Jesaja 13

Jesaja 13:1-22 . DAS DREIZEHNTE BIS DREIUNDZWANZIGSTE KAPITEL ENTHÄLT PROPHEZEIUNGEN ÜBER FREMDE NATIONEN.-DAS DREIZEHNTE, VIERZEHNTE UND SIEBENUNDZWANZIGSTE KAPITEL ÜBER BABYLON UND ASSYRIEN.

Die Voraussagen über fremde Nationen dienen dem Bundesvolk, um es vor Verzweiflung oder dem Vertrauen auf menschliche Konföderationen zu bewahren und seinen Glauben an Gott zu stärken: auch um engstirnige Nationalitäten auszurotten: Gott ist Jehova für Israel, nicht allein um Israels willen, sondern damit Er dadurch Elohim für die Nationen sei. Diese Prophezeiungen befinden sich zu Beginn der Herrschaft Hiskias an ihrem richtigen chronologischen Platz; Dann nahmen die Nationen Westasiens am Tigris und Euphrat zuerst einen äußerst bedrohlichen Aspekt an.

1. last – schwere oder traurige Prophezeiung . Ansonsten einfach, die prophetische Erklärung, aus einer hebräischen Wurzel, um mit der Stimme etwas auszusprechen, wie in Numeri 23:7 . 3167 von Babylon – über Babylon.

2. Aufzug . . . banner–( Jesaja 5:26 , 11:10 ).
der hohe Berg – vielmehr „ein kahler (wörtlich „kahler“, das heißt ohne Bäume) Berg“; Von ihm aus war das Banner von weitem zu sehen, um die Völker gegen Babylon zusammenzubringen.
zu ihnen – zu den Meder (Jesaja 13:17), die Angreifer von Babylon. Es ist bemerkenswert, dass Jesaja hier nicht die Gefangenschaft der Juden in Babylon voraussagt, sondern dieses Ereignis voraussetzt und sich darüber hinauswirft und ein anderes Ereignis voraussagt, das noch zukünftiger ist, den Sturz der Stadt der Unterdrücker Israels. Es war jetzt einhundertvierundsiebzig Jahre vor dem Ereignis.
schütteln . . . hand – winke mit der Hand – winke mit der Hand, um die Nationen zum Marsch gegen Babylon zu leiten.
nobles–Babylonian. Vielmehr in einem schlechten Sinne Tyrannen; wie in Jesaja 14: 5 , „Herrscher“ in Parallelität zu „den Bösen“; und Job 21: 28 .

3. geheiligte – die medianischen und persischen Soldaten, die von Mir feierlich für die Zerstörung Babylons ausgesondert wurden, nicht innerlich „geheiligt“, sondern dazu bestimmt, Gottes heiligen Zweck zu erfüllen (Jeremia 51: 27 Jeremia 51: 28, Joel 3: 9 Joel 3: 11; wo das hebräische für Krieg vorbereiten „Krieg heiligen“ ist).
für meinen Zorn – um ihn auszuführen.
freue dich in meiner Hoheit – „Diejenigen, die zu Meiner Ehre triumphieren“ . Die heidnischen Meder konnte nicht gesagt werden, „in Gottes Hoheit freuen“ MAURER übersetzt, „Meine hochmütig jubelnden“ (Zephanja 3:11); ein besonderes Merkmal der Perser . Sie freuten sich über ihre eigene Hoheit, aber es war seine, die sie unbewusst verherrlichten.

4. die Berge – nämlich, die Medien und Assyrien trennen, und auf einem von denen das Banner, um die Gastgeber zu sammeln, aufgezogen werden soll. 3167 stürmischer Lärm – Die Babylonier werden anschaulich so dargestellt, als hörten sie einen ungewohnten Klang wie den Lärm eines Heeres; Sie versuchen, die Geräusche zu unterscheiden, können aber nur einen stürmischen Lärm wahrnehmen. 3167 Nationen – Meder, Perser und Armenier bildeten Cyrus ‚Armee.

5. Sie – nämlich „Jehova“ und die Heere, die „die Waffen seines Zorns“ sind.“
fernes Land – Medien und Persien, die sich bis zum äußersten Norden und Osten erstrecken.
Ende des Himmels – der ferne Osten ( Psalm 19:6 ).
zerstören – vielmehr „ergreifen“ .

6. tag des Herrn – Tag seiner Rache an Babylon (Jesaja 2:12 ). Typ des zukünftigen „Tages des Zorns“ ( Offenbarung 6:17 ).
Zerstörung – wörtlich: „ein verheerender Sturm.“
vom Allmächtigen – nicht vom bloßen Menschen; daher unwiderstehlich. „Allmächtig“, Hebräisch, Shaddai.

7. schwach . . . 2 – So Jeremia 50:43 ; vergleiche Josua 7:5 . Babylon wurde in der Nacht von Belsazars gottlosem Fest überrascht ( Daniel 5: 30). Daher die plötzliche Ohnmacht und das Schmelzen der Herzen.

8. pangs – Das Hebräische bedeutet auch „Bote“.“ HORSLEY übersetzt daher mit der Septuaginta: „Die Herolde (die von der unerwarteten Invasion berichten) haben Angst.“ MAURER stimmt der englischen Version wörtlich zu: „Sie werden Schmerzen und Sorgen ergreifen.“
Frau . . . travaileth–( 1 Thessalonicher 5:3 ). 3167 erstaunt – der dumme, verwirrte Blick der Bestürzung.
Gesichter . . . flammen – „ihr Antlitz hat den lebhaften Farbton der Flamme“ ; mit Angst und Empörung.

9. grausam – nicht streng, aber schonungslos gerecht; gegen Gnade. Auch als Antwort auf die Grausamkeit (im engeren Sinne) Babylons gegenüber anderen ( Jesaja 14: 17), die jetzt an sich selbst besucht werden soll.
das Land – „die Erde“ . Die Sprache von Jesaja 13: 9-13 kann nur in erster Linie und teilweise auf Babylon zutreffen; vollständig und erschöpfend die zukünftigen Gerichte auf der ganzen Erde. Vergleiche Jesaja 13:10 mit Matthäus 24:29 , Offenbarung 8:12 . Die Sünden Babylons, Arroganz ( Jesaja 13:11 , Jesaja 14:11 , Jesaja 47: 7 Jesaja 47: 8 ), Grausamkeit, falsche Anbetung ( Jeremia 50:38 ), Verfolgung des Volkes Gottes ( Jesaja 47:6), sind besonders charakteristisch für die antichristliche Welt der letzten Tage (Daniel 11:32-37 , Offenbarung 17:3 Offenbarung 17:6 , Offenbarung 18:6 Offenbarung 18:7 Offenbarung 18:9-14 Offenbarung 18:24 ).

10. sterne, & c.- bildlich für Anarchie, Not und Revolutionen der Königreiche (Jesaja 34: 4 , Joel 2: 10 , Hesekiel 32: 7 Hesekiel 32: 8 , Amos 8: 9 , Offenbarung 6: 12-14). Es kann schließlich eine buchstäbliche Erfüllung geben, die unter dieser Bildsprache beschattet wird (Offenbarung 21: 1 ).
Konstellationen – Hebräisch, „ein Narr“ oder „Gottloser“; angewandt auf das Sternbild Orion, das als gottloser Riese (Nimrod vergöttert, der Gründer von Babylon) am Himmel angekettet dargestellt wurde.

11. die Gottlosen der Welt (vergleiche Jesaja 11:4 ).
Arroganz – Babylons bedrängende Sünde ( Daniel 4:22 Daniel 4:30 ).
die Schrecklichen – vielmehr Tyrannen .

12. Mensch . . . kostbar – Ich werde Babylons Verteidiger so ausrotten, dass ein einziger Mann so selten und kostbar sein wird wie feinstes Gold.

13. Bild für mächtige Revolutionen (Jesaja 24: 19 , 34: 4 , Habakuk 3: 6 Habakuk 3: 10, Haggai 2: 6 Haggai 2: 7, Offenbarung 20:11 ).

14. es–Babylon.
Reh–Gazelle; der schüchternste und leicht erschrockenste.
niemand nimmt auf – Schafe wehrlos, ohne Hirten ( Sacharja 13:7 ).
jeder Mensch . . . zu seinem eigenen Volk – Die „vermischten Völker“ fremder Länder werden aus ihr fliehen (Jeremia 50: 16 Jeremia 50: 28 Jeremia 50: 37 , 51: 9 ).

15. gefunden – in der Stadt.
verbunden–„abgefangen“ . „Jeder, der sich zurückgezogen hat“, nämlich sich in den Häusern zu verstecken .

16. ( Psalm 137:8 Psalm 137:9 ).

17. Medes–( Jesaja 21:2 , Jeremia 51:11 Jeremia 51:28 ). Zu dieser Zeit waren sie Assyrien unterworfen; Später empörte sich Arbaces, Satrap von Media, gegen den weiblichen Sardanapalus, König von Assyrien, zerstörte Ninive und wurde König von Media, im neunten Jahrhundert v.Chr.
Silber nicht beachten – Vergeblich wird man versuchen, sein Leben von ihnen für ein Lösegeld zu kaufen. Die heidnischen XENOPHON (Cyropædia, 5,1,10) stellt Cyrus als Zuschreibung dieser Eigenschaft auf die Meder, Missachtung des Reichtums. Eine merkwürdige Bestätigung dieser Prophezeiung.

18. bögen – in deren Verwendung die Perser besonders geschickt waren.

19. herrlichkeit der Königreiche -( Jesaja 14: 4 , 47: 5 , Jeremia 51:41).
schönheit von . . . exzellenz – Hebräisch, „die Herrlichkeit des Stolzes“ der Chaldäer; es war ihre Herrlichkeit und Prahlerei.
wie . . . Gomorra – wie völlig ( Jeremia 49:18 , 50:40 , Amos 4:11 ). Von Cyrus genommen, indem er den Kanal ausräumte, der für die Entleerung des überflüssigen Euphratwassers geschaffen war, und den Fluss in diesen neuen Kanal leitete, so dass er nachts durch das alte Bett in die Stadt eintreten konnte.

20. Buchstäblich erfüllt.
weder noch . . . Arabian Pitch tent – Es soll nicht nur kein ständiger Wohnsitz sein, sondern auch kein vorübergehender Rastplatz. Die Araber werden aus Angst vor bösen Geistern und weil sie glauben, dass der Geist Nimrods sie heimsucht, die Nacht dort nicht verbringen (vergleiche Jesaja 13: 21 ).
weder noch . . . die Gegend war einst am fruchtbarsten; aber weil der Euphrat jetzt nicht mehr in seinen früheren Kanälen gehalten wird, ist er zu einem stagnierenden Sumpf geworden, der für Herden ungeeignet ist; und auf den Trümmern seiner Ruinen (Ziegel und Zement) wächst kein Gras.

21. wilde Tiere – Hebräisch, Tsiyim, Tiere, die in trockenen Einöden wohnen. Wilde Katzen, bemerkenswert für ihr Heulen .
traurige Geschöpfe – „heulende Bestien“, wörtlich „Heulende“ . 3167Eulen – eher „Strauße“; ein ängstliches Geschöpf, das sich in einsamen Wüsten erfreut und einen abscheulichen Lärm macht .
satyrn –sylvanische Halbgötter — halb Mensch, halb Ziege — glaubten von den Arabern, diese Ruinen heimzusuchen; wahrscheinlich Tiere der Ziegenaffenart . Teufelsanbeter, die in einer bestimmten Nacht inmitten der Ruinen tanzen .

22. wilde Tiere der Inseln – eher „Schakale“; von den Arabern „Söhne des Heulens“ genannt; ein Tier auf halbem Weg zwischen einem Fuchs und einem Wolf .
schreie – eher „antworte“, „antworte“ einander, wie Wölfe es nachts tun, was eine sehr düstere Wirkung hervorruft. 3167 Drachen – Schlangen verschiedener Arten, die zischen und traurige Geräusche machen. Fable gab ihnen Flügel, weil sie mit einem Großteil des Körpers erhöht stehen und dann schnell Dart. MAURER versteht hier eine andere Schakalart.
ihre Zeit . . . in der Nähe – obwohl einhundertvierundsiebzig Jahre entfernt, doch „in der Nähe“ von Jesaja, der angeblich zu den Juden spricht, als wären sie jetzt Gefangene in Babylon (Jesaja 14: 1 Jesaja 14: 2).