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Erfahren Sie, wie Harvard von der Ausbildung von Missionaren zu einer der liberalsten Universitäten der Vereinigten Staaten wurde. 
Die Harvard University in Cambridge, Massachusetts, ist die älteste und renommierteste Universität der Vereinigten Staaten. Es wurde 1636 von puritanischen Siedlern in der Massachusetts Bay Colony als College gegründet, um einen gelehrten Klerus auszubilden. Von einem puritanischen Minister wurde erwartet, dass er die Heilige Schrift aus dem hebräischen und griechischen Original zitieren und erläutern kann und über gute Kenntnisse der lateinischen Schriften der Kirchenväter, der scholastischen Philosophen und der Reformatoren verfügt.
1639 wurde das College nach John Harvard benannt, der nach seinem Tod ein Jahr zuvor dem Infant College seine Bibliothek mit über 400 Büchern und eine große Geldsumme für den Bau vermacht hatte.
Der erste bemerkenswerte Harvard-Präsident war Henry Dunster, ein dreißigjähriger Absolvent der Universität Cambridge, der 1640 in Boston ankam. Er erwartete, dass das neue College den Standards der beiden großen englischen Universitäten Oxford und Cambridge entsprechen würde. Ein dreijähriger Kurs in den freien Künsten, den drei Philosophien und den gelehrten Sprachen wurde für den Bachelor-Abschluss eingerichtet.
1650 konnte Präsident Dunster vom Gericht, der Legislative der Kolonie, die Charta erhalten, nach der die Harvard University noch immer tätig ist. Der Präsident und der Schatzmeister sowie fünf Fellows wurden als Leitungsorgan des Kollegiums aufgenommen. In späteren Jahren wurden sie als Aufseher bekannt. Samuel Eliot Morrison schreibt in drei Jahrhunderten Harvard (p. 23):
Ein gelehrter Geistlicher war das unmittelbare und dringende soziale Bedürfnis, das Harvard liefern sollte; aber der Fortschritt des Lernens…das war der allgemeine Zweck des Kollegiums….Harvard-Studenten wurden daran erinnert…dass der Gegenstand ihrer literarischen und wissenschaftlichen Studien die größere Erkenntnis Gottes war; und dass der Erwerb von Wissen um seiner selbst willen, ohne ‚Christus als einziges Fundament in den Boden zu legen‘, vergeblich und sündig war.
Das war die Grundphilosophie des Kollegiums. Es gab immer die Angst unter den Kolonisten, dass ihre Kinder ohne religiöse Erziehung barbarisch werden würden. Genau das ist heute passiert. Säkulare Erziehung ohne biblische Religion schafft in der Tat eine ignorante und barbarische Jugend.
In den 1690er Jahren begannen liberale, anti-calvinistische Einflüsse das Leitungsgremium des Kollegiums zu infiltrieren. Und bis 1701 waren die liberalen Tendenzen von Harvard so ausgeprägt, dass in New Haven, Connecticut, ein neues orthodoxes College gegründet wurde, das zur Yale University wurde. Alle Gründer von Yale waren Harvard-Absolventen im Connecticut Valley oder auf Long Island Sound.
Am 28.Oktober 1707 wurde John Leverett Präsident von Harvard. Dies war das erste Mal, dass ein Laie und ein Liberaler in ein Amt gewählt wurde, das bisher ein orthodoxer puritanischer Minister innehatte. Obwohl Leverett keine Änderungen am Lehrplan vornahm, spiegelte sich seine liberale Politik im Verhalten der Schüler wider. Er schrieb 1717 in sein eigenes Tagebuch, dass die Fakultät Probleme mit „profanem Fluchen“, „aufrührerischen Aktionen“ und „Karten ins College bringen“ habe.“ Viele College-Clubs wurden von Studenten gegründet, was zu fragwürdigem Verhalten ermutigte.
Um 1800 wurde der liberale Same, der zuerst von Leverett gesät wurde, zur ausgewachsenen Frucht des Unitarismus, der die Dreieinigkeit, die Göttlichkeit Christi und alle Lehren des Calvinismus ablehnte. Die letzte Schlacht, die den andauernden Krieg zwischen Orthodoxen und Unitariern beendete, fand 1805 statt, als Reverend Henry Ware, ein unitarischer Minister, zum Hollis Professor of Divinity gewählt wurde. Morrison schreibt (S. 189): „So wurde die theologische Abteilung der ältesten Universität Neuenglands unitarisch….Orthodoxe Calvinisten der wahren puritanischen Tradition wurden jetzt offene Feinde für Harvard.“
Eigentlich war es umgekehrt. Es waren die Unitarier, die zu Feinden des Calvinismus wurden und Harvard auf einen säkularen Kurs brachten, der zunehmend nichtchristlich werden sollte. Die Abneigung, die Harvard-Liberale heute gegenüber dem christlichen Fundamentalismus zeigen, ist eine Fortsetzung ihres Krieges gegen die trinitarische Orthodoxie. Es sei darauf hingewiesen, dass der säkulare Humanismus ein direktes Ergebnis der unitarischen Philosophie von Harvard ist.
Der Unitarismus ist keine offenbarte Religion. Es ist eine soziale Bewegung, die auf der Vorstellung basiert, dass der Mensch grundsätzlich gut und moralisch vervollkommnbar ist und dass alles, was benötigt wird, um diese moralische Utopie zu erreichen, eine gute säkulare Bildung ist. Und deshalb wurden die Unitarier zur Hauptkraft in der öffentlichen Schulbewegung.
Es sollte auch angemerkt werden, dass der unitarische Liberalismus im Kern des amerikanischen politischen Liberalismus steht, denn die Hauptpraxis der Unitarier war und ist sozialpolitischer Aktivismus, der auf dem Glauben basiert, dass die Regierung alle unsere Probleme lösen könnte. Und das ist die liberale politische Philosophie, die heute vorherrscht.
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