Taejo von Goryeo

Taejo (r. 918-943 CE), früher bekannt als Wang Geon oder Wang Kon, war der Gründer und erste König des Königreichs Goryeo (Koryo), das das alte Korea von 918 CE bis 1392 CE vereinte und regierte. Wang Geon erhielt den posthumen Titel Taejo Bedeutung ‚Großer Gründer gegeben. Seine Dynastie würde eine beispiellose Blüte der koreanischen Kultur beaufsichtigen, und sein Name ist der Ursprung des modernen koreanischen englischen Namens.

Der Fall von Silla

Das vereinigte Königreich Silla (668- 935 n. Chr.) hatte drei Jahrhunderte lang die koreanische Halbinsel beherrscht, aber der Staat befand sich in einem langsamen Niedergang. Rebellionen der Bauernschaft und der Aristokratie waren weit verbreitet, und es folgte eine Zeit politischer Unruhen, die als spätere Periode der Drei Königreiche (889-935) bezeichnet wurde. Gyeon Hwon, ein Bauernführer, nutzte die politischen Unruhen in 892 CE und bildete eine Wiederbelebung des alten Baekje Königreich im südwestlichen Teil der Halbinsel. In der Zwischenzeit erklärte ein aristokratischer buddhistischer Mönchsführer, Gung Ye, 901 n. Chr. einen neuen Goguryeo-Staat im Norden, der später als Goguryeo bekannt wurde. Gung Ye wurde von seinem ersten Minister und General Wang Geon unterstützt, dem Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns und örtlichen Vorstehers in Gaeseong im Königreich Silla.

Es folgte ein Machtkampf um die Kontrolle über die Halbinsel. Gyeon Hwon griff Gyeongju, die Silla-Hauptstadt, in 927 CE an, während Gung Yes unpopuläre und fanatische Tyrannei zu seinem Tod durch sein Volk führte. Ihm folgte 918 n. Chr. Wang Geon nach, der wahrscheinlich an der Ermordung seines Vorgängers beteiligt war. Einmal an der Macht, Wang griff später Baekje an, jetzt von Führung im Kampf bedrängt, und dann Silla. Der letzte Silla-König, Gyeongsun, ergab sich schließlich 935 n. Chr. und verließ Wang Geon, um das Land erneut zu vereinen, jedoch unter einem neuen Namen, Goryeo.

Ein vereintes Korea

Wang Geon war bestrebt, die früheren Herrlichkeiten des Goguryeo (Koguryo) Königreichs wiederzubeleben, das während der Zeit der Drei Königreiche (37 v. Chr. – 668 n. Chr.) gediehen war, und nannte sein neues Königreich Goryeo danach, was ‚Hoch und schön‘ bedeutet. Vielleicht aus dem gleichen Grund wählte Wang die nördliche Stadt Songdo / Songdak (modernes Gaeseong) als seine neue Hauptstadt. Wang Geon erklärte sich selbst zum König und erhielt für seinen Beitrag zur Schaffung des neuen Staates den posthumen Titel King Taejo oder ‚Great Founder.‘

Wang unterhielt viele der Silla-Regierungsinstitutionen und um die Loyalität der eroberten Silla- und Baekje-Elite sicherzustellen, verteilte er Land und prominente Goryeo-Regierungspositionen an Gyeongsun und andere Aristokraten. Besorgt, dass er eines Tages wie sein Vorgänger Opfer eines Aufstands werden würde, Wang heiratete in mehrere Elitefamilien und Clans, Eine Strategie, die dazu führte, dass der neue König schließlich sechs Königinnen erwarb und 23 Gemahlinnen. Wang wäre der Vater von 25 Söhnen und neun Töchtern. Dem König wird auch zugeschrieben, dass er den Zugang der Aristokratie zu höheren Regierungspositionen erweitert, neue Schulen gebaut und die landwirtschaftlichen Erträge verbessert hat, indem er die Steuerlast für die Bauern entlastet hat.

Wang unterstützte weiterhin Konfuzianismus, Buddhismus und Schamanismus als die drei wichtigsten Religionen des Staates. Wang war ein besonderer Anhänger des letzteren und ein Anhänger von Pungsu, die Praxis der sorgfältigen Auswahl geografischer Standorte, um von den natürlichen Lebenskräften zu profitieren, von denen angenommen wird, dass sie von Bäumen ausgehen, Flüsse, und Berge. Wang wurde bei der Auswahl seiner Haupt- und Regionalhauptstädte stark von Pungsu beeinflusst.

Der Buddhismus war die wichtigste und praktizierteste Religion, wie es seit Jahrhunderten in Korea war, und dies wird durch Wangs Sponsoring vieler Tempelbauprojekte belegt, darunter zehn neue buddhistische Tempel in der Hauptstadt. Tatsächlich, Wang schrieb seinen Erfolg bei der Schaffung des Goryeo-Königreichs seinem Glauben an den Buddhismus zu:

Der Erfolg des großen Unternehmens, unsere Dynastie zu gründen, ist ausschließlich den Schutzkräften der vielen Buddhas zu verdanken. Wir müssen daher Tempel für die Son- und Kyo-Schulen bauen und Äbte ernennen, damit sie die richtigen Zeremonien durchführen und selbst den Weg kultivieren können. (Portal, 81)

Außenpolitik

Taejos Königreich war jedoch alles andere als sicher, und die Khitan (Qidan) Stämme im Norden erwiesen sich hartnäckig gegen Goryeos expansionistische Politik des späten 10. und frühen 11. Flüchtlinge flohen aus Balhae (Parhae), dem nördlichen mandschurischen Staat, nach Goryeo zu dieser Zeit nach seinem Zusammenbruch in 926 CE in den Händen der Khitan. Letztere wurden schließlich durch den Bau einer großen Mauer über die Nordgrenze der Halbinsel gedämpft und eingedämmt. Pjöngjang wurde auch eine größere Bedeutung beigemessen, um weitere Einfälle abzuschrecken. Der Hass hörte nie auf, denn als die Khitan 942 n. Chr. eine Botschaft und ein Geschenk von 50 Kamelen schickten, antwortete Wang, indem er die Botschafter auf eine Insel verbannte und die Kamele verhungern ließ.

Wang war auch im Süden beschäftigt, als er dort die Insel Tamna (Cheju) eroberte. Die Beziehungen zu China waren friedlich; Die spätere Tang-Dynastie erkannte Wang 932 n. Chr. als Herrscher Koreas an, und es gab weiterhin Handel und kulturellen Austausch, insbesondere mit dem Aufstieg der Song-Dynastie während der Regierungszeit von Wangs unmittelbaren Nachfolgern, beginnend mit seinem Sohn Mu (König Hyejong) und dann Mus Bruder Jeongjong.

Zehn Verfügungen

Kurz vor seinem Tod im Jahr 943 CE, Wang berühmt produziert eine Liste von Punkten, die er wünschte, seine Nachfolger bei der Führung des Staates Goryeo zu folgen. Wang forderte, dass sie „morgens und abends gelesen und für immer als Spiegel der Reflexion verwendet werden sollten“ (Seth, 99). Diese sind bekannt als seine ‚Zehn Verfügungen‘ (Sip Hunyo), und während einige Historiker vermuten, dass sie im Jahrhundert nach Wangs Tod geschrieben wurden, hatten sie dennoch einen tiefgreifenden Einfluss auf die Regierungspolitik, lange nachdem sie geschrieben wurden. Sie werden in Pratt (466) wie folgt zusammengefasst :

1. Der Staat basiert auf Buddhismus: Ehre sowohl Seon und Kyo Traditionen.
2. Erlaubt keine weiteren Tempel, es sei denn, sie stimmen mit den Pungsu-Prinzipien von Toson überein.
3. Der älteste Sohn sollte den Thron besteigen. Wenn er unwürdig ist, wähle den nächsten. Wenn auch er unwürdig ist, wähle den nächsten und so weiter in der Liste.
4. Wir sind immer dem Tang-China gefolgt; Imitieren Sie nicht den Khitan.
5. Der Staat ist auf gutem Pungsu gegründet und der Standort Pjöngjang ist entscheidend. Besuchen Sie es jedes vierte Jahr für 100 Tage.
6. Pflegen Sie die Palgwan-Hoe- und Yondung-Hoe-Festivals.
7. Herrsche wie die klassischen Könige, mit Fairness, umsichtig Ratschläge zu nehmen und das Volk nicht zu überfordern.
8. Südlich des Cha-Passes und jenseits des Geum-Flusses sind die Menschen so schwierig wie das Gelände. Geben Sie ihnen keine wichtigen Termine oder heiraten Sie sie in die königliche Familie.
9. Übe keine Bevorzugung, zahle gerechte Bezüge und kümmere dich immer um das Heer.
10. Studiere die alten Könige von China und behalte das klassische ‚Keine Selbstzufriedenheit‘ als dein Motto.

Dieser Inhalt wurde mit großzügiger Unterstützung der British Korean Society ermöglicht.