A. La gran voz de Dios.
1. (1-5) El trueno de Su voz.
» A esto también tiembla mi corazón,
Y salta de su lugar.
Escucha atentamente el trueno de Su voz,
Y el estruendo que sale de Su boca.
Lo envía debajo de todo el cielo,
Su relámpago hasta los confines de la tierra.
Después de ella, una voz ruge;
Él truena con Su majestuosa voz,
Y no los detiene cuando Su voz es escuchada.
Dios truena maravillosamente con Su voz;
Hace grandes cosas que no podemos comprender.
a. Escuche atentamente el trueno de Su voz: Eliú sintió que Job necesitaba una buena dosis de la grandeza de Dios. Fue un buen consejo aplicado erróneamente a la situación de Job. Elihu entendió correctamente que el poderoso sonido del trueno parece ser para el hombre la voz de Dios.
i. » Ni hay un sonido en la naturaleza más descriptivo de, o más devenir, la majestad de Dios, que el del trueno. Escuchamos la brisa en su robo, la lluvia en sus pisadas, el granizo en su traqueteo, el viento en su hueco gemidos, la catarata en su guión, el toro en su rugir el león en su rugido; pero escuchamos a Dios, el Omnipotente, el Omnipresente, en el continuo retumbar de trueno! Este sonido, y solo este sonido, se convierte en la majestad de Jehová.»(Clarke)
ii. «La Biblia contiene algunas magníficas descripciones de la tormenta. El Salmo 29 es el mejor de ellos, pero el poema de Eliú viene en segundo lugar.»(Andersen)
b. Hace grandes cosas que no podemos comprender: Esta es una repetición del tema de Eliú de que Job había transgredido la línea que separa a Dios del hombre, y que Job presumía saber más de lo que podía o debía saber de Dios. En esto, Elihu estaba parcialmente correcto.
2. (6-13) Lo que la voz de Dios puede hacer.
Porque dice a la nieve,
‘Cae en la tierra’;
Lo mismo a la lluvia suave y a la fuerte lluvia de Su fuerza.
Sella la mano de cada hombre,
Para que todos conozcan Su obra.
Las bestias entran en las guaridas,
y permanecen en sus guaridas.
De la cámara del sur viene el torbellino,
Y el frío de los vientos dispersos del norte.
Por el aliento de Dios se da hielo,
Y las aguas anchas se congelan.
También con humedad satura las nubes espesas;
Dispersa Sus nubes brillantes.
Y se arremolinan, siendo girados por Su guía,
Para que puedan hacer lo que Él les ordene
Sobre la faz de toda la tierra.
Él hace que venga,
Ya sea para corrección,
O para Su tierra,
O para misericordia.»
a. Porque le dice a la nieve: Eliú habló previamente de la voz de Dios como un poderoso trueno. Ahora, consideraba que la voz de Dios mandaba a la nieve, a la lluvia suave y a la lluvia intensa; Su aliento hace hielo y congela las aguas anchas.
b. Sella la mano de cada hombre, para que todos conozcan Su trabajo: La idea es que cuando Dios envía el frío y la nieve, el agricultor no puede hacer su trabajo. Su mano está sellada para un mayor esfuerzo, y el tiempo que está lejos de la obra lo hace reflexionar sobre la obra de Dios.
i. » Cuando el Señor sella la mano de un hombre, éste es incapaz de realizar su trabajo. El Señor tiene un objetivo en esto, a saber, ‘ que todos los hombres conozcan su obra.»Cuando no pueden hacer su propia obra, tienen la intención de observar las obras de Dios.»(Spurgeon)
ii. » Para Eliú el clima en toda su gloria es la gloria de Dios, y Dios detiene a la gente de su trabajo para que puedan verlo? ¿No es todo el libro de Job acerca de los hombres que han sido detenidos de su trabajo? Se trata de un enorme paro laboral, un enorme inconveniente que ha caído del cielo y ha obligado a cinco personas ocupadas a abandonar todo lo que estaban haciendo y a dedicarse por un tiempo a una tarea más importante.»(Masón)
c. Y se arremolinan, siendo girados por Su guía, para que puedan hacer lo que Él les ordene: Eliú quería que Job no solo apreciara la grandeza de Dios, sino también la sumisión de la creación. La implicación era que Job no arrepentido debería someterse a Dios de la manera en que lo hace Su creación.
i. » En muchos sentidos, una tormenta sirve como metáfora ideal para los problemas espirituales en Job. Porque mientras que una tormenta presenta toda la apariencia externa del caos, de la naturaleza desenfrenada, a lo largo de todo esto sabemos que el Creador permanece en control absoluto de cada detalle.»(Mason)
El consejo final de B. Elihu a Job.
1. (14-18) Elihu a Job: «No sabes tanto como crees que sabes.»
«Escucha esto, Oh Job;
Quédate quieto y considera las maravillosas obras de Dios.
¿Sabes cuándo Dios los envía,
Y hace brillar la luz de Su nube?
¿Sabes cómo se equilibran las nubes,
Esas maravillosas obras de Aquel que es perfecto en conocimiento?
¿Por qué están calientes tus vestiduras,
Cuando Él aquieta la tierra por el viento del sur?
Con Él, ¿has extendido los cielos,
Fuerte como un espejo de metal fundido?»
a. Escucha esto, O Job: El joven Elihu volvió a apelar a Job de una manera muy directa y personal, más personal que los otros tres amigos de Job.
i. » Si hay tanto asombro y adoración en las obras más obvias y sensatas de Dios, ¡cuán maravillosos deben ser sus profundos y secretos consejos y juicios! Y por lo tanto, sería mejor que admiraras humildemente y te sometieras silenciosamente a ellos, que murmurar o pelear con ellos.»(Poole)
ii. » Elihu condena a Job dolorosamente, pero absolutamente; declara que Job no solo ha naufragado de su fe, sino que se ha vuelto desafiante al silenciar a sus amigos.»(Aposentos)
b. Quédate quieto y considera las maravillosas obras de Dios: Significativamente, Dios se dirigirá a Job entre líneas similares cuando Dios comience a hablar a partir de Job 38 (¿Sabes know?). Aunque Elihu tenía muchas de las ideas correctas, les presentó una premisa equivocada, la premisa de que toda la crisis de Job provenía de su pecado.
i. «Si Job no podía entender cómo Dios realizaba estas maravillas, y mucho menos le ayudaba, cómo entonces podía entender los misterios mucho menos obvios de la providencia de Dios.»(Smick)
ii. » Había convencido a Job de su ignorancia, y ahora lo hará de su impotencia e imbecilidad.»(Trapp)
2. (19-24) Eliú a Job: «Deja de tratar de hablar con Dios, y simplemente teme a Él.»
» Enséñanos lo que debemos decirle,
Porque no podemos preparar nada a causa de la oscuridad.
¿Se le debe decir que deseo hablar?
Si un hombre hablara, seguramente sería tragado.
Incluso ahora los hombres no pueden mirar la luz cuando está brillante en los cielos,
Cuando el viento ha pasado y los ha despejado.
Él viene del norte como esplendor dorado;
Con Dios es impresionante majestad.
En cuanto al Todopoderoso, no podemos encontrarlo;
Es excelente en poder,
En juicio y abundante justicia;
No oprime.
Por lo tanto, los hombres le temen;
No muestra parcialidad a ninguno que sea sabio de corazón.»
a. Enséñanos lo que debemos decirle: Aquí, Eliú confrontó lo que él creía que era la arrogancia de Job al decir que el hombre merecía una audiencia o una justificación de Dios. «Job, si insistes en que Dios nos debe una audiencia, por favor enséñanos lo que debemos decirle.»
i. » Se esforzaba por hacerle comprender la imposibilidad de conocer a Dios perfectamente, y la consiguiente locura de sus quejas. La verdad así expresada es una gran verdad, y tenía aplicación a Elihu también. No podía encontrar a Dios, y no entendía el misterio de los sufrimientos de Job.»(Morgan)
ii. «Estos capítulos intensifican la sensación de soledad y soledad de Job. Él está allí, callado y solo, sin nadie que simpatice con él, sin nadie que entre en sus perplejidades; condenado como impío, herético e incluso blasfemo, por la voz concordante de amigos y transeúntes; por igual por su propia generación y por la que estaba creciendo para tomar su lugar; sin embargo, ‘perdurando hasta el final’, contra mundum – contra ecclesiam, casi podemos agregar – unus, y esperando con confianza el veredicto de su Dios.»(Bradley)
iii. Viene del norte como esplendor dorado: «El significado es que el hombre por naturaleza es completamente ignorante. No sabe nada de Dios en el cielo. Todo es oscuridad para él. Sin embargo, Dios está allí en toda Su maravillosa gloria. Y así como cuando una tormenta ha dispersado todas las nubes oscuras y despejado el aire, así, cuando Dios se revela, Su luz y verdad se ven.»(Bullinger)
b. En cuanto al Todopoderoso, no podemos encontrarlo: Eliú volvió a su tema de la distancia y trascendencia de Dios. Quería desalentar a Job de insistir en que Dios le debía a él (o a cualquier otra persona) una audiencia o una explicación.
i. Significativamente, el Dios que Eliú creía que estaba completamente más allá e inalcanzable para el hombre (no podemos encontrarlo) ha venido en la tormenta, y hablará con Job. Parece que Dios finalmente había oído suficiente de la sabiduría casi correcta del hombre, y había oído suficiente de esta charla que estaba tan fuera del alcance del hombre que estaba fuera de su alcance. Dios estaba a punto de confrontar no solo a Job, sino a sus tres amigos, y especialmente a Eliú, con Sus palabras y Su presencia.
ii. «El viento impetuoso, para el cual la descripción de los truenos y relámpagos había preparado al pobre, confundido y asombrado Job, proclama la presencia de Jehovah; ¡y de este torbellino Dios responde y se proclama a sí mismo! Lector, ¿no puedes concebir algo de lo que sintieron estos hombres? ¿No estás asombrado, perplejo, confundido al leer estas descripciones del trueno del poder de Dios? Prepárate, entonces, para escuchar la voz de Dios mismo fuera de este torbellino.»(Clarke)
iii. «En la historia de Job, también, el Señor aparentemente ha estado profundamente dormido hasta ahora, acurrucado pacíficamente en la popa del barco mientras Job ha estado luchando solo con el viento y las olas in en el caso de Job, Dejó que la tormenta estallara durante 37 capítulos, hasta que finalmente calmó no la tormenta en sí, sino el corazón de Job.»(Mason)
