Por Charles K. Sansón
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Nazaret tiene una historia ligeramente enigmática dentro de la Biblia. Leemos acerca de Nazaret en los Evangelios, pero en ninguna otra parte de las Escrituras. Además, la imagen de Nazaret que pintan los Evangelios no está del todo clara. Marcos simplemente declara que Jesús vino de Nazaret de Galilea (1:9). Mateo y Lucas contienen muchas descripciones y referencias a Nazaret, pero la imagen que Lucas pinta es un poco oscura. ¿Cómo es eso? Bueno, la arqueología ha demostrado que Nazaret no era, en la época de Jesús, más que un pequeño pueblo que probablemente pertenecía al pueblo más grande de Japhia. Lucas, sin embargo, la llama generosamente una polis (ciudad) (1:26; 2:4, 39). Además, Lucas escribe que esta ciudad fue construida en una montaña (4:29); Nazaret, sin embargo, estaba situada en un pequeño espolón de una simple colina. Basándose en estos y otros puntos potencialmente problemáticos, los eruditos incluso han supuesto que es probable que Lucas careciera de conocimiento local de Nazaret.
Desde el principio, esta tangente lucana nos enfrenta a una pregunta crucial: ¿qué hacemos de las tensiones aparentes en la Escritura, ya sea entre versiones diferentes del Evangelio o entre la Escritura y la arqueología? Sin duda, debemos afirmar de todo corazón que ninguna de estas disparidades geográficas entre el Evangelio y la realidad» fáctica » amenaza la infalibilidad de la Sagrada Escritura. Los santos escritores a menudo hablaban en términos generales, de acuerdo con la convención contemporánea disponible para ellos. Estos términos a menudo son menos que precisos, como parece ser el caso con la descripción de Lucas de la ciudad de Nazaret como una ciudad. La consternación académica sobre la posible exageración de Luke me desconcierta; su descripción realmente no debería molestarnos en absoluto.
Una dinámica similar está en juego en otro aspecto de Nazaret bíblico, es decir, la afirmación de Lucas de que Nazaret era la ciudad natal de la Sagrada Familia (2:4-5). En este sentido, la pregunta puede surgir: espera, ¿cuál era la ciudad natal de la Sagrada Familia, Nazaret o Belén?
Desde el principio, podemos y debemos decir que cuando lo que encontramos puede parecernos disparidades irreconciliables dentro de la Biblia, siempre debemos dar a la Palabra de Dios el beneficio de la duda y nunca debemos concluir que la Biblia contiene errores. Aquí, una cita de San Agustín debería ser emblemática para nosotros: «Si estamos perplejos por una aparente contradicción en la Escritura, no se puede decir que el autor de este libro está equivocado; pero, o el manuscrito es defectuoso, o la traducción es incorrecta, o usted no lo ha entendido.»
Ciertamente dudaría en desestimar el testimonio de Lucas, y mucho menos contraponer el relato de un Evangelio al de otro, y especialmente no en el sentido de insinuar que es poco probable que uno sea cierto. Lo que yo diría es esto: «hogar» se puede hablar de muchas maneras, como en el lugar donde uno nació y el lugar donde uno creció. No tengo ningún problema en sostener que tanto Mateo como Lucas pueden estar en lo cierto al llamar a Belén y Nazaret, respectivamente, la casa de Jesús. Jesús nació en Belén y creció en Nazaret.
Fr. Charles K. Samson es un sacerdote de la Arquidiócesis de St. Louis, Missouri. Basándose en su amplia experiencia dirigiendo el Retiro de Tierra Santa y la Peregrinación del Seminario Kenrick-Glennon, escribió Come and See: A Catholic Guide to the Holy Land.
