Machen wir also einen Schritt zurück. Denken Sie an das, was wir bisher gelesen haben. Götzen, ein Levit, der seinen Dienst verlässt, um die Verwaltung eines Hauses der Götzen zu übernehmen. Der Besitzer dieses Hauses schaut sich alles an und denkt: „Wow, der Herr segnet mich wirklich. Ich habe mir sogar einen Leviten als Priester geholt!“ Ungehorsam. Aberglauben. Völlige geistige Blindheit überall. Was ist die Erklärung? Was kann für dieses Chaos und diese Unordnung verantwortlich sein? Vers 1 von Kapitel 18.
18:1 ¶ In jenen Tagen gab es keinen König in Israel:
Oh ja. Ich kann nicht glauben, dass ihr das alle vergessen habt. Es gibt keinen König! Niemand, der diese Leute zurückhält. Niemand, der physisch unter diesen Leuten ist und ihnen sagt, was sie tun sollen und was nicht. Ohne diese Art von Zurückhaltung kommen diese Leute im Moment auseinander.
Nun haben wir schon einen wandernden Leviten gesehen. Jetzt werden wir nicht nur ein Individuum wandern sehen, sondern einen ganzen Stamm. Weiter mit Vers 1.
und in jenen Tagen suchte der Stamm der Daniter ihnen ein Erbteil, um darin zu wohnen; denn bis zu jenem Tag war ihnen nicht ihr ganzes Erbe unter den Stämmen Israels gefallen.
Wir werden hier anhalten und darüber nachdenken, was diese Aussage bedeutet. Es scheint zu sagen, dass dieser Stamm noch nichts von seinem Erbe erhalten hat. Aber das ist so seltsam. Ich meine, schließlich hat Josua jedem Stamm Land zugewiesen, bevor er starb. Hat Dan sein Land bis jetzt wirklich nicht eingenommen? Wenn Sie alle im Buch der Richter genannten Jahre addieren, erhalten Sie über 400 Jahre. Ich denke jedoch, dass es einige Überschneidungen in Zeiten in dem Buch gibt. Und so denke ich, dass die Zeitspanne, die in Richtern abgedeckt wird, ungefähr 300 Jahre beträgt.
Und deshalb erwähne ich hier den Zeitfaktor. Wie lange glaubst du, war Dan ohne Land? Denken Sie daran – zurück in Richter Kapitel 1 Wir sahen Dan von den Kanaanitern aus ihrem Gebiet vertrieben. Haben sie etwa 300 Jahre gewartet, bevor sie an einen anderen Ort gezogen sind? Das halte ich für unwahrscheinlich.
Also, hier ist, worauf ich hinaus will. Wir sind am Ende des Buches der Richter. Und doch glaube ich nicht, dass die Ereignisse dieser Geschichte ganz am Ende der chronologischen Zeitleiste des Buches liegen. Ich denke, die Ereignisse, die wir in dieser Geschichte erleben, haben sich relativ bald nach Joshuas Tod ereignet. Und das, was ich am schockierendsten finde, ist das Zeugnis, das es gibt, wie böse die Menschheit ist. Wie schnell wir fallen können. Und wie weit dieser Fall gehen kann. Wir können einen göttlich begabten Führer haben. Und doch sind wir in dem Moment, in dem er weggeht, so anfällig für das Böse.
Also, ich sage nur, gewöhne dich an den Gedanken, dass diese Ereignisse nicht Hunderte von Jahren nach Josuas Tod sind. Und ich denke, wir werden mehr Bestätigung dafür sowohl am Ende dieser Geschichte als auch in unserer nächsten und letzten Lektion sehen.
Richter 18: 2-6
Nun zurück zur Geschichte. Wir haben einen wandernden Stamm, der in Kapitel 1 von den Kanaanitern aus seinem Gebiet vertrieben wurde. Nun, Vers 2.
2 Und die Kinder Dan sandten von ihren Geschlechtern fünf tapfere Männer von ihren Grenzen, von Zora und von Eschtaol, um das Land auszukundschaften und es zu erforschen; und sie sprachen zu ihnen: Geht hin, erforscht das Land; und als sie auf den Berg Ephraim kamen, zum Hause Michas, übernachteten sie daselbst. 3 Als sie aber beim Hause Michas waren, erkannten sie die Stimme des Jünglings, des Leviten; und sie wandten sich dahin und sprachen zu ihm: Wer hat dich hergebracht? und was machst du an diesem Ort? und was hast du hier? 4 Und er sprach zu ihnen: So und so handelt Micha mit mir und hat mich gedungen, und ich bin sein Priester. 5 Und sie sprachen zu ihm: Bitte Gott um Rat, damit wir wissen, ob unser Weg, den wir gehen, erfolgreich sein wird. 6 Und der Priester sprach zu ihnen: Geht hin in Frieden; vor dem HERRN ist euer Weg, wohin ihr geht.
Ist das nicht ein trauriges Zeichen einer vollständigen Umkehrung? Israel kommt in das Land, spioniert es aus und erobert es dann. Aber jetzt ist einer ihrer Stämme aufgrund ihrer Sünde gezwungen, dieses Muster zu erneuern, in neues Land zu gehen, es auszuspionieren und es dann zu erobern.
Und es ist so seltsam. Es war zu schwer für Dan, ihr Land zu besitzen, das Josua ihnen gab. Und doch halten sie nichts davon, kilometerweit zu Fuß zu reisen, um neues Land zu finden – einfacheres Land. Land, dessen Bewohner sie ohne die Hilfe Jahwes überwinden können. Aus eigener Kraft. Sie tun wirklich das, was in ihren eigenen Augen richtig ist. Jahwes Weg hat nicht funktioniert. Sie werden also innovativ sein.
Nun stoßen sie zufällig auf den götzendienerischen Leviten in Michas Götterhaus. Ich bin neugierig, wie diese Männer die Stimme dieses Leviten gekannt hätten. Ich weiß also nicht, woher sie die Stimme des Leviten kannten, aber sie taten es. Und so spricht der Levit mit den 5 Daniten. Die Daniter bitten den Leviten zu erraten, ob ihr Weg erfolgreich sein wird oder nicht. Und inzwischen wissen sie, dass dieser Levit unorthodox ist. Er kümmert sich um einen götzendienerischen Schrein voller Bilder. Und so nehme ich an, dass die Daniten ihre eigene Unorthodoxie zeigen, indem sie sogar ein gewisses Maß an Vertrauen in die Fähigkeit dieses Leviten setzen, Gottes Ohr zu erreichen. Wir wissen nicht, ob die Leite sogar Gott als Antwort auf die Bitte der Daniten sucht. Alles, was wir wissen, ist, dass dieser Mann, der tut, was in seinen eigenen Augen richtig ist, ziemlich schnell seine Zustimmung zu ihrer Reise gibt. Ihr Weg ist vor dem Herrn. Es hat seine Zustimmung. Nun, sie werden genauso wohlhabend sein wie Micha, wenn sie weiterhin dem Herrn ungehorsam sind. Du hast den Gütesiegel des götzendienerischen Leviten!
Richter 18: 7-10
Also, die 5 Daniter gehen weg. Im Norden bis zu den nördlichsten Ausläufern Israels. Von Sidon. Vers 7.
7 ¶ Da gingen die fünf Männer hin und kamen nach Lais und sahen das Volk, das darin war, wie sie sorglos wohnten, nach der Art der Zidonier, ruhig und sicher; und es war kein Richter im Land, der sie in irgendeiner Sache beschämen könnte; und sie waren fern von den Sidoniern und hatten mit keinem Menschen etwas zu tun. 8 Und sie kamen zu ihren Brüdern gen Zora und Eschtaol; und ihre Brüder sprachen zu ihnen: Was sagt ihr? 9 Und sie sprachen: Macht euch auf, daß wir gegen sie hinaufziehen; denn wir haben das Land gesehen, und siehe, es ist sehr gut; und seid ihr noch? sei nicht träge zu gehen und einzutreten, um das Land in Besitz zu nehmen. 10 Wenn ihr hingeht, werdet ihr zu einem sicheren Volk und zu einem großen Land kommen; denn Gott hat es in eure Hände gegeben; ein Ort, an dem es an nichts mangelt, was auf Erden ist.
Ich finde die Rhetorik der 5 danitischen Spione erstaunlich. Sie reden genau wie die beiden treuen Spione, die zu Moses Zeiten das Land ausspionierten. Sie sprechen in ähnlichen Begriffen wie Moses selbst Jahrzehnte zuvor. Und doch sind ihre Herzen nicht recht mit dem Herrn, wie Moses es war und wie Kalebs und Josuas es waren. Aber die Daniten nehmen von Gott die gleiche Führungsebene an wie diese gottesfürchtigen Männer in alter Zeit. Ich würde sagen, das ist ein bisschen anmaßend.
Richter 18:11-14
Aber die danitischen Kundschafter verkaufen ihren Fall. Und so scheint es, dass der ganze Stamm Dan von der Landzuteilung abweicht, die ihnen der Herr gegeben hat. Vers 11.
11 ¶ Und es zogen von dannen von dem Geschlecht der Daniter, von Zora und von Eschtaol, sechshundert Mann, ausgerüstet mit Kriegswaffen. 12 Und sie zogen hinauf und lagerten sich in Kirjath-Jearim in Juda; darum nannten sie diesen Ort Mahanehdan bis auf diesen Tag; siehe, er liegt hinter Kirjath-Jearim.2326 9610 13 Und sie gingen von dannen auf den Berg Ephraim und kamen zum Hause Michas. 14 Da antworteten die fünf Männer, die hingingen, das Land Lais auszukundschaften, und sprachen zu ihren Brüdern: Wißt ihr, daß in diesen Häusern ein Ephod und Teraphim und ein Götzenbild und ein geschmolzenes Bild ist? so überlegt nun, was ihr zu tun habt.
Ich liebe die Subtilität dieser Spione. „Überlegen Sie, was Sie tun sollten. Es gibt all diese begehrenswerten Dinge in diesem Haus. Sie können erraten, welche Aktion Sie ergreifen sollen.“
Richter 18: 15-18
Du wünschst, die Antwort des Volkes wäre, die Götzen und Götzendiener dort zu zerstören. Aber was macht der Stamm Dan eigentlich? Vers 15.
15 Und sie wandten sich dorthin und kamen in das Haus des Jünglings, des Leviten, in das Haus Michas und grüßten ihn. 16 Und die sechshundert Mann, die von den Kindern Dan mit ihren Kriegswaffen ausgerüstet waren, standen am Eingang des Tores. 17 Und die fünf Männer, die hingingen, das Land auszukundschaften, zogen hinauf und kamen dorthin und nahmen das geschnitzte Bild und das Ephod und die Teraphim und das geschmolzene Bild: und der Priester stand am Eingang des Tores mit den sechshundert Männern, die mit Kriegswaffen ausgestattet waren. 18 Und diese gingen in Michas Haus und holten das geschnitzte Bild, das Ephod und die Teraphim und das geschmolzene Bild.
Sie nehmen also die Instrumente der götzendienerischen Anbetung Michas. Aber nicht, um sie zu zerstören, fürchte ich. Lassen Sie uns die Reaktion des Priesters auf all das sehen. Mitte von Vers 18.2326 3993 9610 Da sprach der Priester zu ihnen: Was tut ihr?
Wie stellst du dir vor, dass er diese Frage stellt? Voller Sorge und Sorge um seinen Sponsor, Micah? Voller Zorn und Wut, dass die Daniten die Gegenstände stehlen, mit denen er „gedient“ hat? Nein. Ich denke, es ist eher eine Frage der Neugier.
Richter 18: 19-20
Wir werden sehen, ob ihre Antwort auf ihn und dann seine Reaktion auf ihre Antwort das bestätigt. Vers 19.
19 Und sie sprachen zu ihm: Sei still, lege deine Hand auf deinen Mund und gehe mit uns und sei uns Vater und Priester: ist es besser für dich, Priester zu sein für das Haus eines einzigen Mannes, oder dass du Priester bist für einen Stamm und ein Geschlecht in Israel? 20 Und das Herz des Priesters freute sich, und er nahm das Ephod und die Teraphim und das geschnitzte Bild und ging mitten unter das Volk.
Richter 18:21-26
Wo ist die Loyalität? Es gibt keine. Nicht in den Tagen der Richter. Vers 21.
21 ¶ Da wandten sie sich um und gingen hin und stellten die Kleinen und das Vieh und den Wagen vor sie. 22 Und als sie vom Hause Michas weit weg waren, versammelten sich die Männer, die in den Häusern bei Michas Haus waren, und holten die Kinder Dan ein. 23 Und sie schrieen zu den Kindern Dan. Und sie wandten ihr Angesicht und sprachen zu Micha: Was ist mit dir, daß du mit einer solchen Schar kommst? 24 Und er sprach: Ihr habt meine Götter weggenommen, die ich gemacht habe, und den Priester, und ihr seid fortgegangen; und was habe ich mehr? und was ist das, was ihr zu mir sagt: Was tut dir weh? 25 Und die Kinder Dan sprachen zu ihm: Laß deine Stimme nicht unter uns hören, daß nicht zornige Burschen über dich laufen und du dein Leben verlierst samt dem Leben deines Hauses. 26 Und die Kinder Dan gingen ihres Weges; und als Micha sah, daß sie ihm zu stark waren, wandte er sich um und kehrte in sein Haus zurück.
Was kann er noch tun? Ich denke, er lag falsch, dass Gott ihn stützte, weil er einen levitischen Priester hatte. Soviel zu diesem Aberglauben. Und damit verbeugt sich Micah aus der Geschichte, um nie wieder gehört zu werden.
Richter 18:27-31
Aber die Daniter und ihr neuer Priester sind noch in Sicht. Vers 27.
27 ¶ Und sie nahmen die Dinge, die Micha gemacht hatte, und den Priester, den er hatte, und kamen zu Lais, zu einem Volk, das ruhig und sicher war; und sie schlugen sie mit der Schärfe des Schwertes und verbrannten die Stadt mit Feuer. 28 Und es war kein Erretter da; denn es war fern von Sidon, und sie hatten mit keinem Menschen zu tun; und es war im Tale, das bei Bethrehob liegt. Und sie bauten eine Stadt und wohnten darin. 29 Und sie gaben der Stadt den Namen Dan, nach dem Namen ihres Vaters Dan, der Israel geboren war; aber der Name der Stadt war zuerst Lais. 30 Und die Kinder Dan stellten das Bildnis auf; und Jonathan, der Sohn Gersoms, des Sohnes Manasses, und seine Söhne waren Priester des Stammes Dan bis zum Tage der Gefangenschaft des Landes. 31 Und sie stellten das Bild Michas auf, das er gemacht hatte, solange das Haus Gottes in Silo war.
Der Erzähler gibt uns zwei ziemlich schockierende Enthüllungen.
Zuerst enthüllt er endlich die Identität dieses götzendienerischen Leviten. Er ist kein anderer als Jonathan! Das schockiert dich aber nicht. Jonatan aber ist der Sohn Gerschoms! Nun, das ist interessant, aber vielleicht noch nicht ganz auf dem Niveau des Schocks. Hier ist der schockierende Teil. Gerschom ist der Sohn Mannasses. Große Sache richtig? Es ist eine große Sache. Ich weiß, es ist schwer, auf Englisch zu glauben, aber im hebräischen Text ist Mannasse tatsächlich einem anderen hebräischen Namen sehr ähnlich – Moses. Tatsächlich erhalten Sie den Namen Mannaseh, indem Sie einfach das englische Äquivalent eines „N“ hinzufügen. Aber im hebräischen Text schwebt dieses „N“ – der eine Buchstabe, der Mannasse von Moses unterscheidet – über der Grundlinie – was wirklich ungewöhnlich ist. Und die Rabbiner, die den Text kopierten, erklärten ihre Gründe dafür. Sie erkannten an, dass Moses der ursprüngliche Name im Text war. Aber sie wollten das Andenken Moses nicht entehren, indem sie zugaben, dass der Enkel dieses Mannes ein Götzendiener war. Und dennoch sollten wir uns nicht wundern, so etwas in diesem Buch zu sehen. Die harte Realität ist, dass Moses – dieser mächtige Mann des Glaubens – sein eigener Enkel ein Abtrünniger war. Und das gibt Ihnen eine Vorstellung davon, wann dieser Teil des Buches stattgefunden hat. Zu Lebzeiten eines Enkels von Moses. Wie schnell Israel fiel.
Das zweite und letzte, worauf ich hinweisen werde, ist der allerletzte Vers. Wir haben einen ganzen Stamm, der am Götzendienst beteiligt ist. Nun, vielleicht war das, weil Gottes Haus irgendwo entlang der Linie verloren ging. Ich meine, wir hören nicht zu viel darüber in diesem Buch, oder? Wir tun es nicht – und doch sagt uns der letzte Vers, dass es immer noch da war. Direkt in Shiloh. Es war verfügbar. Aber es scheint, dass nur sehr wenige, wenn überhaupt, sich darum kümmerten.
Was für ein schreckliches Bild zeichnet das von der Religion in Israel. Israel begann dieses Buch mit Problemen mit ausländischen Idolen. Jetzt sind die Idole heimisch. Israel hatte zu Beginn dieses Buches auch Schwierigkeiten, gegen ausländische Armeen zu kämpfen. Und das nächste Mal werden wir sehen, dass sie Probleme mit einheimischen Armeen haben – Bürgerkrieg.
