Ki-Energie

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• Tori und uke
• Kurven
• Joining ki
• Timing
• Ellipsen
• Spiralen
• Möbiusband
• Das Zentrum
• Was ist ki?
• Wie man Ki trainiert
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Die Lebenskraft des Fernen Ostens

Obwohl es ein Teil des Wortes Aikido ist, fehlt Ki eine Definition, auf die sich alle, die Aikido machen, einigen. In jedem Internet-Aikido-Forum gibt es unzählige Beiträge über Ki und fast genauso viele Ansichten darüber. Hier ist meins.

Da Ki Teil des Wortes Aikido ist, ist es in der Praxis von großer Bedeutung. Wenn wir Aikido machen, sollte es mit Ki als prominenter Zutat gemacht werden. Ki fließt, und der Weg dieses Flusses durch eine Aikido-Technik ist die eigentliche Technik – mehr als jede Hand-, Arm- oder Körperbewegung. Ki kommt zuerst, und der Körper folgt, wie ein Boot auf der Strömung eines Flusses schwimmt.

Dies gilt sowohl für Tori, die Verteidigerin, als auch für uke, die Angreiferin.

Für viel mehr über Ki und wie man es ausübt, siehe mein Buch Qi: Erhöhe deine Lebensenergie.

Aiki, der Ki mit dem Angreifer verband, wandte sich an Aikido-Techniken.

Tori und uke

In dem Moment, in dem uke auf Tori zielt, gibt es einen Fluss von Ki von uke in diese Richtung. Ohne sie wäre uke nicht in der Lage anzugreifen. Wenn der Angriff kommt, reitet er auf diesem Fluss von Ki. Da nicht der Körper, sondern der Ki-Fluss den Angriff initiiert und leitet, muss Tori die Aikido-Technik hauptsächlich am Ki-Fluss und nicht am Körper von Uke ausführen. Tori leitet ukes Ki und damit auch den Körper.

Taisabaki gegen Bokken-Angriff. Beobachte Toris linke Hand und zeige, in welche Richtung das Ki geht.

Dies ist ganz offensichtlich in der Taisabaki Ausweichbewegung aus der Linie des Angriffs, die die erste Bewegung in jeder Aikido-Technik ist. Taisabaki ist ein Weg, Ukes Ki durchfließen zu lassen, anstatt es zu blockieren. Tori lässt Taisabaki das Ki des Angreifers akzeptieren und tritt aus dem Weg, um es passieren zu lassen.

Dadurch ist Tori in der Lage, den Fluss in den Pfad der Aikido-Technik zu lenken. Wenn ukes Ki nicht blockiert ist, sondern weiterfließen darf, kann es von Tori gesteuert werden, hauptsächlich weil es für Ki natürlich ist, weiter zu fließen.

Kurven

Der Pfad, in den tori ukes Ki führt, ist gekrümmt. Es ist nicht möglich, einen Ki-Fluss in geraden Linien oder scharfen Winkeln zu führen. Jede Aikido-Technik besteht also aus Kurven.

Der Angriffsfluss von Uke – meistens eine gerade Linie in Richtung Tori – wird in Kurven umgeleitet, die entweder zurück zu Uke führen oder sich verlängern und beschleunigen oder eine Kombination davon.

Die meisten Pinning-Techniken (wie Ikkyo, Nikyo usw.) bringen den Ki-Fluss zurück nach Uke. Verschiedene Wurftechniken (zum Beispiel Shihonage und Kotegaeshi) machen dasselbe. Die meisten regulären Kokyunage verlängern und beschleunigen den Ki-Fluss, weg von Uke, so dass Ukes Körper irgendwie in dem Bemühen fällt, ihn einzuholen.

Joining ki

Die Art und Weise, in der tori Ukes Ki führt, ist mit Toris eigenem Ki. Tori lässt beide Ki-Ströme zu einem verschmelzen. Dies geschieht im Moment des Taisabaki, was im Wesentlichen keine Ausweichbewegung ist, sondern eine verbindende. Tori entfernt sich davon, das Ziel zu sein, indem sie sich dem Angriff anschließt.

Es ist nicht notwendig, eine volle 180-Grad-Drehung mit dem Körper zu machen, da es Toris Ki ist, das das Verbinden macht, also kann die Körperbewegung ziemlich klein sein, solange es das Verbinden von Ki erlaubt.

Taisabaki kann mit dem Öffnen einer Tür verglichen werden, um jemanden hindurchgehen zu lassen. Wie viel die Tür geöffnet werden muss, hängt davon ab, wer oder was kommt. In dem Moment, in dem die Tür geöffnet wird, schließt sich Tori ukes Ki an und beginnt, sie zu führen.

Eigentlich ist es nicht die Taisabaki-Bewegung, die die Verbindung initiiert, sondern die Verbindung von Ki bringt den Körper dazu, sich in Taisabaki zu bewegen.

Timing

Da die Verbindung zuerst mit ki und nicht mit Körpern erfolgt, muss man wirklich nicht auf Ukes Körper warten. Das Verbinden von Ki kann erfolgen, sobald uke auf Tori abzielt, dh. begann einen Ki-Fluss in diese Richtung. Und wenn Uke dem Ki-Fluss verpflichtet ist, so dass sich Ukes Körper entlang bewegt, dann kann Tori anfangen, ihn zu lenken.

Wenn die Lenkung bereits bei der ersten Bewegung von uke beginnt, ist sehr wenig Körperbewegung erforderlich, aber uke ist von diesem Moment an stark betroffen.

Wenn du bereits in dem Moment, in dem Uke zielt, Ukes Ki akzeptierst und dich ihm anschließt, wird es für uke ziemlich schwierig, überhaupt anzugreifen. Es ist, als wäre das Ziel verschwunden. Wer würde eine offene Tür rammen?

Es gibt also verschiedene Timings, die im Aikido verwendet werden können. Sie entsprechen den drei Trainingsformen Gotai, Jutai und Kinagare.

In Gotai („harter Körper“), ausgehend von einer statischen Position, in der Uke bereits einen Griff angelegt hat, muss mit dem Ki verbunden werden, um den Griff kontinuierlich zu halten. In Jutai („weicher Körper“), wo Uke voranschreitet und die Technik direkt vor dem physischen Kontakt beginnt, verwendet Tori den verbesserten Ki-Fluss, mit dem Uke den Angriff ausführt. In Kinagare („fließendes Ki“), dem fortgesetzten Training ohne markierten Anfang oder Ende, das normalerweise mit mehr als einem Angreifer durchgeführt wird, muss sich Tori bereits beim Zielen von Uke mit dem Ki verbinden – auf diese Weise handelt Tori so früh, dass es den Eindruck erweckt, dass Tori initiiert, fast als wäre er der Angreifer.

Das letzte, das Kinagare-Timing, ist natürlich das fortschrittlichste und ist wirklich das, worauf sich die beiden früheren Timings vorbereiten. Man sollte den Geist dieses Timings kultivieren, auf Japanisch sensen no sen, die Fähigkeit und Bereitschaft, sich mit Ki zu verbinden, sobald es kommt, vor jeder Körperbewegung. Kinagare bedeutet fließendes Ki. Ki sollte immer fließen.

Ellipsen

Aikido-Bewegungen werden normalerweise als kreisförmig beschrieben. Das ist nicht ganz richtig. Sie sind elliptisch, wie die meisten Beziehungen zwischen zwei Objekten. Die Ellipse muss Punkte fokussieren, genau wie Aikido Tori und Uke hat, und sie kann mehr oder weniger erweitert werden, ebenso wie die Aikido-Techniken.

Da sich sowohl Tori als auch Uke durch eine Technik bewegen, ist das Muster, das sie zusammen bilden, niemals so fest wie das eines Kreises um ein Zentrum. Selbst Solobewegungen sind eher elliptisch als kreisförmig. Zum Beispiel ist der Schwertschnitt nicht streng kreisförmig, sondern erstreckt sich nach vorne zu einer elliptischen Bahn.

Astronomie ist die große Parallele. Die Planeten in unserem Sonnensystem bewegen sich elliptisch um die Sonne, und in einem System mit zwei Sonnen bewegen sie sich elliptisch umeinander. Im Aikido ist letzteres zu bevorzugen, wenn Tori nicht wesentlich größer ist als Uke.

Mehr über Astronomie und Aikido hier: Osensei und Einstein

Spiralen

Mit ki gibt es nie eine gerade Linie. Ki bewegt sich in Spiralen vorwärts, wie Serpentinen.

Es kann gerade erscheinen, zum Beispiel bei Tsuki-Angriffen, aber diese scheinbar gerade Linie ist spiralförmig, wie die rotierende Kugel aus einer Waffe. Im Karate wird dies durch das Drehen der Faust im Tsuki-Schlag deutlich. In jeder Aikido-Technik enthalten scheinbar gerade Bewegungen größere oder kleinere Spiralen – tatsächlich sowohl größer als auch kleiner. Spiralen in Spiralen. Dies ist die Natur von Ki – Spiralen in Spiralen.

Es ist wahr, über sehr viel in der Natur – von den Spiralen der DNA zu denen der Schneckenhäuser, der Wasser- und Luftbewegung, sowie ganze Galaxien.

Wir sagen, dass Ki fließt, aber es wäre richtiger zu sagen, dass es wirbelt.

Möbiusband

Der Ki-Fluss von Uke kann gesteuert werden, wenn seine ursprüngliche Richtung akzeptiert wurde, aber nicht zu drastisch. Wenn Gewalt in eine Richtung geht, kann sie nicht umgekehrt werden, um in die entgegengesetzte Richtung zu gehen, nicht ohne einen Willenskonflikt und das Wiederauftreten des Konflikts. Der Fluss sollte so gelenkt werden, dass er sich anfühlt, als würde er vorwärts gehen.

Wie geht das, wenn die meisten Aikido-Techniken verlangen, dass der Ki-Fluss zum Uke zurückkehrt? Ähnlich funktioniert das Möbiusband – ohne einen Sprung zwischen den Dimensionen zu machen, werden sie gekreuzt. Sie fahren weiter vorwärts, und es gibt eine Möbius-Kurve, bei der sich die Rückkehr anfühlt, als würde alles noch vorwärts gehen.

Auf dem Moebius-Band geschieht dies, indem das Band an einer Stelle verdreht wird. Es ist einfach genug auf einem Papierstreifen, mit einer Schere und Klebeband. Es ist genauso einfach in Aikido-Techniken. Die Spirale macht es. Wenn die Bewegungen Spiralen enthalten, können Sie sich drehen und die Richtung ändern, ohne die Vorwärtsbewegung zu verlieren.

Das Möbius-Ding ist auch der Grund, warum es keine Rolle spielt, in welche Richtung die Spirale gedreht wird – im Uhrzeigersinn oder gegen den Uhrzeigersinn. Eine Richtung führt in die andere, ohne Sprung oder Pause dazwischen.

Das Zentrum

Ki kann aus jedem Körperteil herausfließen. Es kann auch durch jeden Teil des Körpers eindringen. Aber es gibt einen Punkt des Körpers, von dem es kommt, wenn es benutzt wird – Tanden, das Zentrum im Körper, unterhalb des Nabels. Dies ist die Quelle des mächtigen Ki, das von Uke im Angriff und von Tori in der Verteidigung verwendet wird.

Dieses Zentrum wird auch seika tanden oder seika no itten genannt. Es ist das zweite Chakra von unten in der indischen Tradition. Mehr dazu hier: Tanden – das Zentrum

Abgesehen davon, dass es die Quelle des Ki ist, der Punkt, von dem es fließt, ist das Zentrum auch der Punkt des Gleichgewichts mit einer ganz eigenen Stabilität – vergleichbar mit dem sich drehenden Gyroskop, das sein Gleichgewicht und seine Position beibehält.

Also, im Aikido gibt es das Zentrum des Uke, und Ki fließt von ihm, und das Zentrum von Tori, mit Ki fließt von ihm. Wenn sich Toris Ki mit dem von Uke verbindet, bewegen sich ihre Zentren reibungslos umeinander – wie Zwillingssonnen, die sich gegenseitig umkreisen.

Damit Uke wirklich in die Aikido-Technik hineingezogen wird, muss Tori sie akzeptieren und sich ihr bis zum Zentrum von Uke, der Quelle von Ukes Ki, anschließen. Mit ki nimmt Tori Kontakt zu ukes Zentrum auf. Die beiden Zentren von Tori und Uke werden durch den Ki-Fluss zwischen ihnen verbunden, um dann den gemeinsamen Weg einer Aikido-Technik einzuschlagen.

Wenn Tori durch Ki mit Ukes Zentrum in Kontakt steht, ist Aikido geboren. Dies kann getan werden, noch bevor uke auf Tori zielt, noch bevor uke auf die Idee kommt anzugreifen. Durch die Konzentration auf das Zentrum von uke kann Tori sofort spüren, wann Uke angreifen will. Dann ist es an der Zeit, diesen Angriff in eine Aikido-Technik umzuwandeln, die für beide angenehm ist. Tori lenkt Ukes Ki den ganzen Weg von Ukes Zentrum.

Was ist ki?

Das Wort ki wird mit einem Zeichen geschrieben, das Dampf mit Reis verbindet – ein Symbol für kochenden Reis, in der Tat die Quelle der Lebensenergie für die Japaner und Chinesen. Das Wort kann auch Luft oder Gas bedeuten. „Vital Breath“ ist eine gute Übersetzung dafür, da es eng mit Luft und Atmung verbunden ist.

Die Idee einer Lebenskraft, die der Luft und dem Atmen ähnelt, findet sich in vielen Kulturen und Traditionen. In Indien heißt es Prana, im alten Griechenland Pneuma, im Nahen Osten Ruach, in der nordischen Tradition önd und so weiter. Auch das Wort Geist ist mit Luft und Atem verbunden. Obwohl sie viele Ähnlichkeiten aufweisen, sollte nicht davon ausgegangen werden, dass sie vollständige Synonyme sind.

Es ist kein Geheimnis, dass die Idee einer Lebensenergie mit dem Atmen verbunden ist, da wir dieses Leben durch Einatmen beginnen und es durch ein letztes Ausatmen beenden. Solange wir leben, atmen wir, und wir sterben, wenn wir es nicht können. Unsere Vorfahren, die sich über das Atmen wunderten, müssen zu dem Schluss gekommen sein, dass eine Art Essenz von ihr verbraucht wurde, etwas Lebenserhaltendes, eine Art Energie in der Luft.

Sie hatten Recht, in dem Sinne, dass unsere Atmung unser Sauerstoffverbrauch ist, der Treibstoff, um uns warm zu halten. Energie, in der Tat.

Aber die Idee von Ki geht über das bloße Einatmen von Sauerstoff und Ausatmen von Kohlendioxid hinaus. Ki bewegt sich anders durch den Körper als Sauerstoff – obwohl die klassischen Diagramme der Akupunkturmeridiane, Körperkanäle für Ki, so aussehen, als wären sie vom Kreislaufsystem inspiriert. Und Ki bezieht sich auf andere Körperzentren als die Lunge und das Herz.

Obwohl es sicherlich eine Verbindung zwischen der körperlichen Funktion des Atmens und der des Ki gibt, wäre es zu voreilig, letzteres als eine alte Vorstellung des ersteren zu erklären. Es gibt mehr zu ki. Die chinesische Tradition spricht auch vom Ki des Himmels, einer Urkraft, von der alles unter dem Himmel abhängt. Ki ist universell und fließt durch die ganze Welt und alles darin. Ähnlich wie der Heilige Geist der Bibel, der eine Art wirkende Kraft Gottes ist, der Äther von Gottes Willen und Macht.

Ich beziehe es gerne auf Inspiration, das Gefühl des Staunens und der Kreativität, die wir erleben können. Auch dieses Wort hat mit dem Atmen zu tun. Inspiration ist in erster Linie ein Gefühl, eine innere Erfahrung, und das ist auch bei Ki sehr wichtig – es kommt nicht darauf an, ob es existiert und wenn ja, was es sein könnte, sondern wie es sich anfühlt und wie wir es nutzen können. Ob es wirklich existiert oder nicht, es funktioniert.

Ich bezeichne Ki gewöhnlich als den Äther der Absicht. Bevor etwas getan wird, muss es beabsichtigt sein, und das bringt es sofort in Gang. Alles wird also zuerst in diesem Äther der Absicht getan, um sich erst später in der materiellen Welt zu manifestieren. Das kreative Prinzip, ohne das nichts passieren würde. Kreativität ist nicht nur etwas Materielles zu tun, ein Objekt zu machen, sondern es ist die Fähigkeit, überhaupt zu handeln. Lebendig sein, denken, träumen, sich bewegen, mit unserer Umgebung interagieren. Schöpfung ist ein fortlaufender Prozess, sonst würden wir aufhören zu existieren. Ki ist der kreative Fluss.

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