Von Charles K. Samson
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Nazareth hat eine etwas rätselhafte Geschichte in der Bibel. Wir lesen über Nazareth in den Evangelien, aber nirgendwo sonst in der ganzen Schrift. Darüber hinaus ist das Bild von Nazareth, das die Evangelien malen, nicht ganz klar. Markus sagt einfach, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam (1: 9). Matthäus und Lukas enthalten viele Beschreibungen und Hinweise auf Nazareth, aber das Bild, das Lukas malt, ist etwas dunkel. Wie denn? Nun, die Archäologie hat gezeigt, dass Nazareth zur Zeit Jesu nicht mehr als eine kleine Stadt war, die wahrscheinlich zum größeren Dorf Japhia gehörte. Luke, obwohl, großzügig nennt es eine Polis (Stadt) (1:26; 2:4, 39). Weiter schreibt Lukas, dass diese Stadt auf einem Berg gebaut wurde (4: 29); Nazareth lag jedoch auf einem kleinen Ausläufer eines bloßen Hügels. Basierend auf diesen und anderen potenziell problematischen Punkten, Wissenschaftler haben sogar vermutet, dass es wahrscheinlich ist, dass Lukas kein lokales Wissen über Nazareth hatte.
Diese lukanische Tangente stellt uns von Anfang an vor eine entscheidende Frage: Was halten wir von scheinbaren Spannungen in der Schrift, sei es zwischen unterschiedlichen Evangeliumsverfassungen oder zwischen Schrift und Archäologie? Gewiss sollten wir von ganzem Herzen bekräftigen, dass keine dieser geografischen Unterschiede zwischen Evangelium und „faktischer“ Realität die Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift bedroht. Die heiligen Schriftsteller sprachen oft allgemein, entsprechend der ihnen zur Verfügung stehenden zeitgenössischen Konvention. Diese Begriffe sind oft weniger präzise, wie es bei Lukas der Fall zu sein scheint Beschreibung der Stadt Nazareth als Stadt. Die wissenschaftliche Bestürzung über Lukes mögliche Übertreibung verwirrt mich; Seine Beschreibung sollte uns wirklich überhaupt nicht stören.
Eine ähnliche Dynamik spielt in einem anderen Aspekt des biblischen Nazareth eine Rolle — nämlich in der Behauptung von Lukas, Nazareth sei die Heimatstadt der Heiligen Familie (2:4-5). In diesem Sinne kann sich die Frage stellen: warten Sie, was war die Heimatstadt der Heiligen Familie – Nazareth oder Bethlehem?
Von vornherein können und sollten wir sagen, wenn uns das, was uns begegnet, als unversöhnliche Unterschiede innerhalb der Bibel erscheint, sollten wir dem Wort Gottes immer den Vorteil des Zweifels geben und niemals zu dem Schluss kommen, dass die Bibel Fehler enthält! Hier sollte ein Zitat aus dem heiligen Augustinus für uns ein Sinnbild sein: „Wenn wir durch einen offensichtlichen Widerspruch in der Schrift verwirrt sind, ist es nicht zulässig zu sagen, Der Autor dieses Buches irrt sich; aber entweder, dass das Manuskript fehlerhaft ist, oder die Übersetzung ist falsch, oder Sie haben nicht verstanden.“
Ich würde sicherlich zögern, das Zeugnis des Lukas abzulehnen, geschweige denn den Bericht eines Evangeliums gegen den eines anderen zu stellen, und vor allem nicht, um anzudeuten, dass es unwahrscheinlich ist, dass einer wahr ist. Was ich sagen würde, ist Folgendes: Von „Zuhause“ kann auf viele Arten gesprochen werden, wie an dem Ort, an dem man geboren wurde und an dem man aufgewachsen ist. Ich habe kein Problem damit zu behaupten, dass sowohl Matthäus als auch Lukas Bethlehem bzw. Nazareth als Jesu Zuhause bezeichnen können. Jesus wurde in Bethlehem geboren und wuchs in Nazareth auf.
Fr. Charles K. Samson ist ein Priester der Erzdiözese St. Louis, Missouri. Gestützt auf seine umfangreiche Erfahrung in der Leitung des Heilig-Land-Retreats und der Pilgerreise des Kenrick-Glennon-Seminars schrieb er Come and See: A Catholic Guide to the Holy Land.
