en el Bhagavad Gita, el más célebre texto sobre autoconocimiento (Yoga) de la tradición milenaria India, se habla de veinte valores esenciales a quien pretende evolucionar en el plano espiritual, por quien se identifica con estar de bien con la vida, con el mundo y los otros.
para tener una idea de la importancia de este texto en la cultura india, recordamos que Gandhi se refería a la Gita como «su madre». El joven Gandhi, que perdió a su verdadera madre cuando era niño, buscaba consuelo y sabiduría en las palabras de esa gran obra, habiéndola traducido y comentado (del original en sánscrito a su lengua natal, el Gujarati) en una serie de conferencias en 1926, que serían publicadas, apenas casi 30 años después.
en el capítulo XIII, Krishna, que durante el desarrollo del texto asume el papel de maestro, habla a Arjuna, su discípulo, cuáles son los valores fundamentales, o cualificaciones de la mente, a seguir para la obtención del autoconocimiento. Es decir, cuál es la ruta que el buscador debe seguir – y mantener – hacia la comprensión de sí mismo como no separado del todo, como conciencia más allá del cuerpo y la mente, ilimitado y pleno.
respuestas llenas de conocimiento
de esta forma, a través de un proceso de maduración interna, el buscador es llevado a ver más allá de las informaciones captadas por los cinco sentidos, de las experiencias mundanas y de la realidad del mundo material. Quién busca descubrir qué hay detrás del velo de la ignorancia y responder a las preguntas básicas, como «Quién soy yo, quién creó este mundo, cuál es mi papel en la sociedad y cómo me relaciono con los demás?»tiene, en el Bhagavad Gita, respuestas increíbles y sorprendentes, llenas de conocimiento, capaces de anular la sensación de insuficiencia o de separación y aislamiento completo que, a veces, invaden nuestros corazones.
Cada uno de estos valores, por sí solo, es capaz de florecer una transformación inmensa en aquel que lo sigue. Como una flor de loto que, naciendo en el barro, florece en la superficie del agua y se dirige al Sol, así es la realización del ser humano que, después de haber vivido por algún tiempo por debajo de sus infinitas posibilidades, en un torbellino de anhelos, deseos y frustraciones, despunta hacia una nueva era en el camino de la luz – su propia Luz – en esencia, igual a lo que sostiene todo ese universo, todas las cosas y seres. El conocimiento del Bhagavad Gita está de acuerdo con la visión de las antiguas escrituras de la India, las Upanishads, que hablan de la persona humana como el Ser, aquello que buscamos, la inmensidad total, la libertad completa, regocijo último y supremo, creador del cielo y de la tierra, mantenedor de la vida y aquello que, en determinado momento, disuelve la manifestación hacia un estado de inmanifesto. Perciba que este Ser no se refiere al cuerpo, a la carne, ni a la mente y sus capacidades finitas de memoria y pensamiento. Por eso, no hablamos desde el ego, desde la personalidad. Pero, de un Ser inmaterial, que en momentos de meditación o contemplación, podemos sentir vivo y despierto.
esos valores, modelos de actuar y del pensar, podrán ser seguidos como una especie de voto o promesa, llamado vrata por la tradición india, y tienen la intención de llevar al individuo a «ver detrás del paño», identificarse con el todo, que no tiene principio ni fin, no es un efecto ni una causa y todo impregna el Ser, más allá del nombre y de las formas.
si ha llegado hasta aquí en la lectura de este artículo, seguramente querrá saber cuáles son los valores a los que me refiero. Sin más preámbulos, aquí van:
- ausencia de orgullo, ausencia de pretensión, no violencia, acomodación, rectitud, dedicación al maestro, pureza, persistencia, autocontrol (BG 13.8).
- Desapego de los objetos de los sentidos, ausencia de egoísmo y percepción del dolor como sufrimiento inherente al nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad (BG 13.9).
- No-dependencia, ausencia de apego al hijo, mujer, hogar, etc. mantenimiento constante del equilibrio mental, sea alcanzando lo deseado o lo no deseado (BG 13.10).
- devoción firme sabiendo que no hay otro , frecuencia de un lugar tranquilo, ausencia de la necesidad de Compañía de personas (BG 13.11), búsqueda constante del conocimiento (del Ser) y apreciación del sentido del conocimiento de la verdad (BG 13.12).
estos valores, normalmente, son explicados en detalle por sabios o maestros que tienen un conocimiento profundo de las escrituras y que de ellas son el ejemplo vivo. No se pretende crear confusión o dificultad en la obtención de esa sabiduría, por el contrario, el objetivo es aportar claridad sobre un asunto que nos es muy cercano, el más cercano de todos, el entendimiento de mí mismo. De ahí que la tradición preconiza la transmisión de esa visión a través del acompañamiento sistemático y directo del buscador por el maestro, por un período de tiempo.
en este momento, compruebe si es útil para usted informarse mejor sobre estos valores, o, por ejemplo, elija uno de ellos y trate de mantenerse fiel a él. Sin embargo, tenga en cuenta si esto lo convierte en una persona más disponible para los demás, con mayor apertura, más comprensiva y amorosa: signos de evolución, transformación interior.
estos valores, así como el autoconocimiento, no son exclusivos de indios, ni de un determinado grupo en particular, en algún período histórico. Están dirigidos a toda la humanidad, y son también para usted. Úsalos sabiamente. Valórate!
para continuar reflexionando sobre el tema
libro Bhagavad Gita (ed. Martin Claret).
