Die Khilafat-Bewegung war ein sehr wichtiges Ereignis in der politischen Geschichte Indiens. Die Muslime Indiens hatten große Achtung vor dem Khilafat (Kalifat), das vom Osmanischen Reich gehalten wurde. Während des Ersten Weltkriegs trat das Osmanische Reich (Türkei) zugunsten Deutschlands in den Krieg ein. Aber die Türkei und Deutschland verloren den Krieg und ein Pakt, der allgemein als Istanbul-Abkommen bekannt ist, wurde zwischen den alliierten Streitkräften am 3. November 1918 geschlossen. Nach diesem Pakt sollten die Gebiete der Türkei unter Frankreich, Griechenland und Großbritannien aufgeteilt werden.
Während des Krieges befanden sich die indischen Muslime in einer sehr unangenehmen Lage, weil sie eine tief verwurzelte Hingabe an das Kalifat hatten. Sie hatten großen Respekt vor dieser heiligen Institution. Daher war ihre Unterstützung für die britische Regierung unter dem Schutz und den Schutz der heiligen Stätten der Türkei und unter der Bedingung, dass die Türkei nicht von seinen Territorien beraubt werden. Aber die britische Regierung konnte diese beiden Versprechen nicht erfüllen. Der Vertrag von Savers 1920 wurde der Türkei auferlegt und ihre Gebiete wie Samarna, Thrakien und Anatolien wurden ihr entrissen und unter den europäischen Ländern verteilt. Eine Welle der Wut fegte über die Musselin-Welt und die indischen Muslime erhoben sich gegen die britische Regierung. Muslimische Führer wie Maulana Abdul Kalam Azad, Moulana Muhammad Ali Johar, Moulana Shoukat Ali und andere reagierten gegen die Politik der britischen Regierung und wurden hinter Gitter gebracht.
So organisierten Muslime eine Massenbewegung, die als Khilafat-Bewegung bekannt wurde. Die Ziele dieser Bewegung waren
(a) Die Heilige Stätte der Türkei zu schützen
(b) Die Gebiete der Türkei wiederherzustellen
(c) Das Osmanische Reich wiederherzustellen.
Im Dezember 1919 hielten sowohl das Khilafat-Komitee als auch der Kongress ihre Sitzungen gleichzeitig in Amritsar ab, und es wurde eine Delegation vorbereitet, die unter der Führung von Maulana Mohammad Ali Johar nach England geschickt wurde, um den britischen Premierminister, das Kabinettsmitglied und die Mitglieder des Parlaments zu treffen und den indischen Standpunkt in Bezug auf das Khilafat zu erläutern. Die Delegation besuchte England im Jahr 1920. Die Delegationsleiter wandten sich an das Unterhaus und sahen den britischen Premierminister Lloyd George, der die Forderung der Delegationen nicht beachtete. Die Delegation blieb acht Monate in London und gewann viele Herzen und Sympathien der Menschen in Großbritannien, die Reden hielten. Die Delegation kehrte jedoch im Oktober 1920 erfolglos nach Indien zurück.
Nach dem erfolglosen Besuch in England erkannten die Führer der Khilafat-Bewegung die Tatsache, dass die Briten nicht in der Stimmung waren, ihnen zu helfen. Daher erkannten sie, dass eine neue Strategie angenommen werden musste, um den Eifer und den Eifer für die Freiheit in einer allgemeinen Bevölkerung wiederzubeleben. Mit diesem Ziel beschlossen sie, eine Bewegung der Nichtkooperation zu starten. Als die Führer der Khilafat-Bewegung die Nichtkooperationsbewegung ankündigten, erweiterte der Kongress seine volle Unterstützung für die Khilafat-Bewegung. Die Führer der beiden trafen sich in Amritsar und beschlossen, eine landesweite Agitation unter der Führung von Herrn Gandhi zu starten. Die Agitation richtete sich gegen die britische Regierung. Der Jamiat-ul-Ulama Hind gab eine Fatwa von Tark-e-Mawalat heraus. Die folgenden Punkte wurden darin enthalten:
1. Verzicht auf alle staatlichen Titel.
2. Boykott von Gesetzgeber und Gericht.
3. Rückzug von Studenten aus Bildungseinrichtungen.
4. Rücktritt von Regierungsposten.
5. Allgemeiner ziviler Ungehorsam.
Infolge dieser Fatwa-Proklamation gaben Hunderttausende Menschen die Titel zurück und schickten ihre Kinder nicht mehr in staatliche Schulen und Hochschulen. All jene hochgebildeten jungen Männer, die in hohe Regierungspositionen hätten aufsteigen können, verabschiedeten sich von ihrer glänzenden Zukunft und nahmen gewöhnliche Jobs im privaten Sektor an. Das Vakuum, das in den Regierungsbüros entstand, wurde von den Hindus freudig ausgefüllt, während die muslimischen Regierungsangestellten bereitwillig den Hunger für die muslimische Sache akzeptierten.
Unter der Hypnose von Herrn Gandhi hatte Muslim Ulama ein Urteil erlassen und Indien als Dar-ul-Harab erklärt, und die Muslime mussten daher in ein anderes Land oder Dar-ul-Salam auswandern. Tausende Familien verkauften ihre Immobilien für ein Zehntel ihres Wertes und reisten im August 1920 hastig nach Afghanistan ab. Bis zu achtzehntausend Menschen marschierten in Richtung Afghanistan, das den Zustrom der Menschen nicht ertragen konnte. So schlossen die afghanischen Behörden ihre Grenzen. Schließlich mussten die Muhajarins in ihre Häuser zurückkehren. Eine große Anzahl von alten Männern, Frauen und Kindern starb auf ihrem Weg während der Rückkehr in die Häuser und diejenigen, die zum Glück lebendig ihre früheren Plätze erreichen. Sie fanden sich obdachlos und mittellos. Tatsächlich standen sie vor großen Schwierigkeiten. Sogar die Prediger der Khilafat-Bewegung erkannten die Tatsache.
Im Januar 1921 boykottierten fast dreitausend Studenten verschiedener Colleges und Schulen ihren Unterricht und eine Reihe von Lehrern, von denen die meisten Muslime waren, gaben ihren Rücktritt bekannt. Die Bewegung wurde so mächtig, dass die Regierung gezwungen war, dem Problem Aufmerksamkeit zu schenken. Die britische Regierung lud Seth Jan-Muhammad Chutani, den Präsidenten der Khilafat-Konferenz, nach London ein, um das Thema zu erörtern. Eine Delegation unter has-Führung besuchte London und diskutierte die Stimmung der Muslime, aber auch die Delegation kehrte erfolglos zurück.
Die Khilafat-Bewegung ging zu Ende, als Tausende von Indern hinter Gitter gebracht wurden. Die Führer konnten trotz aller Bemühungen die hinduistisch-muslimische Einheit nicht aufrechterhalten. Einer der Hauptgründe, der der Khilafat-Bewegung einen Todesstoß versetzte, war die indirekte Ankündigung Gandhis, die Nichtkooperationsbewegung einzustellen. Gandhi benutzte einen Vorfall von Brandstiftung im Februar 1922, als ein gewalttätiger Mob einen Polizei-Choki in Chora Churi im Distrikt Gorakpur in Brand setzte und einundzwanzig Polizisten zu Tode verbrannte, um die Nichtkooperationsbewegung abzubrechen. Es wirkte sich nachteilig auf die Khilafat-Bewegung aus, die als integraler Bestandteil der Bewegung angesehen wurde. Im Jahr 1924 gründete Kamal Atatürk eine Regierung auf demokratischer Basis in der Türkei, indem er Khilafat als Regierungssystem abschaffte, das der Khilafat-Bewegung in Indien einen letzten Schlag versetzte und die Menschen jedes Interesse an der Bewegung verloren hatten.
Ausfall des Uhrwerks:
1. Die Abschaffung von Khilafat durch Kamal Atatürk war ein schwerer Schlag für die Khilafat-Bewegung auf dem Subkontinent, und er verbannte Sultan Abdul Majeed, einen hilflosen Kalifen, und schaffte Khilafat als Institution ab.
2. Die Hijrat-Bewegung machte die Muslime aufgrund der Erklärung Indiens als Darul-Harab von der Khilafat-Bewegung desillusioniert. Eine große Anzahl von Muslimen wanderte von Sindh und N.W.F.P nach Afghanistan. Die afghanischen Behörden erlaubten ihnen nicht, die Grenze zu überqueren. Nach diesem tragischen Ereignis erkennen diejenigen, die die Hijrat-Bewegung befürwortet hatten, ihren Fehler, der zum Scheitern der Bewegung führte.
3. Als die Khilafat-Bewegung reif wurde und ihren Höhepunkt erreichte. Ein tragischer Vorfall ereignete sich im Dorf Chora Tschuri, in dem die Polizei das Feuer auf die Prozession der Anwohner eröffnet. Der aufgeregte Mob in der Gegenwirkung setzte die Polizeistation in Brand, die im Ergebnis einundzwanzig Polizisten lebendig verbrannt wurden. Aufgrund dieses Vorfalls wurden der Ali-Bruder und andere muslimische Führer verhaftet und Herr Gandhi schob die Bewegung ab. Dadurch verlor die Bewegung an Intensität.
Fazit:
Die Khilafat-Bewegung wurde gestartet, um das Khilafat in der Türkei zu schützen, eine Frage, die im Wesentlichen den Muslimen gehörte. Durch die Beteiligung der Hindus wuchs die Bewegung kraftvoll und es bestand die Möglichkeit, der Bewegung mit Erfolg zu begegnen. Die britische Regierung war der gemeinsame Feind der Muslime und Hindus. Deshalb setzten beide Nationen ihre gemeinsamen Anstrengungen dagegen fort. Aber der Unterschied zwischen den Hindus und Muslimen wurde noch ausgeprägter und viele andere Ereignisse zeigten, dass die Opposition der Hindus gegen die britische Regierung nicht von Dauer war. Als die Khilafat-Bewegung ihren Erfolg erreichte, gaben die Hindus, insbesondere Herr Gandhi, die Bewegung auf und ließen die Muslime in Ruhe und verursachten das Scheitern der Bewegung.
