BŪLĀN , rey Khazar. Según la tradición instituyó el Judaísmo en Khazaria. La» Respuesta de José «a la letra de *Ḥisdai ibn Shaprut en la» Correspondencia Jázara » se refiere a Būlān como un rey reformador que expulsó a los adivinos e idólatras (es decir, chamanes) de la tierra, y aceptó el monoteísmo (judaísmo) como consecuencia de un sueño o visión. Como consecuencia de otro sueño o visión, realizó una exitosa expedición militar al sur del Cáucaso a Ardabil, de cuyo botín consagró objetos de culto (tabernáculo, arca, candelabro, etc.).), todavía conservado en la época del escritor. Después de un debate religioso celebrado en Jazaria sobre los méritos del Cristianismo, el Islam y el Judaísmo, respectivamente, Būlān dio su veredicto a favor del judaísmo, que a partir de entonces se convirtió en la religión del rey y sus siervos, es decir, aparentemente los principales jázaros, en lugar de la gente en su conjunto. Būlān aquí aparece como el Khazar khaqan a quien el mendigo (Heb. sar, «general») está subordinado. M. I. Artamonov hace que Būlān sea el mendigo. La fecha más probable para estos eventos, cuya historicidad es confirmada al menos en parte por otras fuentes, es 730-40 c.e. Los paralelos para la aceptación de una nueva fe después de un debate religioso son la conversión de los uigures al maniqueísmo poco después de 762 y el relato de las misiones de los musulmanes, Latinos, Judíos y griegos a Vladímir i en 986 en la «Crónica Rusa», antes de la aceptación final de la ortodoxia de Vladímir. El nombre Būlān parece ser turco, pero no hay acuerdo en cuanto al significado. La sugerencia de J. * Brutzkus de que es una forma participial de la raíz bil, «saber», en el sentido de «sabio», no ha encontrado aceptación general. S. Szyszman, seguido de Artamonov, propone bulan,» alce «o» ciervo » en algunos dialectos turcos, como el origen del nombre, y encuentra numerosos nombres de lugares y personas en Rusia, de los cuales Būlān es el componente principal.
bibliografía:
S. Szyszman, in: Ephemerides Theologicae Lovanienses, 33 (1957), 68-76; Dunlop, Khazars, index; idem, in: Roth, Dark Ages, 336-40; M. I. Artamonov, Istoriya Khazar (Rus., 1962), 276-8; A. Zajączkowski, Ze studiów nad zagadnieniem chazarskim (1947), 38-39.
