Im Folgenden finden Sie einige vorläufige Fragen, die beim Studium dieser Passage hilfreich sein sollen. Für eine umfassende Untersuchung der Passage laden Sie den Studienführer herunter (PDF-Download).
1. Welchen Bericht bringen ihm die Jünger Johannes des Täufers? Siehe John 3: 25-26 (unten gedruckt) Was ist ihre Sorge?
Nun entstand ein Streit zwischen den Jüngern des Johannes und einem gewissen Juden über die Frage der Reinigungsriten. 26 Da kamen sie zu Johannes und sprachen zu ihm: Rabbi, der Mann, der bei dir war jenseit des Jordans, von dem du Zeugnis gegeben hast, der tauft, und alle kommen zu ihm. (Johannes 3:25-26)
Die Jünger des Johannes berichten ihm, dass Jesus durch seine Jünger (vgl. Johannes 4,1-2) auch einen Dienst der Taufe ausübte. Und weiter: „Alle kommen zu ihm.“ Die Jünger des Johannes sind besorgt, dass Jesus eine größere Anhängerschaft gewinnt als Johannes. Sie wissen nicht, wer Jesus wirklich ist; sie identifizieren ihn lediglich als „diesen Mann“, der mit Johannes auf der anderen Seite des Jordan war. Die Jünger des Johannes zeigen einen fehlgeleiteten Eifer für Johannes und erkennen nicht, dass sein ganzer Dienst darin bestand, die Menschen auf den Messias vorzubereiten und nicht die Menschen um sich zu versammeln.
Ihr selbst könnet bezeugen, daß ich gesagt habe: Ich bin nicht der Christus, sondern ich bin ihm vorausgesandt. (29) Die Braut gehört dem Bräutigam. Der Freund des Bräutigams, der daneben steht und ihm zuhört, freut sich sehr, wenn er die Stimme des Bräutigams hört. Das ist meine Freude, und sie erfüllt sich jetzt. (30) Er muss zunehmen, aber ich muss abnehmen. (Johannes 3:28-30)
Das war das Zeugnis des Johannes, als die Juden von Jerusalem Priester und Leviten zu ihm sandten, um ihn zu fragen: Wer bist du? (20) Er gab zu und leugnete nicht; ja, er gab zu, ich bin nicht der Christus. 21 Da fragten sie ihn: Was denn? Bist du Elijah? Und er antwortete: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Und er antwortete: Nein. 22 Da sprachen sie zu ihm: Wer bist du? Sagt es uns, damit wir denen, die uns gesandt haben, Antwort geben. Was sagst du über dich selbst? (23) Er sprach: Ich bin die Stimme dessen, der in der Wüste schreit: Mache den Weg gerade für den Herrn, so wie es der Prophet Jesaja vorhergesagt hat. (Johannes 1:19-23)
Johannes erinnert seine Jünger an sein eigenes Zeugnis, nämlich dass er nicht der Christus ist (d.h. der verheißene Messias). Im Gegenteil, seine von Gott gegebene Berufung bestand darin, vor den Messias zu gehen, das Volk auf ihn vorzubereiten und ihn der Nation Israel vorzustellen. Johannes vergleicht sich mit dem Freund des Bräutigams: Die Braut gehört nicht ihm, sie gehört dem Bräutigam. Wenn der Bräutigam und seine Braut zusammengebracht werden, freut sich der Freund des Bräutigams.
3. Wie beschreibt Johannes die Identität Jesu in Vers 31 (siehe unten)?)
Derjenige, der von oben kommt, ist über allem; Derjenige, der von der Erde ist, gehört zur Erde, und er spricht von der Erde. Derjenige, der vom Himmel kommt, steht über allem. (Johannes 3:31)
In Bezug auf Jesus erklärt Johannes: „Wer von oben kommt, ist über allem … Wer vom Himmel kommt, ist über allem“ (Vers 31). Durch die Gnade Gottes hatte Johannes die wahre Identität Jesu Christi kennengelernt und geschätzt. Jesus Christus ist wirklich derjenige, der „von oben kam“ (er ist Gott); und als solcher „ist er über allem“ (dh alle Vorrangstellung gehört ihm zu Recht). In seinen Tagen erkannte Johannes der Täufer dies und antwortete entsprechend und bezeugte von Jesus: „Er muss zunehmen, aber ich muss abnehmen.“ (Johannes 3:30)
4. Wie sah sich Johannes in Bezug auf Jesus? Siehe Johannes 3: 29 (unten gedruckt); Beachten Sie auch Johannes 1: 15 (unten gedruckt)
Die Braut gehört dem Bräutigam. Der Freund des Bräutigams, der daneben steht und ihm zuhört, freut sich sehr, wenn er die Stimme des Bräutigams hört. Das ist meine Freude, und sie erfüllt sich jetzt. (Johannes 3:29)
Johannes gibt Zeugnis von ihm und ruft: Das ist es, von dem ich gesagt habe: Wer nach mir kommt, hat mich übertroffen; denn er war vor mir. (Johannes 1:15)
In Vers 29 vergleicht sich Johannes mit dem Trauzeugen bei einer Hochzeit und er sieht Christus in der Rolle des Bräutigams: Die Pflicht des Trauzeugen ist es, dem Bräutigam zu dienen. Wie sein Zeugnis in Johannes 1 aufgezeichnet:15 Johannes war sich jedoch der Tatsache bewusst, dass, obwohl sein Dienst zeitlich Jesus vorausging, Christus und sein Dienst in Bezug auf die Bedeutung an erster Stelle stehen. In seinem Kommentar, Das Evangelium nach Johannes, Leon Morris, bemerkt, Johns Zeugnis ist eine bemerkenswerte Ausnahme von der Norm seiner Zeit, „Denn in der Antike war es weit verbreitet, dass chronologische Priorität bedeutete Überlegenheit.“ Mit anderen Worten, das normale Muster war, dass jeder, der nach einem Lehrer kam, diesem Lehrer unterlegen und ihm unterwürfig war.
5. Wie reagiert Johannes auf die Tatsache, dass „alle zu Jesus kommen?“ Siehe Johannes 3: 29b (unten gedruckt)
Der Freund des Bräutigams, der daneben steht und ihm zuhört, freut sich sehr, wenn er die Stimme des Bräutigams hört. Das ist meine Freude, und sie erfüllt sich jetzt. (Johannes 3:29b)
Wenn der Freund des Bräutigams hört, wie sich der Bräutigam nähert, und Zeuge wird, wie der Bräutigam mit seiner Braut verbunden wird, freut er sich sehr. Johannes der Täufer sieht, wie Christus die Vormachtstellung erlangt, die ihm zu Recht zusteht, und beschreibt sich selbst als voller Freude. Die Gesangschreiberin Frances R. Havergal bringt die Freude des Johannes gut zum Ausdruck, als sie in Erwartung des Kommens Christi in Herrlichkeit schreibt: „O die Freude, dich regieren zu sehen, du, mein geliebter Herr! Jede Zunge Deinen Namen bekennend, Anbetung, Ehre, Herrlichkeit, Segen Brachte dir mit froher Übereinstimmung; Du, mein Meister und mein Freund, Bestätigt und inthronisiert; Bis zum entferntesten Ende der Erde verherrlicht, angebetet und besessen.“
