Comentario de Job 26

Comentario de Job 26: ¿Alguna vez ha participado en una discusión en la que ambas personas están haciendo los mismos puntos, pero de alguna manera sorprendentemente ambos están en desacuerdo?

Bueno, esta es exactamente la situación en la que se encuentra el personaje bíblico Job – en Job capítulo 26. Así que volvamos nuestra atención a Job 26.

Y en este capítulo, Job está respondiendo al último discurso corto de su amigo Bildad. Y en ese discurso, Bildad básicamente señaló el poder de Dios y la incapacidad de una persona como Job para ser vista como justa por Dios.

Y vamos a ver a Job muy frustrado en el capítulo 26 en parte porque él y Bildad básicamente están de acuerdo en el asunto del poder de Dios. Job no está en absoluto en desacuerdo con Bildad en ese punto. Y lo va a dejar muy claro unos pocos versículos en este capítulo.

Pero antes de llegar a eso, Job quiere expresar su total disgusto por el discurso inútil de su amigo en el último capítulo.

Job 26 Comentario: Job no está Contento Con el Discurso de Bildad | 1-4

Y así, Job comienza su respuesta al último discurso de Bildad con un sarcasmo mordaz que pretende informar a Bildad de que sus palabras no le ayudaron en absoluto.

KJV Job 26: 1 Job ,

2
eso no tiene fuerza

Así que, Job es el que no tiene poder. Es el brazo que no tiene fuerza. Necesita ayuda. Necesita ser salvado, rescatado, liberado de sus problemas.

Pero en lugar de ayudar y salvar a Job, el discurso de Bildad no hizo nada de eso.

Y, también tenemos que tener en cuenta que Job no está haciendo preguntas aquí, como ¿cómo lo hiciste? ¡Finge maravillarse con el excelente y maravilloso trabajo que acabas de hacer allí!

Y tomado al pie de la letra, Job está siendo muy elogioso con Bildad. Pero esa es la fuerza del sarcasmo. El oyente tratará de procesarlo como una comunicación normal y no tiene sentido, porque es justo lo contrario de lo que realmente piensa el comunicador.

Y seguramente Bildad sabía que Job no estaba contento con lo que dijo en el último capítulo. Y tener a Job, básicamente, ensalzando sus palabras sería inesperado, por decir lo menos. Y cuando Bildad se dio cuenta de que Job no era literalmente veraz en sus declaraciones, se habría sentido muy insultado.

Comentario de Job 26: Más sarcasmo

Bueno, Job continúa con sus declaraciones sarcásticas en el versículo 3.

3 el que no tiene sabiduría

Ahora, Job no se considera a sí mismo sin sabiduría. Lo ha dejado claro a lo largo de este libro mientras intentaba defenderse de la acusación de sus amigos de que es malvado en secreto.

Pero Job está diciendo aquí que si él era uno de los que carecía de sabiduría, ¡el discurso de Bildad fue increíblemente útil! Fue un consejo fantástico para él. Bildad declaró abundantemente la cosa tal como es. Dio una visión maravillosamente abundante y útil

Y, por supuesto, Job realmente no significa nada de esto. Sus verdaderos sentimientos con respecto al discurso de Bildad son todo lo contrario.

Job creería que Bildad demostró no tener sabiduría. Su consejo no valía nada. Sus abundantes declaraciones fueron abundantes, pero no ayudaron en absoluto a Job.

Todo el punto de Bildad en el capítulo 25 parecía ser que nadie puede ser justo en la estimación de Dios. Los amigos habían tratado de atrapar a Job en algún pecado en particular. Y como un último esfuerzo, Bildad, como el último orador de los amigos, descarta la idea de que simplemente no es posible ser inocente ante Dios y, por lo tanto, básicamente, cada castigo por el pecado que recibimos es de esperar. Porque nadie es inocente en última instancia.

Pero esta línea de razonamiento no ayuda a Job. Está recibiendo algo malo de parte de Dios por ninguna causa de la que esté consciente. Job no ha hecho nada para incitar a Dios a traer este supuesto castigo sobre él, excepto por ser lo que Bildad dice que es imposible que el hombre sea justo ante Dios.

Comentario de Job 26: Preguntas para Bildad

Y así, Job pasa del sarcasmo al interrogatorio de Bildad. Y en el versículo 4, Job quiere saber dos cosas: 1) ¿Sabe Bildad con quién está hablando y 2) ¿Sabe Bildad lo que está diciendo?

4 ¿A quién has pronunciado palabras?
¿y de quién eres el espíritu?

Entonces, Job quiere que Bildad piense tanto en quién es Job como en quién es Bildad.

En cuanto a Job, sabemos que es justo. Dios lo dijo en los dos primeros capítulos de este libro. Job también es sabio. Ha pensado en su situación y en su teología. No es alguien a quien Bildad deba sentirse obligado a pronunciar dichos simplistas e inútiles.

Y en cuanto al propio Bildad, cuando Job pregunta de quién vino el espíritu de él, me pregunto si está entendiendo el hecho de que Bildad prácticamente levantó la mayor parte de lo que dijo en el capítulo 25 de uno de los discursos anteriores de Elifaz.

Por lo tanto, Job no necesita discursos repetidos de Bildad.

Y así es como Job termina su descarga inicial de respuestas al discurso corto e inútil de Bildad.

Job 26 Comentario: La sabiduría de Dios / 5-14

Y así, para el resto de este capítulo, Job comienza a hablar la sabiduría como la conoce. Los amigos siguen tratando de corregir a Job en su entendimiento de cómo Dios obra en este mundo. Y ahora, Job quiere mostrarles que no ignora al menos algunas de las formas en que Dios obra en esta creación.

Y Job comienza a hablar de las asombrosas maneras de Dios en el versículo 5 al notar cómo incluso los muertos tiemblan ante Dios.

5
las aguas, y .

Entonces, las cosas muertas o las personas muertas y todas las criaturas que están en las aguas tiemblan ante Dios.

La referencia a los que están bajo las aguas es probablemente a personas muertas por dos razones. Primero, es paralelo a la referencia a cosas o personas muertas en la primera línea del versículo 5.

Job 26 Comentario: Seol

Y segundo, Job continúa en el versículo 6 hablando del lugar de los muertos – Seol.

6 está desnudo antes,
y .

Así que, esas cosas que son tan temerosas para los hombres mortales – esas cosas en realidad temen a Dios.

Y me pregunto si Job está respondiendo aquí a la primera declaración de Bildad del último capítulo. Bildad en el capítulo 25 dijo que el «temor» pertenece a Dios – se lo debe – él merece que las personas y las criaturas y todas las cosas tiemblen y tiemblen ante él.

Y Job ahora dice: ¡Así es! ¡Estoy de acuerdo con usted en ese punto! Pero les diré que este no es el caso de los vivos, ni siquiera de los muertos, que tiemblan ante Dios.

Job 26 Comentario: Cosas por encima de

Y así, Job solo estaba considerando las de abajo y abajo. Pero ahora en el versículo 7 él cambia la dirección de su pensamiento a aquellas cosas que están arriba.

7 hacia fuera,
y la tierra sobre la nada.

Entonces, Job retrata el impresionante poder de Dios en que él, por así decirlo, toma el cielo del norte y lo estira como una manta.

Pero si vas a extender una manta, necesitas tener algo para colocarla.

Pero ahí es donde Dios es tan superior e impresionante. Toma la manta que es el cielo del norte poéticamente, y la estira bien, pero no necesita nada para colocarla. Está literalmente sobre nada, absolutamente nada. Asombroso.

Y no es solo el cielo el que Dios manipula tan fácilmente de maneras asombrosas. Piensa en grande, no en el cielo, sino en el Dios de la tierra que simplemente cuelga o se suspende en el espacio.

Pero, por lo general, cuando cuelgas algo, una foto o ropa, tienes algo para colgarlos. Pero Job dice que en el caso de Dios, él cuelga la tierra de absolutamente nada.

¿Y alguna vez has pensado en eso? Que el suelo en el que vives y en el que confías está anclado a absolutamente nada que sea visible o aparente de ninguna manera.

¿Cómo sucede esto? ¿Cómo llegó a ser esto? ¿Quién decidió que debería ser así?

Es Dios quien lo hizo así. Y, a decir verdad, no lo entendemos y nunca lo entenderemos completamente. Solo podemos maravillarnos de este Dios que es tan sabio y poderoso.

Puede que no entendamos sus caminos, pero debemos confiar en su sabiduría. Job está empezando a adoptar esta postura, pero aún no está allí.

Comentario de Job 26: Nubes y lluvia

Y así, Job mantiene su enfoque hacia arriba en el versículo 8. Su cabeza está, por así decirlo, en las nubes. O al menos su mente.

8 Él las aguas en sus densas nubes;
y la nube ellos.

Y me pregunto si alguna vez has notado lo pesado que es el líquido.

Aprendí esta lección cuando trabajé para Pepsi durante un verano mientras estaba en la universidad en UW-Whitewater. ¡Me sorprendió cuánta fuerza se necesitó para levantar esas botellas de refresco de 2 litros! Me agotó.

2 litros de líquido son pesados.

Pero, ¿alguna vez ha pensado en cuánta lluvia cae en una tormenta típica? ¡Es suficiente para inundar ríos poderosos!

Y, sin embargo, ¿cómo elige Dios, en su asombrosa sabiduría, sostener esa lluvia abundante y pesada hasta que esté listo para que caiga?

Si estuviera tratando de encontrar el mejor material para contener una cantidad y un peso tan enormes de agua, supongo que su primera opción no sería usar cloud una nube!

Porque, a pesar de toda apariencia desde aquí en la tierra, las nubes no son sólidas en absoluto. Son básicamente vapor de agua flotante.

Así que holding ¿mantener el agua dentro de water agua? ¿Se te habría ocurrido? Dios lo hizo!

Job 26 Comentario: Las nubes Oscurecen la Luna

Y Dios no usa las nubes solo para contener la lluvia. Él tiene otro propósito para ellos, de acuerdo con el versículo 9.

9 Él es el rostro de,
y extiende su nube.

Así que, Dios llena las nubes con lluvia en su sabiduría y en su sabiduría, no deja que el peso de la lluvia reviente las nubes.

Pero también, Dios usa las nubes para retener la faz de su trono.

Ahora, necesitamos darnos cuenta de que dos palabras en esa línea parecen tener otro significado posible.

La palabra detrás de » hold back «también es usada por la RV para significar» encerrar.»Entonces, Dios encierra algo con sus nubes. Y si nos fijamos en la declaración paralela – cuando hablamos de Dios encerrando este algo con nubes, él está haciendo eso cuando «extiende» esa nube sobre él.

Bien, pero ¿cuál es el «aquello» sobre el que Dios está extendiendo su nube? La RV aquí dice que es el «trono» de Dios que él está encerrando con una nube. Y así, tal vez Job está diciendo que el trono de Dios está arriba en los cielos y entonces a veces Dios en su sabiduría cubre los cielos – donde está su trono – y por lo tanto cubre ese trono.

Pero hay otro problema. Y es que la palabra traducida como «trono» es muy similar a la palabra «luna.»Y en ese caso, esta frase todavía tiene sentido. Dios esparce nubes sobre la luna para que no podamos verla.

Job 26 Comentario: El Océano

Entonces, el tren de pensamiento de Job, al considerar la sabiduría de Dios, comenzó con cosas muertas y cosas «abajo.»Luego se movió a los cielos y a las cosas de arriba».»

Y ahora la mente de Job cambia para considerar el océano – y en particular, la forma en que la luz y la oscuridad se encuentran allí.

10 He,
.

Entonces, Job dice que Dios pone límites en algo-y que este límite es visible en las aguas – los vastos océanos de este mundo.

Así que, imagina el globo en tu mente. E imaginen que el Sol brilla en este globo. Pero, por supuesto, el Sol no puede brillar en todas partes de ese globo a la vez, ¿verdad? Si el Sol está en el lado izquierdo del globo, entonces el lado derecho estará oscuro. Y viceversa.

Pero esto es a lo que me refiero. Hay un límite en ese globo para la luz. Va tan lejos y luego se detiene. Y cuando la luz se detiene, ¿qué comienza? Oscuridad.

Donde termina la luz y comienza la oscuridad, y viceversa, eso es un límite.

Y de eso está hablando Job. Dios en su asombrosa sabiduría hizo que este tipo de cosas sucedieran en la faz de este mundo. Y como gran parte de este mundo es agua, a menudo esta línea fronteriza se encuentra allí mismo, en las aguas. Ahí es donde tanto el día como la noche llegan a su fin. Ese es su límite.

Comentario de Job 26: Terremotos y montañas

Y a partir de ahí, parece que Job continúa discutiendo el efecto que los terremotos tienen en las montañas.

11 Las columnas del cielo tiemblan
y están a su lado .

Ahora, estoy tomando los «pilares del cielo» para hablar de montañas-como si las montañas fueran tan altas que parecieran sostener los cielos – el cielo arriba, 173)].

Y, por cierto, así no es como Job, literalmente, pensó que funcionaba. Job no creía que los cielos estuvieran sostenidos por montañas.

¿Cómo sé eso? Porque en este capítulo ya dijo que el cielo no cuelga de nada.

Así que, Job está retratando poéticamente lo que parecen hacer las montañas: sostener los cielos.

Pero estas poderosas estructuras, que parecen ser totalmente inamovibles, tienen una cierta reacción. Tiemblan. Y están asombrados.

¿Cuándo? ¿Bajo qué circunstancias? Cuando Dios los reprende o reprende.

Bueno, ¿cuándo hace eso?

Entonces, pensemos en lo que haría temblar a una montaña poderosa: moverse de un lado a otro? ¿Qué tal un terremoto? Creo que eso es todo.

Entonces, Dios es tan increíblemente poderoso que puede provocar un desastre natural que hace temblar una de las características más poderosas de esta tierra, una montaña.

Comentario de Job 26: Calmante

Pero luego Job quiere dar un contraste a esa imagen. Dios no solo causa miedo y temblor. También calma y calma con su sabiduría.

12 Él el mar su poder,
y por su él .

Ahora, cuando la RV dice » divida «en el versículo 12 – también necesitamos reconocer que esa palabra se usa en otras partes de la RV como» descanso «(5x) y» facilidad » (1x).

Así que, Dios da descanso y tranquilidad al mar. Y lo hace con su poder. El poder de Dios no causa simplemente pánico y temor. También puede tener un efecto calmante.

Pero luego la segunda línea. La RV tiene sentido cuando comunica que Dios hiere a los orgullosos. Y lo hace con su entendimiento.

Y esto es un contraste con la primera línea. Sí, Dios calma el mar con su poder. Pero al mismo tiempo, Dios usa su entendimiento para golpear a los orgullosos. A veces Dios necesita golpear a los orgullosos para lograr la calma en este mundo.

Ahora, esa palabra «orgulloso» es la palabra hebrea Rachab. Y eso no tiene nada que ver con el personaje bíblico que vivía en Jericó, por si acaso te lo estabas preguntando. No, este Rachab es aparentemente un monstruo marino mitológico, además de ser la palabra para etiquetar a la gente como «orgullosa».»

Entonces, podría ser que Job esté hablando de Dios destrozando o cortando en pedazos o golpeando a través de este monstruo marino mitológico. Pero, creo que tendríamos que reconocer que Dios no cree en la mitología ni se suscribe a ella. No le engañan los mitos. Pero esto no es Dios hablando aquí, es Job, que no era un israelita y que, como ya hemos visto, tenía algunas ideas defectuosas en otras áreas de la vida.

Así que, Job bien podría estar hablando de un monstruo marino mitológico. Pero incluso si lo es, le está diciendo a sus amigos que Dios puede matar a este tipo de monstruo si es que existió.

Así que, ya sea que Dios esté destruyendo a los orgullosos o a un monstruo marino ficticio, el mensaje es el mismo. La sabiduría de Dios no se centra solo en calmar las cosas y no se centra únicamente en destruir las cosas. Dios tiene matices en el uso de su propio entendimiento y poder.

Job 26 Comentario: El Cielo

Y luego Job pasa de considerar el mar a considerar nuevamente el cielo.

13 Por su mano tiene la serpiente;
su mano tiene la serpiente.

Así que, una vez más, la primera línea de este versículo es bastante sencilla y la segunda línea nos deja rascándonos la cabeza.

Dios despeja los cielos con su aliento. Esa palabra traducida en la Reina Valera como» adornada » solo aparece una vez en el Antiguo Testamento – aquí mismo. Y hay consenso hoy en día de que esta palabra significa » claridad.»

Así, Dios despeja el cielo o el cielo con su espíritu – que es la misma palabra que se usa para hablar de aliento-ruach. Bastante Simple.

Pero entonces se nos dice que Dios formó la serpiente torcida.

Esa palabra » formado «se traduce en otras partes de la RV como» dolor «(6x),» dolorido «(4x),» duelo «(2x), y» herido » (2x). Por lo tanto, Dios causó dolor, dolor y heridas a esta serpiente.

Y el hecho de que Job hable de esto como si fuera un evento histórico hace que algunos crean que aquí de nuevo está hablando de algún mito pagano. Esta serpiente torcida es quizás un monstruo marino. De hecho, hay quien piensa que esto podría estar refiriéndose al Leviatán (traducción de W. F. Albright, Yahvé y los Dioses de Canaán; ídem, BASOR 53: 39.)

Y aunque más tarde Dios retrata al Leviatán como un animal, tal vez Job está diciendo que Dios tiene poder incluso sobre estos seres mitológicos paganos.

Lo que sea que esté diciendo sobre esta serpiente, creo que una vez más – como en el último verso – Job está señalando el hecho de que Dios puede usar su sabiduría – incluso su espíritu – para limpiar el cielo y hacer un clima hermoso. Pero al mismo tiempo, Dios puede hacer acciones violentas, como herir a esta serpiente, sea lo que sea.

Job 26 Comentario: Sabemos Muy Poco de Dios

Y finalmente, Job termina este capítulo con una admisión de que, aunque ha hablado de varias áreas de los caminos de Dios que muestran su asombrosa sabiduría, ¡Job sabe que ni siquiera ha arañado la superficie!

14 , estos son sus caminos:
a se oye hablar de él
pero ¿quién puede entenderlo?

Y así, creo que Job está abogando implícitamente por alguna medida de humildad aquí. Está alabando y ensalzando el entendimiento de Dios que le hace actuar de ciertas maneras. Y está admitiendo que ni él ni estos amigos suyos realmente consiguen más que una vislumbre de todos los caminos de Dios.

Y como ejemplo, termina el capítulo con una mención de como un trueno, ¿cómo funciona eso?!

Y lo que es tan interesante es que Job habla de los caminos de Dios. Y él implica que hay momentos en los que los humanos simplemente no pueden entender los caminos de Dios.

Los caminos de Dios

Y eso debería recordarnos el mensaje de este libro – cuando no podemos entender los caminos de Dios, debemos confiar en su sabiduría.

Job está llegando a este punto en el que confiará en la sabiduría de Dios. Se está maravillando de la sabiduría de Dios aquí mismo, pero aún no se ha detenido en Dios para hacer lo sabio en su vida. Job ve y alaba la sabiduría de Dios a su alrededor en la naturaleza. Pero aún tiene que mostrar la habilidad de ver y alabar la sabiduría de Dios en su propia circunstancia.

Está llegando. Pero aún no ha llegado. Y así veremos a Job la próxima vez continuar hablando-y comenzará defendiendo su rectitud e integridad.