Kittim: Jüdischer Name für den heidnischen Erzfeind im eschatologischen Zeitalter.
Die „Kittim“ werden in mehreren jüdischen Apokalypsen erwähnt. Ein berühmtes Beispiel, aus dem Buch Daniel, beschreibt kryptisch, wie ein „König des Nordens“ in ein „Königreich des Südens“ eindringt“
Zu einer bestimmten Zeit wird er wieder in den Süden einmarschieren, aber dieser letztere Besuch wird nicht so verlaufen wie der frühere. Die Schiffe von Kittim werden gegen ihn kommen und ihn entmutigen lassen.hinweis
In diesem Fall sind wir uns ziemlich sicher, dass es sich um den zweiten Feldzug des Seleukidenkönigs Antiochus IV Epiphanes gegen das ptolemäische Ägypten handelt, der abgebrochen wurde, als ein römischer Botschafter dem König befahl, zu gehen. Die Kittim müssen die Römer sein, und die Übersetzer der Septuaginta (eine alte Wiedergabe der Bibel auf Griechisch) übersetzen das Wort als „Römer“.
Dies ist jedoch nicht die ursprüngliche Bedeutung. Ursprünglich bezog sich Kittim auf die Bewohner der Stadt Kition auf Zypern.beachten Sie, dass der Ausdruck später verwendet wurde, um die mazedonischen und griechischen Herrscher der hellenistischen Welt zu beschreiben. Zum Beispiel bezieht sich die Kriegsrolle (eine der Schriftrollen vom Toten Meer) auf einen „König der Kittim“, der aus Ägypten zurückkehrt und auf seinem Rückweg nach Norden durch Judäa fährt. Dies bezieht sich eindeutig auf einen seleukidischen König.
Ähnliche Identifikationen finden sich in den ältesten Pesharim (Übersetzungen hebräischer Texte ins Aramäische): dem Pesher über die Apokalypse der Wochen (4Q247) und dem Pesher Isaiaha (4Q161). In jüngeren Pesharim, wie dem Pesher Habakuk (1QpHab) und dem Pesher Nahum (4Q169), bezieht sich „Kittim“ auf die Römer. Die Kriegsrolle wurde wahrscheinlich von jemandem geschrieben, der „Kittim“ als Codenamen für die Seleukiden verwendete, scheint von jemandem angepasst worden zu sein, der darüber nachdachte .sowohl die Seleukiden als auch die Ptolemäer, und wurde wieder von jemandem angepasst, der die Römer im Sinn hatte. Diese zweite Anpassung war einfach, weil es sowohl in Syrien als auch in Ägypten Legionen gab.
