NCM: La película emplea voces en off, collages de material de archivo y escenas escenificadas. ¿Podrías hablar sobre cómo sientes que operan estos dispositivos narrativos?
JB: Estaba mirando estas historias del uso victoriano del opio, y cómo estaba realmente envuelto tanto en el Reino Unido como en los Estados Unidos – en el establecimiento médico – (que no es el establecimiento médico que tenemos ahora, pero era mucho más especulativo; más como carnicería y magia, ¿sabes? Era el ‘Salvaje Oeste’). Y hay muchos escritores románticos como Samuel Taylor Coleridge o Thomas De Quincey que escriben sobre sus experiencias con los opiáceos en ese momento. Así que tratar de incrustar el espíritu de la conciencia romántica en el establecimiento médico era algo que estaba tratando de hacer con las escenas al principio de la película, con el propietario y el inquilino.
La voz en off está destinada a ser desde la posición de alguien que solo ve los potenciales positivos de las tecnologías. Por ejemplo, hay una nueva tecnología de la que Melinda Gates hablaba en la BBC, creo, que una artista radicada en Berlín llamada Luiza Prado mostró durante un taller que dio en el Instituto KW. En la película, Melinda Gates introduce un chip que se inserta en el cuerpo de las mujeres y se regula mediante una aplicación que puede controlar la fertilidad de las mujeres hasta por 10 años o algo así. Ella habla de ello usando la retórica de: «al ofrecer esto, podemos dar a las mujeres acceso a la educación porque no van a estar embarazadas», y el plan es que se use en todo el sur global, lo cual es muy vago, pero es un dispositivo para el control de la población.
Creo que con la amenaza del cambio climático, la gente realmente está hablando de la población como algo perjudicial en términos de la continuación de la raza humana, por lo que se siente que tener esta perspectiva de preservar un futuro destruyendo enormes proporciones de la población es aterrador, pero relevante. Así que quería abordar este positivismo tecnológico a través de la voz dominante en off.
Estaba leyendo este libro del que me habló mi amiga Lucy Beech, llamado «Apoderarse de los medios de reproducción». Comienza con los autoexámenes cervicales y luego vincula el surgimiento de la biotecnología a través del feminismo y la cooperación de muchas de estas tecnologías «primitivas» (como los autoexámenes cervicales). Quiero decir, tenemos la clonación, pero también tenemos estas «tecnologías primitivas» que pueden ser herramientas para apoderarse de los medios de reproducción – todavía hay terreno para eso a pesar de la incorporación de estas estrategias en proyectos contrarrevolucionarios, proyectos eugenésicos o feminismos liberales.
Y hay tantas contradicciones y la única manera de intentar navegar por algunas de estas es intentar ver todas las partes móviles y crear estos mapas o topologías.
