Kofun-Zeit

Nach der Yayoi-Zeit Japans, als landwirtschaftliche und Metallbearbeitungstechniken vom asiatischen Festland eingeführt wurden, folgte die Kofun-Zeit (um 250 n. Chr. – 538 n. Chr.), in der die Religion des Shintoismus aus den Überzeugungen früherer Epochen hervorging und der Yamato-Clan an die Macht kam und schließlich zur kaiserlichen Familie wurde. Die Periode ist nach dem Stil der Grabhügel benannt, die in dieser Zeit verwendet wurden.

GRABHÜGEL

Die Periode ist gekennzeichnet durch die Verwendung von Grabhügeln, die für die Elite errichtet wurden und in Größe und Form von runden oder quadratischen Hügeln von mehreren Metern Länge bis zu einigen hundert Metern Länge variieren schlüssellochförmige. Frühe Gräber waren einfach, Sie hatten nur den Sarg auf dem Gipfel des Hügels oder in einer Steinkammer begraben, Aber später in der Zeit wurden auch Begräbnisgegenstände in das Grab gelegt, wie Waffen, Schmuckstücke, oder andere persönliche Gegenstände je nach Status. Die mächtigsten Menschen hatten Tausende von Stücken in separaten Hügeln begraben, die ausschließlich für diesen Zweck hergestellt wurden. Einige der frühen Grabhügel wurden aus natürlichen Hügeln hergestellt, aber in den 400er Jahren wurden immer mehr Hügel durch den Bau eines Hügels auf flachem Boden und mit einem Wassergraben hergestellt. In der späten Kofun-Zeit wurden Grabhügel kleiner und von Menschen mit niedrigerem Status häufiger genutzt, wobei Gruppen von 15-Meter-Hügeln Friedhöfe bildeten. Die frühesten Kofun wurden im Zentrum von Honshu um die heutigen Präfekturen Kyoto gefunden, Nara, und Osaka. Diese Friedhöfe stammen aus den frühen Jahren des 4. Jahrhunderts n. Chr., breiteten sich jedoch später in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. auf Kyushu im Süden und auf die nördlichen und östlichen Gebiete von Honshu aus. Grabhügel weisen je nach Status und Region unterschiedliche Merkmale auf.

Keramik

Eine der beeindruckendsten Entwicklungen in der Keramik der Kofun-Zeit war das Erscheinen von Haniwa, Begräbnisskulpturen, die geschmückte Pferde, voll bewaffnete Krieger, gut gekleidete Adlige, Bauern und Tänzer darstellten. Diese Skulpturen wurden in Grabhügeln und Gräbern im Allgemeinen als Opfergaben platziert.

Töpferwaren, die für den täglichen Gebrauch bestimmt waren, wurden im Sueki-Stil hergestellt, was eine enorme Verbesserung gegenüber den früheren Stilen der Yayoi- und Jomon-Zeit darstellte, da sie aus blaugrünem Ton hergestellt, auf einer Töpferscheibe geformt und in einem Ofen bei Temperaturen von etwa 1.000 bis 1.200 Celsius gebrannt wurden, der gleichen Temperatur, bei der moderne Töpferwaren gebrannt werden.

Technologie

Die in diesem Zeitraum verwendete Technologie entspricht größtenteils der in der Vorperiode verwendeten Technologie, obwohl die Technologie ab diesem Zeitpunkt ausgefeilter wird. Reisfelder wurden in höheren Lagen gebaut, Bewässerungssysteme wurden komplexer und die Eisenverarbeitung wurde weiter verbreitet und komplizierter. Eisen ersetzte schließlich Bronze als Metall der Wahl für Werkzeuge und Waffen, da das für Bronze benötigte Zinn bereits schwer zu bekommen war und zu dieser Zeit noch knapper war. Eisen, andererseits, war reichlich vorhanden und würde schließlich der viel stärkere Stahl werden, der in späteren Zeiten verwendet wurde.

SHINTO

Obwohl Shinto in dieser Zeit auftaucht, wurzelt seine Entwicklung in früheren Epochen wie dem Yayoi, als die Anbetung der Götter zum ersten Mal praktiziert wurde. Das Wort Shinto bedeutet übersetzt ‚der Weg der Götter‘ und konzentriert sich auf sorgfältige rituelle Leistungen, um einen angemessenen Lebensstil sowie eine Verbindung zu den Göttern oder Kami, wie sie auf Japanisch genannt werden, aufrechtzuerhalten. Die Kami sind Götter oder Geister, die natürliche Kräfte wie Meer, Sonne, Wind, Stürme, Mond sowie Dinge wie Krieg oder die Unterwelt verkörpern. Obwohl die meisten Kami mit der Natur in Verbindung gebracht wurden, waren einige lebende oder tote Menschen, manchmal sogar Objekte, wenn sie die richtigen Eigenschaften wie Kaiser, Krieger oder andere großartige Menschen hatten. Zu Beginn, Keine besonderen Gebäude, wie Tempel oder Schreine, wurden benötigt, um die Kami anzubeten, und Gebete oder Anbetung würden im Freien oder an heiligen Orten wie Wäldern von jedem durchgeführt, der sich darum kümmerte. Später wurden Kami in Tempeln und geweihten Schreinen von Clanchefs oder Priestern verehrt. Diese Shinto-Schreine waren normalerweise durch ein Torii-Tor gekennzeichnet. Es wurde nicht angenommen, dass die Kami in dem Schrein gelebt haben, Tempel, oder heiliger Ort, der ihnen gewidmet war, sondern es wurde angenommen, dass sie diese Orte besuchten und eine Statue oder Figur besetzten, die sie darstellte.

Aufstieg der Yamato

Bevor die Yamato an die Macht kamen, stritten sich Clans um Macht. Sie würden Rivalen werden sowie Allianzen bilden, mit verschiedenen Taktiken, um zu versuchen, ihre Ziele zu erreichen, aber kein Clan oder eine Gruppe von Clans würde die gleiche Menge an Macht erreichen. Während des 5. Jahrhunderts CE, Eine Familie von Clans würde zur Dominanz über die japanischen Inseln Honshu und Kyushu aufsteigen. Der ursprüngliche Sitz der Macht für diesen Clan waren die heutigen Präfekturen von Kyoto, Nara, und Osaka. Jeder der Clans wurde von einem älteren Mann regiert, der Zeremonien durchführte, um die Kami zu ehren und zu besänftigen und das Wohlergehen des Clans und ihre anhaltende Dominanz sicherzustellen. Clanmitglieder gehörten der Aristokratie an, die sich am Ende der Periode erheben und der Beginn der kaiserlichen Familie werden würde.

Durch Allianzen mit anderen Clans, Stämmen und Konföderationen, den erweiterten Einsatz von Eisen und die Fähigkeit, ihr Volk effektiv zu marschieren, waren die Yamato eine effektive Militärmacht. Obwohl bekannt war, dass die Yamato während dieser Zeit eine militärische Vormachtstellung hatten, versuchten sie, einen Krieg zu vermeiden, wenn sie konnten, und versuchten stattdessen, Allianzen mit anderen Clans zu schließen, indem sie ihnen einen Platz im politischen System anboten, oder, wenn dies fehlschlug, auf Drohungen zurückzugreifen und die anderen Clans zu einer Einigung zu zwingen. Die großen Clans, die die Yamato unterstützten, wie die Soga, Mononobe, Nakatomi, Kasuga, Ki, Otomo, und Haji, wurden die Uji genannt und würden nach ihrem Verwandtschafts- oder Dienstgrad eingestuft oder betitelt. Unterhalb des Uji befanden sich die Be-Gruppen, Das waren Berufsgruppen, die unter anderem aus Papiermachern bestanden, Schreiber, und Schmiede, unter anderen Berufen. Zu den Uji und be gehörten einige Einwanderer aus China und Korea, die über Kenntnisse in bestimmten Berufen wie Metallbearbeitung oder Papierherstellung verfügten. Am Ende stand die Sklavengruppe, deren Mitglieder entweder Kriegsgefangene oder in diese Position Geborene waren.

Beziehungen zu China & Korea

Es wird angenommen, dass die Yamato-Clans Japans 366 n. Chr. diplomatische Beziehungen zum Paekche-Königreich in Korea aufnahmen und einen Außenposten im Süden hatten, den sie regierten, bis sie 562 n. Chr. vom Silla-Königreich verdrängt wurden. Nach einigen chinesischen Aufzeichnungen schickten zwischen 413 und 478 fünf japanische Könige neun Botschafter mit Tributen nach China, um Unterstützung auf der koreanischen Halbinsel zu erhalten. Während China von Japan Tribut durch Korea erhalten würde, Japan selbst würde Einwanderer aus China und Korea empfangen, die ihre Fähigkeiten und Kenntnisse mitbringen würden, die die Japaner schätzten, um ihre Kultur weiter zu verbessern.

Übergang zum Asuka

Am Ende des Zeitraums war der Yamato an der Macht gewachsen und zum Kaiserhaus Japans geworden, der Kontakt zu China und Korea nahm zu und Shinto war aufgetaucht. Der Übergang zur nächsten Periode, der Asuka-Periode (538-710 n. Chr.), war geprägt von der Einführung des Buddhismus, der Übernahme chinesischer Schriftzeichen als Schriftsystem (da die japanischen Ureinwohner kein eigenes Schriftsystem hatten) und der Übernahme vieler anderer Aspekte der chinesischen Gesellschaft, da sie die Chinesen als zivilisiert und fortschrittlich empfanden und auf die gleiche Weise wahrgenommen werden wollten.