Después del Incidente de Manchuria, las dos camarillas lucharon entre sí por el dominio sobre el ejército. El Kōdōha fue inicialmente dominante; sin embargo, después de la renuncia de Araki en 1934 debido a problemas de salud, el Kōdōha comenzó a sufrir una disminución en su influencia. Araki fue reemplazado por el general Senjūrō Hayashi, que tenía simpatías con Tōseiha.
En noviembre de 1934, se descubrió un complot de oficiales del ejército Kōdōha para asesinar a varios políticos importantes antes de que pudiera implementarse. La facción Tōseiha obligó a Masaki a renunciar a su puesto de Inspector General de Educación Militar (el tercer puesto más poderoso en la jerarquía del Ejército Japonés) por su complicidad en el complot, y degradó a otros 3.000 oficiales.
En represalia, un oficial de Kōdōha, Saburō Aizawa, asesinó al líder de Tōseiha, el general Tetsuzan Nagata, en el Incidente de Aizawa. El tribunal militar de Aizawa estaba bajo la jurisdicción de la Primera División de Infantería en Tokio, cuyo comandante, el general Heisuke Yanagawa, era un seguidor de Araki. El juicio se convirtió así en un vehículo por el cual el Kōdōha fue capaz de denunciar a los Tōseiha, retratar a Aizawa como un patriota desinteresado y a Nagata como un conspirador loco de poder sin principios.
En el clímax de la prueba de Aizawa, para reducir las tensiones en el área de Tokio, se ordenó a la Primera División de Infantería de Tokio a Manchuria. En cambio, esto hizo que la situación se intensificara aún más, ya que el Kōdōha decidió que era el momento adecuado para la acción directa, y respaldó a la Primera División de Infantería en un intento de golpe de Estado el 26 de febrero de 1936 conocido como el Incidente del 26 de febrero. El fracaso del golpe de estado tres días después resultó en la purga casi completa de los miembros del Kōdōha de las posiciones superiores del ejército y la renuncia de su líder Sadao Araki.
Así, después del Incidente del 26 de febrero, el Kōdōha dejó de existir, y el Tōseiha perdió la mayor parte de su razón de ser. Aunque los seguidores de Tōseiha ganaron el control del ejército, los ideales Kōdōha de poder espiritual y misticismo imperial permanecieron incrustados en el ejército, al igual que su tradición de insubordinación de oficiales subalternos (gekokujō), y resurgieron con el estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937.
