Jenissei kirgisische Artefakte
Jenissei kirgisisches Geschirr und Altar
Jenissei Kirgisische landwirtschaftliche Werkzeuge
Kulturell und sprachlich waren die Jenissei-Kirgisen turkisch. Laut dem Tang Huiyao (961 n. Chr.), der sehr wahrscheinlich aus dem Xu Huiyao stammt, den Yang Shaofu und andere 852 unter Berufung auf den Generalprotektor von Anxi Ge Jiayun fertiggestellt haben, wurden die Kirgisen als hauptsächlich kaukasisch beschrieben Merkmale, mit einigen mit ostasiatischen Merkmalen.
Während der Regierungszeit von Kaiyuan von Xuanzong verfasste Ge Jiayun eine Aufzeichnung der westlichen Regionen, in der er sagte: „Die Menschen des Jiankun-Staates haben alle rote Haare und grüne Augen. Diejenigen mit dunklen Augen waren Nachkommen von Li Ling … Tiele Stamm und nannten sich Hegu. Der Wechsel zu Xiajiasi liegt wahrscheinlich daran, dass barbarische Klänge manchmal schnell und manchmal langsam sind, so dass die Transkriptionen der Wörter nicht gleich sind. Wenn es manchmal Xiajiasi ausgesprochen wird, ist das Wort nur schnell. als ich mich beim Übersetzungsbeamten erkundigte, sagte er, dass Xiajiasi die Bedeutung von ‚gelbem Kopf und rotem Gesicht‘ habe und dass die Uiguren sie so nannten. Jetzt sagen die Gesandten, dass sie selbst diesen Namen haben. Ich weiß nicht, was richtig ist.
– Tang Huiyao, Kapitel 100:1785; übersetzt von Pulleyblank
Aus Xiajiasi 黠戛斯 rekonstruierten sowjetische Wissenschaftler das Ethnonym Khakass. Edwin G. Pulleyblank vermutet, dass die Bedeutung „rotes Gesicht und gelber Kopf“ möglicherweise eine Volksetymologie war, die von einem Dolmetscher zur Verfügung gestellt wurde, der das Ethnonym auf der Grundlage des türkischen qïzïl ~ qizqil erklärte, was „rot“ bedeutet. Die Beschreibung der Kirgisen als groß, blauäugige Blondinen erregten das frühe Interesse der Gelehrten, die davon ausgingen, dass Kirgisisch ursprünglich nicht türkisch gewesen sein könnte. Golden betrachtete Kirgisen als Paläo-Sibirier, die unter türkischer Führung turkisiert wurden. Ligeti zitierte die Meinungen verschiedener Gelehrter, die vorgeschlagen hatten, sie als germanisch, slawisch oder Ket zu sehen, während er selbst nach Castrén und Schott einen Samojeden-Ursprung auf der Grundlage einer Etymologie für ein angebliches kirgisisches Wort favorisierte qaša oder qaš für „Eisen“. Pulleyblank argumentierte jedoch:
Soweit ich sehen kann, ist die einzige Grundlage für die Annahme, dass die Kirgisen ursprünglich keine türkischen Sprachen waren, die Tatsache, dass sie als Blondinen beschrieben werden, kaum ein akzeptables Argument im Lichte der heutigen Ideen über die Unabhängigkeit von Sprache und Rasse. Wie Ligeti selbst zugab, zeigen andere Beweise über die kirgisische Sprache in Tang-Quellen deutlich, dass sie zu dieser Zeit türkischsprachig waren und es keine früheren Beweise für ihre Sprache gibt. Sogar das Wort qaša oder Qaš kann, denke ich, türkisch sein. Der Tongdian sagt: „Wann immer der Himmel Eisen regnet, sammeln sie es und verwenden es. Sie nennen es Jiasha (LMC kiaa-şaa). Sie machen damit Messer und Schwerter, die sehr scharf sind.“ Der Tang Huiyao ist derselbe, außer dass er das Fremdwort Jiasha auslässt. „Raining Iron“ muss sich sicherlich auf Meteoriten beziehen. Der Herausgeber, der die Passage in den Xin Tangshu kopierte, missverstand sie leider und änderte sie in „Wann immer es regnet, ist es üblich, Eisen zu bekommen“, was ziemlich unsinnig ist. Ligeti verwendete leider nur die Xin Tangshu-Passage, ohne sich auf den Tongdian zu beziehen. Seine Restaurierung von Qaša oder Qaš scheint durchaus akzeptabel zu sein, aber ich bezweifle, dass dieses Wort einfach „Eisen“ bedeutete. Es scheint sich eher speziell auf „Meteorit“ oder „meteorisches Eisen“ zu beziehen.
Der amerikanische Turkologe Michael Drompp vertritt dieselbe Meinung:
Eine Reihe von Forschern war versucht, die frühen Kirgisen als nicht-türkisches Volk oder zumindest als ethnisch gemischtes Volk mit einer großen nicht-türkischen Komponente zu betrachten. Viele Gelehrte haben diese Idee unterstützt, nachdem sie Beispiele für nichttürkische (insbesondere Samojeden) Wörter unter den kirgisischen Wörtern identifiziert hatten, die in chinesischen Quellen erhalten sind. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Verbindung zwischen Sprache und „Rasse“ höchst nicht schlüssig ist. Das physische Erscheinungsbild der Kirgisen kann nicht mehr als Hinweis darauf angesehen werden, dass sie kein türkisches Volk waren, als das lexikalische Erscheinungsbild einiger möglicherweise nicht türkischer Wörter, deren Anwesenheit in der kirgisischen Sprache durch die gängige Praxis der sprachlichen Ausleihe erklärt werden kann. Die kirgisischen Inschriften des Jenissei (achtes Jahrhundert n. Chr. und später) sind in der Tat in einer vollständig türkischen Sprache geschrieben, und T’ang chinesische Quellen geben deutlich an, dass die kirgisische geschriebene und gesprochene Sprache zu dieser Zeit identisch mit der der türkischen Uiguren war (Chinesisch Hui-ho, Hui-hu). Die meisten kirgisischen Wörter, die in chinesischen Quellen erhalten sind, sind tatsächlich türkisch. Es gibt keinen Grund, eine nichttürkische Herkunft für die Kirgisen anzunehmen, obwohl diese Möglichkeit nicht ausgeschlossen werden kann.
