Incluso después de 2000 años, la gente continúa malinterpretando o tergiversando a Jesús. Los ejemplos son abundantes. Desde televangelistas que producen libros alegres y sermones alegres que eluden las realidades del pecado, la cruz y la Pasión de Cristo, hasta místicos de la Nueva Era que ignoran por completo la vida y muerte del verdadero Jesús.
El Evangelio de hoy es de la mitad del relato de San Marcos. A lo largo de la primera mitad del libro, hay un intenso enfoque en la identidad de Jesús. ¿Quién es él? ¿Qué está tratando de hacer? Aunque Jesús fue rechazado (y más tarde perseguido) por los fariseos y escribas, muchos otros creían que era un verdadero profeta, un nuevo Elías. Los discípulos de Jesús, que estaban con él constantemente, a menudo tenían dificultades para comprender su mensaje. De hecho, ¡fueron los demonios los que reconocieron más claramente la singularidad y divinidad de Jesús! «Sé quién eres», gritó un hombre poseído por un espíritu inmundo, «el Santo de Dios!»(Mc 1, 24).
La lectura de hoy es tanto el clímax de la primera parte de Marcos como la transición a la segunda mitad, que trata sobre la meta del Hijo del Hombre: para dar su vida por el bien de los pecadores. La segunda parte responde a la pregunta central planteada en la primera parte: ¿Quién es Jesús? Marca, sin embargo, no escribió su Evangelio como un misterio; después de todo, él abre proclamando, «El principio del Evangelio de Jesucristo» (Mc 1:1).
Eso es porque el Evangelio se trata de proclamar; fue escrito para desafiar y exhortar a los lectores inmediatos de Marcos. Claro, los primeros cristianos creían que Jesús era el Mesías, pero se les desafió a reflexionar si ellos también, como Pedro, serían tentados a renunciar a la pasión y muerte de Jesús. (Tenga en cuenta que fue Pedro quien le proporcionó a Marcos la mayor parte de su material. Sí, eran discípulos de Jesús, pero cuando las cosas se ponían difíciles, ¿tomarían su cruz y seguirían al Señor?
El Evangelio de hoy se divide en tres secciones, cada una con un nombre o una descripción de Jesús. Cada uno revela algo esencial sobre su identidad y apunta hacia su misión salvadora: la muerte en la cruz.
El primero es Cristo, o Mesías. Jesús preguntó a los discípulos: «¿Quién dice la gente que soy yo?»Después de escuchar las respuestas ofrecidas, les hizo la pregunta: «¿Pero quién dices que soy? Es Pedro, el apóstol mayor, quien respondió por el grupo: «Tú eres el Cristo.»El nombre» Cristo » aparece más de 500 veces en el Antiguo Testamento, y se refiere a un «ungido» que vendrá a establecer el reino de Dios. La unción con aceite representaba la elección divina de Dios de un hombre para una misión específica.
Entonces Jesús comenzó a enseñar de su pasión, muerte y resurrección venideras, usando el segundo nombre: el Hijo del Hombre. Jesús usó esto a menudo de sí mismo, especialmente para predecir su pasión. Enfatiza tanto la humanidad de Cristo como la misteriosa figura real de la que habla Daniel, quien sufrirá y salvará a su pueblo antes de ser vindicado por Dios (Dn 7, 13). Paradójicamente, «Hijo del Hombre» se refiere tanto a la humanidad humilde como al poder deslumbrante.
El tercer título está extraído del profeta Isaías y de las enseñanzas de Jesús sobre la abnegación y tomar la cruz: el siervo sufriente. Él es descrito en la lectura del Antiguo Testamento de Isaías como el hombre dispuesto a soportar tormentos y burlas por el bien del Señor. Eso, sabemos y creemos, es lo que hizo Jesús. Porque es la cruz la que revela plenamente quién era y es Jesús en realidad.
Carl E. Olson es el editor de Catholic World Report.
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