Khatri

Die Khatris (Punjabi) oder Kshatriyas (Sanskrit, (K) silent) sind eine nordindische Gemeinschaft, die ihren Ursprung im Potwar-Plateau von Punjab hat. Diese Region ist historisch mit der Komposition der Veden und Klassiker wie Mahabharata und Ashtadhyayi verbunden. Im alten Varna (Kaste) System waren die Kshatriya Mitglieder des hinduistischen Militärordens, die als Verwalter und Herrscher die Aufgabe hatten, den hinduistischen Dharma zu schützen und der Menschheit zu dienen. Im Laufe der Zeit, jedoch, als Folge der wirtschaftlichen und politischen Nöte, Khatris expandierte auch in merkantilen occupations.It es ist wichtig zu beachten, dass viele der Khatri-Clans (Gotras) mit vielen Jatt-Kasten gemeinsam sind.

Als Indien geteilt wurde, um die Forderungen seiner Muslime nach einem eigenen Land zu besänftigen, wanderten die meisten Khatris im Panjab, der geteilt wurde, um Pakistan zu schaffen, nach Indien aus. In einer der schlimmsten menschlichen Tragödien der modernen Geschichte, die zum Tod von unzähligen Tausenden führte, Millionen von Hindu- und Sikh-Familien, Viele von ihnen der Khatri-Kaste, waren gezwungen, ihr erbliches Familienland zu verlassen und auf die indische Seite der von Großbritannien auferlegten Trennlinie zu fliehen. Heute leben Khatris in allen Regionen Indiens, konzentrieren sich jedoch auf Ost-Punjab, Haryana, Delhi und Uttar Pradesh. Während die meisten Khatris Hindus sind, Einige sind auch Sikh, Einige Muslime und sogar eine kleine Minderheit sind Jain. Khatris all dieser Glaubensrichtungen bilden gemeinsam eine Gemeinschaft. In der heutigen Zeit spielen die Khatri eine bedeutende Rolle in der indischen Wirtschaft und dienen als Geschäftsleute, Zivil- und Regierungsverwalter, Grundbesitzer und Militärbeamte.

Surames

Die Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia und Lohana sind verschiedene Gemeinden des Punjab und Sindh.Ein interessanter Unterschied zwischen Aroras und Khatris ist die Farbe der Armreifen (Churah), die Bräute während der Hochzeitszeremonie tragen. Arora Frauen tragen weiße Armreifen (Chitta churah) und Khatri Frauen tragen rote (Laal churah), zusammen mit ihrer Brautmode.

Zusätzliche Kaste, von der angenommen wird, dass sie zur Khatri-Untergruppe gehört: Nasa und Suneja

Historischer Hintergrund

Zum größten Teil waren Khatris seit Jahrhunderten in der zivilen, staatlichen und militärischen Verwaltung tätig. Einige Untergruppen von Khatris sind als Händler in das Handelsgeschäft eingestiegen, und haben am Handel weit über Indiens Grenzen hinaus teilgenommen, seit vielen Jahrhunderten von Burma nach Russland. Zu einer Zeit kontrollierten die Khatris einen bedeutenden Teil des Handels in der zentralasiatischen Region. Der hinduistische Feuertempel von Baku, Aserbaidschan, der jahrhundertelang von Khatri-Händlern unterstützt wurde, blühte bis zur Mitte des 19. Die hinduistischen Tempel von Kabul, die von den Khatris gebaut wurden, existieren noch.

Khatris sind nach wie vor die gebildetste Gruppe im modernen Punjab. Ihr historischer Zugang zu Ressourcen und Bildung hat sich in Wohlstand, Einfluss und Dienst an der Gesellschaft niedergeschlagen.

Viele prominente historische Persönlichkeiten sind aus dem Khatri hervorgegangen. Alle zehn Sikh-Gurus waren Khatri und gehörten den Unterkastengruppen Bedi, Trehan, Bhalla und Sodhi an. Raja Todar Mal war ein Tandon Khatri, der das Einnahmensystem als Einnahmeminister für Akbar kodifizierte. Haqiqat Rai war ein Puri Khatri, dessen Martyrium auf Basant Panchami in Lahore bis zur Unabhängigkeit gefeiert wurde. Hari Singh Nalwa, ein Uppal Khatri, war ein prominenter General unter Maharaja Ranjit Singh. Das Vater-Sohn-Paar der Diwans Sawan Mal und Mul Raj Chopra waren aufeinanderfolgende Gouverneure von Multan unter Ranjit Singh. Ersteres führte enorme Verbesserungen in der Landwirtschaft ein, während letzteres maßgeblich dazu beitrug, den Aufstand gegen die Briten anzuführen, um die Annexion des Sikh-Königreichs in das Gebiet der Ostindien-Kompanie zu verhindern. Sadhu Singh Gulla kämpfte im 19.Jahrhundert gegen das britische Empire.

Historische Erwähnungen

Khatri Gotras sind in vier Hauptgruppen unterteilt; Baraghar, Bawanji, Sarin und Kukharain. Diese Spaltungen wurden von Kaiser Akbars engem Berater Abu’l Fazal in seinem Buch Ain-i-Akbari (zusammengestellt 1590) berichtet. Diese Gruppierung soll es zur Zeit von Ala-uddin Khilji (1296-1316) gegeben haben.

Die oben genannten Familiennamen existieren schon lange. Wir wissen, dass die vier Gots der Sikh-Gurus mindestens seit dem 15.Jahrhundert n. Chr. existieren:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Verbleibende sieben: Sodhi

Eine der wichtigsten Figuren berühmter Punjabi-Legenden war Raja Rasalus Minister Mahita Chopra. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass Raja Rasalu von Sialkot aus regierte und irgendwann zwischen 400 und 500 n. Chr. Wenn es wahr ist, dann der Chopra Familienname, der Baraghar Khatris zu dieser Zeit entwickelt. Der tatsächliche Zeitpunkt der Entwicklung anderer Khatri-Familiennamen ist ein interessantes Thema, das mehr Forschung erfordert.

Khatris und Sonnenanbetung

Raja Vanvihari Kapoor hat geschrieben, dass die großen Khatri-Clans nach Lord Sun benannt sind. Der Sarasvat-Brahmanen-Clan, von dem einige Yajamanas waren, wird ebenfalls unten erwähnt.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

Gemäß der Bhavishya Purana war Punjab in der Tat ein altes Zentrum der Sonnenanbetung.

Khatris und Saraswat Brahmanen

Wie in der Einleitung erwähnt, waren die Handelsgemeinden die sozio-religiösen Führer im Punjab. Die Khatris waren die Gönner (‚yajamansas‘ oder in Punjabi ‚jajmani‘) der Saraswat Brahmanen. Zusammen repräsentieren die beiden Gemeinden das Erbe des alten arischen Zentrums von NW Indien. Die Saraswat Brahmanen akzeptieren sowohl Kachcha als auch Pakka Essen von den Khatris.

Einige Nukhs (Unterkasten) von Kapoor, Malhotra / Mehra, Seth, Tandan und einige Nukhs von Chopra (Chakravali) sind als Nachkommen von Shakdvipi Maga Brahmanen bekannt und haben eine enge Verbindung zu den Sarasvata Brahmanen. Unter ihnen Chopra gleich Chau-Pada (4 Ränge) waren ursprünglich Verehrer von Lord Mitra (verehrt als Mihir oder Mithra in Persien und Rom). Sie wurden von den Königen nach Punjab eingeladen, um Rituale für den Großen Sonnentempel in der Nähe von Multan durchzuführen. Unter ihnen sind sowohl Nicht-Vegetarier als auch einige, die keinen Alkohol, Fleisch und Ei oder Fisch konsumieren.

Khatris und der Sikh Panth

Eine Minderheit der Khatris sind Sikh. Der Sikh Panth ist nicht kastenbasiert, dennoch spielten die Khatris eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Sikhismus als sanfter und integrativer Glaube. Alle zehn Sikh-Gurus waren Khatri. Zu Lebzeiten der Gurus waren die meisten ihrer wichtigsten Anhänger und Sikhs Khatris. Nach der Bildung der Khalsa (1699) und insbesondere während der Regierungszeit von Ranjit Singh zogen hinduistische Khatri-Familien mindestens einen Sohn (normalerweise den ältesten) als Amritdhari-Sikh auf. Die Sikh-Institutionen bis zum frühen 20.Jahrhundert wurden von Mahants (Masands) geführt, die im Allgemeinen Khatri waren. Weit verbreitete Missbräuche durch die Masands, wie die Einführung von Götzen in Gurudwaras, führten zu Reformaufrufen (die mehr als einmal auf tödlichen Widerstand der Mahants stießen) durch die Singh Sabha, was zur Bildung des Shiromani Gurudwara Prabhandak-Komitees führte, um Sikh Gurudwaras zu überwachen.

Unter den Khatris waren die Khukrain oder Kukhran einer der führenden Anhänger der Sikh-Gurus und erzogen traditionell einen Sohn als Keshdhari-Sikh. Dies geht aus der großen Anzahl von Kukhran-Nachnamen unter Khatri Sikhs hervor.

Ein überwiegender Teil der hinduistischen Khukrain weiterhin dual religiösen Traditionen der beiden Sikh sowie Arya Samaj Sitten folgen. Dies hat sich trotz des religiös-politischen Wettbewerbseifers sowohl der Arya Samaj als auch der Tat Khalsa fortgesetzt, zwei getrennte Identitäten zu schaffen.

Mischehen zwischen Khatri sowie Khukrain Sikhs und Hindus sind üblich. Die doppelte religiöse Hindu- und Sikh-Identität und die Kukhran-Biradri-Identität existieren bequem nebeneinander.

Die Khatri begannen auch in großer Zahl, sich zum Sikhismus zu bekehren, von der Zeit von Guru Nanak Dev Ji bis zur Zeit des zehnten Sikh-Gurus, Guru Gobind Singh Ji, Aber dann begannen die Khatri-Sikhs zu schrumpfen, als die Mehrheit von ihnen begann, sich wieder zum Hinduismus zu bekehren. Und ihre Bevölkerung wurde auch sehr klein, wie zuvor in allen Dörfern, Städten, Städten Häuser gefunden wurden, aber jetzt werden sie selten gefunden. Die Mehrheit der Khatri folgt dem Hinduismus, eine winzige Anzahl folgt dem Sikhismus und dem Islam.

Die Khatri Sikhs pflegten auch eine Mischehe mit den hinduistischen Khatri, da die meisten der berühmten Khatri Sikhs mütterlicherseits Hindus waren.

Khatris und Jain Dharma

Die Anzahl der Khatris, die Jain sind, ist sehr gering. Jedoch Einer der bekanntesten Jain Munis in der letzten Zeit, Acharya Atmaram (auch bekannt als Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) war ein Kapoor Khatri, geboren in Lahra, Firozepur. Im Jahr 1890 war er die erste Person, die in den letzten 400 Jahren in den Rang eines Jain Acharya erhoben wurde. Er wurde eingeladen, den Kongress der Weltreligionen zu besuchen, der 1893 in Chicago stattfand. Die Regeln für Jain-Mönche hinderten ihn daran, nach Übersee zu gehen, aber er schickte seinen Laienschüler Virchand Gandhi, der heute als Vater des amerikanischen Jainismus gilt.

Khatris und Islam

Mit dem Aufkommen des Islam in Sindh und der südlichen Punjab-Region mit der Invasion des arabischen Generals Muhammad bin Qasim im Jahr 711 n. Chr. und den anschließenden Invasionen türkischer Stämme aus Afghanistan und der nordwestlichen Grenzprovinz ab dem 11. Während die Konvertierungen zu verschiedenen Zeiten stattfanden, behielten oft ganze Gemeinschaften, wenn sie konvertierten, ihre Stammes-, Clan- oder Kastenzugehörigkeiten bei, wie es auf dem indischen Subkontinent die Norm war. Ähnlich, Die Khatris, die zum Islam konvertiert sind, behalten weiterhin eine starke soziale Identität und sind als Punjabi Shaikhs bekannt. Dies gilt auch für Rajputen im Punjab, die zum Islam konvertiert sind, aber weiterhin ein Gefühl für ihre Rajput-Herkunft behalten haben. Ein solches Beispiel sind die Janjua Rajputen der Provinz.

Khatris und indische Kultur

Die Khatris wurden durch die Teilung Indiens negativ beeinflusst, da sie zum Verlust ihrer traditionellen Heimatregionen führten.

Khatris waren traditionell eine orthodoxe Gemeinschaft, obwohl es jetzt in einigen Khatri-Familien eine erhebliche Exposition gegenüber der Moderne gibt. Aber selbst wenn sie modern sind, haben Khatris eine große Affinität zu ihren Traditionen und Werten.

Khatris sind stolz auf ihr indisches Erbe und haben in Bezug auf Industrie, Handel, Verwaltung, Wissenschaft usw. wesentlich zur indischen Kultur beigetragen.

Khatris-Organisationen

Die Sitzungen von Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha fanden 1916, 1936, 1952 und 1980 in Lucknow statt. Lucknow Khatri Sabha wurde 1927 gegründet und Veröffentlichung Khatri Hitashi wurde 1936 begonnen.

Abteilungen unter den Khatris

Es gibt mehrere Unterteilungen innerhalb der Khatri-Clans . Es gibt , die Dhai Ghar (dh. 2 1/2 – die Zahl 3 gilt als unglücklich) Gruppierung bestehend aus Khanna, Kapur / Kapoor und Mehra / Malhotra . Zusammen mit dem Seth-Clan bilden diese vier die Char Ghar-Gruppierung. Die Dhai Ghar Khatris bestanden ursprünglich aus drei Familiengruppen – Kapoors, Khannas und Mehras. Sie wurden als Khatris von zweieinhalb Familien bezeichnet, weil die Nummer drei als unglücklich gilt. Aurangzeb verbannte viele Khatris aus den militärischen und administrativen Rollen der Moghul wegen ihrer Nichtkooperation und seit dieser Zeit nahmen viele der Dhai Ghar Khatris Handels- und Geschäftsberufe an, mit denen viele andere Khatris bereits beschäftigt waren, und von wo aus sie häufig Frauen für ihre Söhne nahmen, während sie ihre Töchter nur den anderen Dhai Ghar Khatris in der Ehe gaben.

Der Ursprung dieser Kaste ist nicht klar und erfordert weitere Forschung, aber es scheint, dass sie eine relativ neue Ergänzung des Khatri-Clans sind, wie aus Ain-i-Akbari (Augen für den Empor, Zusammengestellt 1590) von Abu’l Fazal, einem prominenten Historiker von Empor Akab, der die Khatri Gotras aufzeichnete, abgeleitet werden kann. Es gibt eine Geschichte, dass die Gruppierung von den Familien von drei Administratoren gebildet wurde – Kapur Chand, Khan Chand und Mehar Chand, die aus Multan in Akbars Hof gekommen waren. Aber diese Geschichte scheint eine fiktive zu sein, da der Kapoor-Clan in Indien bereits als Kshatriya-Clan existierte. Es ist wahrscheinlicher, dass die Gruppierung in Akbars Zeit für Ehen aus drei bestehenden Familiengruppen gebildet wurde – den Kapoors, Khannas und Mehras, die bereits in Indien existierten. Sie wurden später erweitert, um die Char Ghar Khatris ( Khatris von vier Familien) zu bilden, indem sie den Seth-Clan einschlossen. Einige Mitglieder der Mehra-Familie übernehmen auch die alternativen Familiennamen Malhotra oder Mehrotra. Diese Gruppe hat sich seit der Zeit von Akbar schnell erweitert und in ganz Nordindien verbreitet.

Die Unterkastengruppen Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra und Wadhawan bilden alle 12 die Barah-Jati-Gruppierung. eine andere Gruppe heißt Bavanjai (52). Die Sarin sind noch eine weitere Gruppierung, . Die historischen Gründe für diese Spaltungen müssen erforscht werden. Eine regionale Clan-Gruppierung ist die Kukhrain-Gruppierung (siehe unten). Eine weitere Gruppierung ist mit den zehn Sikh-Gurus (Bedi, Trehan, Bhalla und Sodhi) verbunden.

Regional waren Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra und Vig besonders mit Ludhiana verbunden; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher und Dhir mit Jagraon ; Batte, Sondhi und Karir mit Machhiwara und Bahlolpur ; Sehgal und Thapar mit Raikot; und Had und Cham mit Khanna.

Die Herkunft vieler Clans und Nachnamen ist nicht genau klar. Es ist möglich, dass einige der Clans unter den Khatris, Rajputen und Jats zusammen mit anderen ähnlichen Untergruppen irgendwie verwandt sind.

Kukharan

Kukhran (auch Dinkel Kukhrain) Khatris sind eine regionale Gruppierung von zehn Subcastes von Punjabi Khatris ursprünglich aus der Stadt Bhera in der Jech doab (Jhelum – Chenab interfluve) Region Sargodha Bezirk des pakistanischen Punjab. Gemäß den Khatri-Traditionen war Bhera ein wichtiger Handelsaußenposten auf dem Weg nach Kabul und eine ‚Taksal‘ (Münzstätte) während der Regierungszeit von Ranjit Singh. Kukhrans sind arische und vedische Völker und sind ursprünglich dem Hinduismus gefolgt, Jedoch hat eine bedeutende Anzahl den Sikhismus im 18. und 19. Dies und auch, weil viele hinduistische Kukhran-Familien sowie andere Khatri-Clans nach der Gründung der Khalsa im Jahr 1699 mindestens einen Sikh-Sohn großzogen, führte dazu, dass Kukhran-Familiennamen sowie andere Khatri-Clannamen sowohl in Hindu- als auch in Sikh-Gemeinschaften weltweit präsent waren. Gemeinsame Kukhran Namen sind Anand, Bhasin, Chadha, Chandok,Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahni, und Suri viele von ihnen hatten aus dem heutigen Pakistan nach Indien während der Teilung migriert.

Der Premierminister von Indien, Dr. Manmohan Singh ist ein Kukhran der Kohli Subcaste. Andere berühmte Khukrain-Persönlichkeiten sind: Mulkh Raj Anand (englischer Schriftsteller / Schriftsteller), Dev Anand (Schauspieler / Produzent / Regisseur), Balraj Sahni (Schauspieler), Narinder Kohli (Hindi-Schriftsteller), Gurinder Chadha (britischer Filmregisseur), Bhism Sahni (Sahitya Academy Award und Padam Shree Gewinner).

UP Khatris

Uttar Pradesh Khatris sind diejenigen, die seit mehreren Generationen in Uttar Pradesh leben. Sie haben eine Kultur, die sich deutlich von Punjabi Khatris unterscheidet. Sie sprechen lokale Dialekte von Hindi statt Punjabi.

Khatris in Burma

Vor revolutionären und nationalistischen Bewegungen in Burma bildeten chinesische und indische Kaufleute und Landbesitzer eine wirtschaftliche Oberschicht im Land. Viele der indischen Landbesitzer in Burma waren Khatri, die sich wegen ihrer wirtschaftlichen Kontrolle und ihres Wohlstands seit Generationen im Land niederließen. Reichtum wurde zunehmend in den Händen von sehr wenigen indischen Oberschicht Familien konzentriert. Als jedoch die nationalistischen Gefühle wuchsen, wurden die meisten indischen und chinesischen Kaufleute aus dem Land vertrieben.

Distinguished Khatris

• Manmohan Singh (Kohli), Premierminister von Indien
• Dev Anand – Bollywood-Schauspieler
• Om Prakash Malhotra Ehemaliger Stabschef der Armee, Gouverneur des Punjab
• Mulk Raj Anand, wegweisender indischer Schriftsteller auf Englisch
• Vijay Kumar Malhotra MP, stellvertretender Führer BJP
• Sangam Rai Kapoor – Gründer des Hauses der Maharadschas von Burdwan
• Gurinder Chadha – Kenianisch- britischer Filmregisseur (‚Bend it like Beckham‘, ‚Bhaji on the Beach‘)
• Yash Chopra – Bollywood-Filmregisseur und Produzent
• Satish Gujral, Künstler und Wandmaler, der unter Diego Rivera ausgebildet wurde
• Inder Kumar Gujral ehemaliger Premierminister von Indien
• Anish Kapoor – indo-britischer Bildhauer
• Das Vater-Sohn-Duo von Prithviraj Kapoor und Raj Kapoor legendäre Schauspieler, Regisseure und Produzenten indischer Filme
• Shekhar Kapur – (‚Bandit Queen‘, ‚Elizabeth‘)
• Devaki Nandan Khatri, Pionier Hindi Autor
• Raj Khosla-Renommierter Filmregisseur
• Narendra Kohli, Hindi Autor
• Meister Tara Singh (Malhotra) – Freiheitskämpfer und Anführer der die Bewegung für die Schaffung von Punjabi subah
• Deepa Mehta – preisgekrönter indo-kanadischer Regisseur der Trilogie ‚Erde‘, ‚Wind‘,’Feuer‘
• Meera Nair, der Regisseur und Produzent der preisgekrönten Filme als ‚Salaam Bombay‘
• Kuldip Nayyar – Kreuzzug indischer Journalist
• Mohan Singh Oberoi- Hotelier, gründer der Hotelkette Oberoi
• Y.K. Sabharwal, Oberster Richter Indiens
• Die Brüder Balraj und Bhisham Sahni, der erstere ein bekannter Schauspieler und der letztere der Hindi-Autor (‚Tamas‘)
• Birbal Sahni – renommierter Botaniker
• Kundan Lal Saigal (Sahgal / Sehgal), der legendäre Sänger und Schauspieler in frühen nordindischen (Hindi und Bengali) Talkies, bekannt als der Enrico Caruso von Nordindien für seinen Stimmumfang.
• Roshan Seth – indo-britischer Schauspieler (‚My Beautiful Laundrette‘ usw.)
• Vikram Seth, der Romancier, der das städtische Khatri-Leben nach der Teilung Indiens in ‚A Suitable Boy’so einfühlsam porträtierte
• Dr. Karam Singh Kapur -Litterateur, Autor von ‚Punjabi Mahakav‘ usw.
• Prakash Lal Tandon – Indischer professioneller Manager, Autor von ‚Punjabi Century‘ und ‚Beyond Punjab‘
• Purushottam Das Tandon Freiheitskämpfer
• Sukhdev (Thapar) – Freiheitskämpfer, revolutionärer Kamerad von Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Autor und Kommentator
• Bhai Mohan Singh, Gründer von Ranbaxy
• Sunny Vij, LSE

• Religionen und Kasten

Soziale Gruppen

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra ♣♣ Agrawal ♣♣ Bania ♣♣ Sindhi ♣♣ Saini ♣♣ Julaha