Der neue König der Löwen bietet eine Chance für eine nuancierte Erforschung der Beziehungen der Gemeinschaft. Als Kind wurde mir beigebracht, Mufasa und Simba als idealisierte Formen der Macho-Führung zu bewundern. Dies erinnert so sehr an die Erfahrungen junger schwarzer schwuler Männer, die gezwungen sind, unsere Geschlechtsleistung auf die höchsten Männlichkeitsstandards zu beschränken. Schwarze schwule und weibliche Männer sind seit langem Pioniere der Befragung und Störung von Männlichkeit und normativen Geschlechtskonstruktionen, oft in Gefahr des Todes, Ablehnung oder Demütigung. Der Social-Media-Dialog rund um die #SORGLOS-Bewegung für schwarze Männer hat Gespräche über die Wertschätzung idealisierter schwarzer Männlichkeit gegenüber queerer und weibischer Geschlechtspräsentation eröffnet. Wenn wir also jetzt zurückgehen, um die Polarisierung des Männlichen und des Weiblichen in Mufasas und Scars Interaktionen zu beobachten, gibt es so viel mehr zu erforschen und darüber nachzudenken.
Scar stellt eine coole Herausforderung für Ihre Männlichkeit dar. Mufasa wird wütend auf Scars verschiedene freche Bemerkungen, knurrt und knurrt und nimmt Kampfgespräche an: „Ist das eine Herausforderung?“ Mit Narbe, „Temperament, Temperament. Ich würde nicht davon träumen, dich herauszufordern“ Es gibt eine subtile Zähmung von Mufasas Männlichkeit. Die Absicht ist, dass wir Scar als Feigling und Mufasa als großartig ansehen, Aber als Publikum können wir diese Gelegenheit neu gestalten, um Scar als eine kalkuliertere Folie für arrogante, männliche Führung zu betrachten. Ob als „vom Winde verweht-fabelhaft“ Machiavellist, oder ein temperierter und kühler Intellekt, Es gibt viel, was eine schwarze schwule Narbe tun könnte, um das Gespräch über die Behandlung und den Respekt der schwarzen männlichen Weiblichkeit in schwarzen Gemeinschaften zu fördern.
Der König der Löwen Live-Action-Film wird als zukünftiges Stück schwarzer Repräsentation im Kino erwartet. In einer postmodernen Welt sollte das Kino, das die Priorität der cis-hetero-patriarchalischen schwarzen Führung verstärkt, jedoch nicht unangefochten bleiben. Simba und Mufasa werden letztendlich immer die Helden der Geschichte sein, aber ich möchte Sie zu einer seltenen Gelegenheit einladen, dem Publikum einen queeren, schwarzen Bösewicht vorzustellen, um eine Geschichte über marginalisierte Identitäten in schwarzen Räumen zu erzählen. Denn wenn Kinder negative Assoziationen zwischen Queerness und Schurkerei verinnerlichen, besteht die Pflicht, eine gewisse Erleichterung vom unbewussten Queer-Bashing zu schaffen und eine kritische Reflexion darüber zu ermöglichen, welche Art von Geschlechterperformance als ideal angesehen wird.
