Kurt Koffka

Lernenbearbeiten

Koffka glaubte, dass der größte Teil des frühen Lernens das ist, was er als „sensomotorisches Lernen“ bezeichnete, eine Art von Lernen, das nach einer Konsequenz auftritt. Zum Beispiel wird ein Kind, das einen heißen Ofen berührt, lernen, ihn nicht wieder zu berühren. Koffka glaubte auch, dass viel Lernen durch Nachahmung geschieht, obwohl er argumentierte, dass es nicht notwendig ist zu verstehen, wie Nachahmung funktioniert, sondern anzuerkennen, dass es ein natürliches Ereignis ist. Laut Koffka ist die höchste Art des Lernens das ideelle Lernen, das sich der Sprache bedient. Koffka stellt fest, dass eine entscheidende Zeit in der Entwicklung von Kindern ist, wenn sie verstehen, dass Objekte Namen haben.

Gestaltpsychologiebearbeiten

Koffka gewann sein anfängliches Interesse an der Gestaltpsychologie, nachdem er an Wertheimers phi-Phänomenstudie teilgenommen hatte. 1910 arbeitete Kurt Koffka an der Seite von Max Wertheimer und Wolfgang Köhler am Psychologischen Institut in Frankfurt. Sie konzentrierten ihre Forschung auf sensorische Informationen und Gedächtnis und wurden später die Gründungsväter der Gestaltpsychologie. Max Wertheimer wird oft die Entwicklung der Idee der Gestaltpsychologie zugeschrieben, aber sie wurden von Christian von Ehrenfels Idee beeinflusst, dass eine ganzheitliche Melodie mehr als eine einfache Kombination verschiedener Klänge ist. Dies wird später wesentlich für Theorien der Gestaltpsychologie, die vermitteln, dass die vollständige Wahrnehmung sinnvoller ist als ihre einzelnen Teile zusammen.

Die Gestaltprinzipien wurden entwickelt, um zu untersuchen, wie das menschliche Auge visuelle Elemente wahrnimmt. Die Prinzipien helfen zu verstehen, wie komplexe visuelle Elemente in einfachere Teile zerlegt werden können. Die Prinzipien versuchen auch zu zeigen, wie das menschliche Auge Formen als ein einziges „Objekt“ wahrnimmt, anstatt das Objekt in vereinfachte Komponenten des gesehenen Objekts aufzuteilen. Einige der am häufigsten verwendeten Prinzipien waren Nähe, Ähnlichkeit und Fortsetzung. Gestaltprinzip der Nähe bedeutet, dass visuelle Elemente, die nahe beieinander liegen, als Ganzes wahrgenommen werden. Das Gestaltprinzip der Ähnlichkeit legt fest, dass Menschen dazu neigen, Objekte mit denselben Merkmalen in einer Gruppe zu kategorisieren. Das Gestaltprinzip der Kontinuität zeigt, wie Menschen Linien oder Kurven als Ganzes wahrnehmen, wenn sie sich „berühren“.

Koffka musste empirische Beweise für die neue Theorie liefern. Um dies zu erreichen, Koffka formulierte einen dreistufigen Satz, der bestehende Annahmen der Psychologie revolutionierte:

1. Sinneserfahrungen als Kombination einzelner Teile wahrzunehmen, stimmt nicht mit der tatsächlichen Wahrnehmungserfahrung überein. Die Schule der Gestalt schlägt vor, dass die menschliche Sinneserfahrung als Ganzes betrachtet wird, da Ganze bedeutungsvoller sind als die Summe ihrer Teile.
2. Es ist ein Fehler, einen Reiz mit Empfindung zu korrelieren, weil die Funktionalität eines Reizes mit faktischen Informationen gepaart werden muss. Stimuli sollten mit dem tatsächlichen Inhalt des Wahrnehmungsfeldes korreliert sein.
3. Die beiden vorherigen Prämissen besagen, dass die Beziehung zwischen Psyche und Körperlichem überdacht werden muss.

1922 veröffentlichte Kurt Koffka einen Artikel mit dem Titel „Perception: An Introduction to the Gestalt-Theorie“ im Psychological Bulletin, um den amerikanischen Akademikern die Gestaltpsychologie vorzustellen. Der Artikel konzentrierte sich auf die Beschreibung, wie die Gestaltpsychologie verschiedene Wahrnehmungsphänomene anhand verschiedener Theorien untersucht. Nach seiner Veröffentlichung führte es zu der Kritik der Gestaltpsychologie, dass es übermäßig auf Wahrnehmung konzentriert war und keinen Beitrag zu allgemeinen Themen der Psychologie leistete.

Aesthetic Gestalt (1940)Edit

1940 reiste Kurz Koffka nach Philadelphia und nahm an einer Konferenz in Bryn Mawr teil, die viele verschiedene bekannte Persönlichkeiten aus verschiedenen Studienbereichen zusammenbrachte, um sich der Kunst aus verschiedenen Perspektiven zu nähern. Zu dieser Zeit wurden viele Fächer wie Kultur, Ökologie, Evolution, Emotion, Psychologie, Wissen und Physiologie als eigenständige Bereiche ohne Verbindung zueinander behandelt. Kurt Koffka versuchte, eine multidisziplinäre Kunsttheorie als Ästhetik der Gestalt bekannt zu machen. Koffkas Vortrag auf der Konferenz brachte die wissenschaftliche Theorie der Kunst voran, aber es ist eine vernachlässigte Theorie, die nach ihrer Veröffentlichung größtenteils vergessen wurde.

Der Schwerpunkt der ästhetischen Theorie liegt auf der Wertschätzung von Schönheit in Kunstwerken. Es gibt 3 Komponenten in der Beziehung: das Selbst (der Zuschauer), das außergewöhnliche Kunstwerk und die Verbindung zwischen beiden. Ästhetik der Gestalt zeigt, dass das Selbst (das Individuum) sieht, dass es eine wichtige Botschaft gibt, wenn man das Kunstwerk beobachtet. Koffka identifiziert drei Probleme mit der ästhetischen Erfahrung. Das erste ist Kontingenz. Während Verhaltensforscher glauben, dass Kunst auf natürliche Weise eine emotionale Reaktion hervorruft, argumentierte Koffka, dass die vorherigen Assoziationen existieren müssen, um zu verstehen, dass Kunst zum Beispiel Leidenschaft bedeutet. Diese vorherige Assoziation ist eine rationale und verständliche Interaktion, die sich auf eine Nachschlagetabelle stützt und nicht blind auf die Nachschlagetabelle zurückgreift. Das zweite Problem ist mit den Empathie-basierten Kunsttheorien über Ästhetik und wie die Tatsache, dass Menschen ihre eigenen Emotionen auf das Kunstwerk setzen, paradox ist. Damit ein Kunstwerk geschätzt werden kann, muss das Selbst zuerst die Emotion erkennen, die es dem Stück zuschreiben muss. Das dritte Problem ist, dass Empathielogik impliziert, dass Emotionen, die vom Selbst auf das Kunstwerk projiziert werden, von anderen gefühlt werden sollen. Aber nur weil die Person wahrnimmt, dass Rot leidenschaftlich ist, bedeutet das nicht, dass sie selbst die gleiche Leidenschaft verspürt.