ISH-BOSET (Heb. איישׁ-בששתת), hijo de * Saúl; reinó sobre Israel durante dos años (ii Sam. 2,10), al mismo tiempo que David reinaba sobre Judá en Hebrón. El nombre Is-Boset es un disfemismo (Baal = Boset; véase * Eufemismo y Disfemismo) para su verdadero nombre, Esbaal (Heb. אששבבעעלל, i Crón. 8:33; 9:39). El significado de la sílaba ʾesh no está claro. Posiblemente se deriva de la raíz אישW, cuyo significado (como en Ugarítico) es «dar «; el nombre significaría entonces «dado por Baal» (cf. el nombre fenicio Matanbaal y los nombres hebreos Matanías, Natanael, et al.). Otros explican el nombre como «hombre de Baal» o ven en el radical אש una forma correspondiente a יש.
Después de que Saúl y sus tres hijos (incluido su primogénito) murieran en la batalla contra los filisteos en el Monte Gilboa (i Sam. 31), *Abner hijo de Ner, tío y general de Saúl, tomó Eshbaal (Is-Boset, hijo de Saúl, y le proclamó rey sobre Galaad, sobre Gesuri , sobre Jezreel, sobre Efraín, sobre Benjamín y sobre todo Israel» (ii Sam. 2:8–9). La capital estaba fijada en Mahanaim, en la orilla oriental del Jordán, a una distancia de las guarniciones filisteas, que controlaban el oeste de Israel (i Sam. 31, 7), y de los límites de Judá, donde reinó David. Al entronizar a Is-Boset, Abner pretendía, por un lado, impedir que David reinara sobre todo Israel y, por el otro, gobernar, de hecho, las tribus del norte; Is-Boset, el sucesor legal de Saúl, sería rey en título, pero dependería de la voluntad y la misericordia de Abner, el general del ejército. De hecho, Abner concentró toda la autoridad del gobierno en sus manos y dirigió la guerra contra David (ii Sam. 2:12–17; 3:6). Es una medida del poder de Abner y de la impotencia de Isboset que Abner se atrevió a cohabitar con *Rizpa, hija de Aja, la concubina de Saúl. No es de extrañar que Isboset se lo reprochara; porque bien podría considerarlo no solo como una afrenta a la memoria de Saúl, sino también como una razón para sospechar que Abner tenía ambiciones al trono (cf. 16: 21-22; i Reyes 2: 17-22). Abner, por su parte, consideró la reprensión de Isboset como un acto de ingratitud por sus esfuerzos para impedir que David reinara sobre todo Israel (ii Sam. 3:8). También es posible que Abner, al darse cuenta de que la situación militar estaba a favor de David (3:1), recibiera la reprimenda de Isboset como un pretexto para llegar a un acuerdo con David y así asegurara que continuara en la posición de comandante del ejército en Israel (3:12-21). La disputa selló el destino de Ish-Boseth. Había perdido a su principal defensor (4:1) y la esperanza de permanecer en el poder. Según ii Samuel 4, Isboset fue asesinado por dos oficiales, Recab y Baana. Se puede suponer que los conspiradores, que vinieron de la ciudad de Beerot, una de las cuatro ciudades hevitas (Jos. 9: 17), asesinó a Is-Boset para vengar la ejecución de los gabaonitas por Saúl (ii Sam. 21:1).
bibliografía:
Bright, Hist, 175-7; Tsevat, in: jss, 3 (1958), 237ff.; de Vaux, Anc Isr, 45, 94-95, 116, 220; em, 1 (1965), 749-50, incluye bibliografía. añadir. bibliografía: D. Edelman, en: abd, 3, 509-10; S. Bar-Efrat, ii Samuel (1996), 17.
