 8:33; 9:39). Die Bedeutung der Silbe ʾesh ist unklar. Es ist möglicherweise abgeleitet von der Wurzel حישW, deren Bedeutung (wie in Ugaritic) ist „zu geben „; der Name würde dann bedeuten, „von Baal gegeben“ (cf. der phönizische Name Matanbaal und die hebräischen Namen Mattaniah, Nethanel, et al.). Andere erklären den Namen als „Mann von Baal“ oder sehen in der radikalen 体ש eine Form, die י entspricht.
Nachdem Saul und seine drei Söhne (einschließlich seines erstgeborenen) im Kampf gegen die Philister auf dem Berg Gilboa gestorben waren (i Sam. 31), *Abner Sohn Ner, der Onkel und General von Saul, nahm Eschbaal (Ish-Boscheth), der Sohn Sauls, und proklamierte ihn zum König „über Gilead, und über die Ashuriten , und über Jesreel, und über Ephraim, und über Benjamin, und über ganz Israel“ (ii Sam. 2:8–9). Die Hauptstadt wurde in Mahanaim am östlichen Ufer des Jordan, in einem Abstand von den Philister Garnisonen, die West-Israel kontrolliert fixiert (i Sam. 31:7), und aus den Grenzen von Juda, wo David regierte. Durch die Inthronisierung von Ish-Bosheth wollte Abner einerseits verhindern, dass David über ganz Israel regierte, und andererseits die nördlichen Stämme regieren; Ish-Bosheth, der Rechtsnachfolger Sauls, wäre König im Titel, aber abhängig vom Willen und der Barmherzigkeit von Abner, dem General der Armee. Tatsächlich konzentrierte Abner die volle Autorität der Regierung in seinen Händen und führte den Krieg gegen David (ii Sam. 2:12–17; 3:6). Es ist ein Maß für Abners Macht und Ish-Boscheths Ohnmacht, dass Abner es wagte, mit * Rizpa, der Tochter Aias, der Konkubine Sauls, zusammenzuleben. Es ist nicht verwunderlich, dass Ish-Bosheth ihm dafür Vorwürfe machte; denn er könnte es nicht nur als Affront gegen die Erinnerung an Saul betrachten, sondern auch als Grund, Abner der Ambitionen auf den Thron zu verdächtigen (vgl. 16:21-22; i Könige 2:17-22). Abner für seinen Teil betrachtet Ish-Bosheth’s Tadel als ein Akt der Undankbarkeit für seine Bemühungen bei der Verhinderung von David regieren über ganz Israel (ii Sam. 3:8). Es ist auch möglich, dass Abner, als er erkannte, dass die militärische Situation zugunsten Davids war (3: 1), die Zurechtweisung von Ish-Bosheth als Vorwand für die Einigung mit David begrüßte und so seine Fortsetzung in der Position des Armeekommandanten in Israel versicherte (3:12-21). Der Streit besiegelte Ish-Bosheths Schicksal. Er hatte seinen wichtigsten Unterstützer verloren (4: 1) und die Hoffnung, an der Macht zu bleiben. Nach ii Samuel 4, Ish-Bosheth wurde von zwei Offizieren ermordet, Rechab und Baana. Es kann angenommen werden, dass die Verschwörer, die kamen aus der Stadt Beeroth, einer der vier Hivite Städte (Josh. 9:17), ermordet Ish-Bosheth, um zu rächen die Hinrichtung der Gibeoniter von Saul (ii Sam. 21:1).
Bibliographie:
Bright, Hist, 175-7; Tsevat, in: jss, 3 (1958), 237ff.; de Vaux, Anc Isr, 45, 94-95, 116, 220; em, 1 (1965), 749-50, enthält Bibliographie. hinzufügen. bibliographie: D. Edelman, in: abd, 3, 509-10; S. Bar-Efrat, ii Samuel (1996), 17.
