Energía Ki

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La Fuerza Vital del Lejano Oriente

Aunque es parte de la misma palabra aikido, ki carece de una definición en la que todos los que hacen aikido estén de acuerdo. En cualquier foro de aikido en Internet hay innumerables publicaciones sobre ki, y casi tantas opiniones sobre él. Aquí está el mío.

Una vez más, dado que ki es parte de la palabra aikido, es de gran importancia en la práctica. Cuando hacemos aikido, debe hacerse con ki como ingrediente prominente. El Ki fluye, y el camino de este flujo a través de una técnica de aikido es la técnica real, más que cualquier movimiento de mano, brazo o cuerpo. Ki viene primero, y el cuerpo sigue, como un barco flota en la corriente de un río.

Esto es cierto tanto para tori, el defensor, como para uke, el atacante.

Para obtener más información sobre el ki y cómo ejercitarlo, consulta mi libro Qi: Aumenta tu Energía vital.

Aiki, uniendo ki con el atacante, se aplica a las técnicas de aikido.

Tori y uke

En el momento en que uke apunta a tori, hay un flujo de ki de uke en esa dirección. Sin ella, Uke no podría atacar. Cuando llega el ataque, está montado en ese flujo de ki. Dado que no es el cuerpo, sino el flujo de ki lo que inicia y lidera el ataque, tori necesita hacer la técnica de aikido principalmente en el flujo de ki y no en el cuerpo de uke. Tori lidera el ki de Uke, y por lo tanto el cuerpo, también.

Taisabaki contra ataque bokken. Observa la mano izquierda de Tori, mostrando hacia dónde va el ki.

Esto es bastante evidente en el movimiento evasivo de taisabaki fuera de línea del ataque, que es el primer movimiento en cualquier técnica de aikido. Taisabaki es una forma de dejar que el ki de uke fluya, en lugar de bloquearlo. Tori hace que taisabaki acepte el ki del atacante, saliéndose del camino para dejarlo pasar.

Debido a esto, tori es capaz de dirigir el flujo hacia el camino de la técnica de aikido. Cuando el ki de uke no está bloqueado, pero se le permite fluir, puede ser dirigido por tori, principalmente porque es natural que el ki siga fluyendo.

Curvas

El camino en el que tori lleva el ki de uke, es curvo. No es posible dirigir un flujo de ki en líneas rectas o ángulos agudos. Por lo tanto, cada técnica de aikido consiste en curvas.

El flujo de ataque de Uke, la mayoría de las veces una línea recta en dirección a tori, se desvía en curvas, ya sea que conduce de regreso a uke o se extiende y acelera o una combinación de ambos.

La mayoría de las técnicas de fijación (como ikkyo, nikyo, etc.) devuelven el flujo de ki a uke. Varias técnicas de lanzamiento (por ejemplo, shihonage y kotegaeshi) hacen lo mismo. La mayoría de los kokyunage regulares extienden y aceleran el flujo de ki, lejos de uke, de modo que el cuerpo de uke cae en el esfuerzo de alcanzarlo.

Unirse a ki

La forma en que tori lidera el ki de uke es con el propio ki de tori. Tori hace que ambos flujos de ki se unan en uno. Esto se hace en el momento del taisabaki, que no es esencialmente un movimiento evasivo, sino un movimiento de unión. Tori se aleja de ser el objetivo, girando para unirse al ataque.

No es necesario hacer un giro completo de 180 grados con el cuerpo, ya que es el ki de tori el que hace la unión, en realidad, por lo que el movimiento del cuerpo puede ser bastante pequeño, siempre que permita la unión del ki.

Taisabaki se puede comparar con abrir una puerta, para dejar que alguien pase a través de ella. Cuánto se necesita abrir la puerta depende de quién o qué viene. En el momento en que se abre la puerta, Tori se une al ki de Uke, y comienza a guiarlo.

En realidad, no es el movimiento de taisabaki el que inicia la unión, sino que la unión del ki hace que el cuerpo se mueva en taisabaki.

Timing

Debido a que la unión se realiza con ki al principio, y no con cuerpos, realmente no hay necesidad de esperar el cuerpo de uke. La unión de ki se puede hacer tan pronto como uke se haya dirigido a tori, es decir. comenzó un flujo de ki en esa dirección. Y cuando uke está comprometido con el flujo de ki, para que el cuerpo de Uke se mueva a lo largo de él, entonces Tori puede comenzar a dirigirlo.

Cuando la dirección se inicia tan pronto como en el movimiento inicial de uke, se necesita muy poco movimiento del cuerpo, pero uke se ve muy afectado a partir de ese momento.

Si aceptas y te unes al ki de uke ya en el momento en que uke apunta, se vuelve bastante difícil para uke atacar. Es como si el objetivo hubiera desaparecido. ¿Quién abriría una puerta?

Por lo tanto, hay diferentes horarios que se pueden usar en aikido. Corresponden a las tres formas de entrenamiento gotai, jutai y kinagare.

En gotai («cuerpo duro»), a partir de una posición estática donde uke ya ha aplicado un agarre, lo que tiene que unirse es el ki manteniendo el agarre continuamente. En jutai («cuerpo blando»), donde uke está avanzando y la técnica comienza justo antes del contacto físico, tori está utilizando el flujo mejorado de ki por el que uke está haciendo el ataque. En kinagare («ki fluido»), el entrenamiento continuo sin un comienzo o un final marcados, generalmente realizado con más de un atacante, tori necesita unirse al ki ya cuando uke apunta, de esta manera, tori actúa tan temprano que da la impresión de que tori inicia, casi como si fuera el atacante.

El último, el cronometraje kinagare, es el más avanzado, por supuesto, y es realmente para lo que se preparan los dos cronogramas anteriores. Uno debe cultivar el espíritu de este momento, en japonés sensen no sen, la capacidad y la disposición para unirse al ki tan pronto como llegue, antes de cualquier movimiento corporal. Kinagare significa ki fluido. Ki siempre debe estar fluyendo.

Los movimientos de Elipses

Aikido se describen generalmente como circulares. Esto no es exactamente correcto. Son elípticas, como la mayoría de las relaciones entre dos objetos. La elipse tiene puntos de enfoque, al igual que el aikido tiene tori y uke, y puede ser más o menos extendida, al igual que las técnicas de aikido.

Debido a que tanto tori como uke se mueven a través de una técnica, el patrón que forman juntos nunca es tan fijo como el de un círculo alrededor de un centro. Incluso los movimientos individuales son más elípticos que circulares. Por ejemplo, el corte de la espada no es estrictamente circular, sino que se extiende hacia adelante a una trayectoria elíptica.

La astronomía es el gran paralelo. Los planetas de nuestro sistema solar se mueven elípticamente alrededor del sol, y en un sistema con dos soles se mueven elípticamente uno alrededor del otro. En aikido, lo último es preferir si tori no es mucho más grande que uke.

Más sobre astronomía y aikido aquí: Osensei y Einstein

Espirales

Con ki nunca hay una línea recta. El Ki se mueve hacia adelante en espirales, como serpentinas.

Puede parecer recto, por ejemplo en los ataques de golpes tsuki, pero esa línea aparentemente recta es espiral, como la bala giratoria de un arma. En karate esto es obvio por el giro del puño en el golpe de tsuki. En cada técnica de aikido, los movimientos aparentemente rectos contienen espirales más grandes o más pequeñas, en realidad tanto más grandes como más pequeñas. Espirales dentro de espirales. Esta es la naturaleza de las espirales ki dentro de las espirales.

Es cierto en la naturaleza, desde las espirales del ADN hasta las de las conchas de caracol, el movimiento del agua y el aire, así como galaxias enteras.

Decimos que el ki está fluyendo, pero sería más correcto decir que está girando.

Moebius band

El flujo ki de Uke se puede dirigir, cuando se ha aceptado su dirección inicial, pero no demasiado drásticamente. Cuando la fuerza va en una dirección, no se puede invertir para ir en la dirección opuesta, no sin un choque de voluntades y el conflicto reapareciendo. El flujo debe ser dirigido de manera que se sienta como si continuara hacia adelante.

¿Cómo hacer eso, cuando la mayoría de las técnicas de aikido exigen que el flujo de ki regrese a uke? Se hace de una manera similar a como funciona la banda de Moebius: sin hacer un salto entre dimensiones, se cruzan. Continúas hacia adelante, y hay un giro de Moebius que hace que el retorno se sienta como si todo siguiera avanzando.

En la banda de Moebius, se hace por la banda retorciéndose en un solo lugar. Es bastante fácil en una tira de papel, con un par de tijeras y cinta adhesiva. Es igual de fácil en técnicas de aikido. La espiral lo hace. Cuando hay espirales en los movimientos, puede girar y cambiar de dirección sin perder el movimiento hacia adelante.

Lo de Moebius también es la razón por la que no importa en qué dirección está el giro de la espiral, en sentido horario o antihorario. Una dirección lleva a otra, sin un salto o ruptura en el medio.

El Centro

Ki puede salir de cualquier parte del cuerpo. También puede entrar a través de cualquier parte del cuerpo. Pero hay un punto del cuerpo del que proviene, cuando se usa: tanden, el centro dentro del cuerpo, debajo del ombligo. Esta es la fuente de ki poderoso, utilizado por uke en el ataque y por tori en la defensa.

Este centro también se llama seika tanden o seika no itten. Es el segundo chakra desde el fondo en la tradición india. Más información aquí: Tanden – el Centro

Además de ser la fuente de ki, el punto desde el que fluye, el centro también es el punto de equilibrio, con una estabilidad propia, comparable al giroscopio giratorio, que mantiene su equilibrio y posición.

Entonces, en aikido está el centro del uke, y el ki que fluye de él, y el centro de tori, con el ki que fluye de él. Cuando el ki de tori se une con el de uke, sus centros se mueven suavemente uno alrededor del otro, como soles gemelos que orbitan entre sí.

Para que uke realmente se involucre en la técnica de aikido, tori debe aceptarla y unirse a ella hasta el centro de uke, la fuente del ki de uke. Es con ki que Tori se pone en contacto con el centro de Uke. Los dos centros de tori y uke están unidos por el flujo de ki entre ellos, luego para tomar la ruta conjunta de una técnica de aikido.

Cuando tori, a través de ki, está en contacto con el centro de uke, entonces nace el aikido. Esto se puede hacer incluso antes de que uke apunte a Tori, incluso antes de que uke tenga la idea de atacar. Al enfocarse en el centro de Uke, Tori puede sentir inmediatamente cuando Uke tiene la intención de atacar. Entonces, es un buen momento para convertir ese ataque en una técnica de aikido, agradable para ambos. Tori dirige el ki de Uke desde el centro de Uke.

Entonces, ¿qué es ki ?

La palabra ki está escrita con un signo que combina vapor con arroz, un símbolo del arroz hirviendo, de hecho, la fuente de energía vital para los japoneses y los chinos. La palabra también puede significar aire o gas. «Respiración vital» es una buena traducción para ella, ya que está estrechamente relacionada con el aire y la respiración.

La idea de una fuerza vital similar al aire y la respiración se puede encontrar en muchas culturas y tradiciones. En la India se llama prana, en la antigua Grecia pneuma, en el Oriente Medio ruach, en la tradición nórdica önd, y así sucesivamente. También la palabra espíritu está vinculada al aire y la respiración. Aunque muestran muchas similitudes, no se debe dar por sentado que son sinónimos completos.

No es ningún misterio que la idea de una energía vital esté vinculada a la respiración, ya que comenzamos esta vida inhalando y la terminamos con una última expiración. Mientras vivamos, respiramos y morimos cuando no podemos. Nuestros antepasados, al preguntarse sobre la respiración, deben haber concluido que algún tipo de esencia fue consumida por ella, algo que sustenta la vida, una especie de energía dentro del aire.

Tenían razón, en el sentido de que nuestra respiración es nuestro consumo de oxígeno, el combustible para mantenernos calientes. Energía, de hecho.

Pero la idea de ki va más allá de la mera inhalación de oxígeno y la exhalación de dióxido de carbono. El ki viaja de manera diferente a través del cuerpo que el oxígeno, aunque los diagramas clásicos de los meridianos de acupuntura, canales corporales para el ki, parecen inspirados en el sistema circulatorio sanguíneo. Y el ki se relaciona con otros centros corporales además de los pulmones y el corazón.

Aunque seguramente hay un vínculo entre la función corporal de la respiración y la del ki, sería demasiado apresurado explicar este último como una vieja concepción del primero. Hay más que ki. La tradición china también habla del ki del cielo, una fuerza primordial de la que dependen todos los que están debajo del cielo. El Ki es universal, fluyendo a través del mundo entero y todo lo que hay en él. Al igual que el Espíritu Santo de la Biblia, que es una especie de fuerza actuante de Dios, el éter de la voluntad y el poder de Dios.

Me gusta relacionarlo con la inspiración, el sentido de maravilla y la creatividad que podemos experimentar. Esa palabra también está relacionada con la respiración. La inspiración es principalmente un sentimiento, una experiencia interna, y eso también es muy importante sobre el ki – la importancia no es si existe, y si es así, qué podría ser, sino cómo se siente y cómo podemos usarlo. Ya sea que realmente exista o no, funciona.

Normalmente me refiero al ki como el éter de la intención. Antes de que se haga algo, debe ser intencionado, y eso inmediatamente pone en marcha el ki. Por lo tanto, todo se hace primero en este éter de intención, solo después para manifestarse en el mundo material. El principio creativo, sin el cual nada sucedería. La creatividad no es solo hacer algo material, hacer un objeto, sino que es la capacidad de actuar en absoluto. Estar vivos, pensar, soñar, movernos, interactuar con nuestro entorno. La creación es un proceso continuo, o dejaríamos de existir. Ki es el flujo creativo.

Los ejercicios de la energía vital ki están aquí:

Cómo hacer ejercicio de ki

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