Juan de Salisbury

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(JOHANNES DE SARESBERIA, de apellido PARVUS).

Nació alrededor de 1115; murió en 1180; fue un distinguido filósofo, historiador, eclesiástico y erudito. Nacido cerca de Salisbury, fue a una edad temprana a París, donde estudió artes y filosofía (1136-38) con Pedro Abelardo, Alberto de Reims y Roberto de Melun; luego con Guillermo de Conches, Ricardo l’Evêque y Teodoro de Chartres en la famosa escuela de esta última ciudad (1138-40); finalmente de nuevo en París, completando sus estudios en teología con Gilbert de La Porrée, Robert Pullus y Simón de Poissy (1141-45). Esta sólida educación, bajo maestros tan brillantes, la perfeccionó con alguna enseñanza privada, tal vez con su amigo de toda la vida Pedro, Abad de Moutier La Celle, cerca de Troyes, con quien vivía en 1148. En el Concilio de Reims de este año, fue presentado a Teobaldo, Arzobispo de Canterbury, por San Bernardo. Después de pasar unos años en la Corte papal de Roma, a donde fue de Reims con el Papa Eugenio III, regresó a Inglaterra y actuó como secretario privado de Teobaldo durante varios años, durante los cuales fue enviado repetidamente en delicadas e importantes misiones diplomáticas a la Santa Sede, en 1159 había «cruzado diez veces los Alpes en su camino desde Inglaterra» (Metalogicus, iii, prol., p. 113).

Tuvo relaciones íntimas con príncipes y papas, especialmente con Enrique II y su canciller, Tomás à Becket, y con el Papa Adriano IV, también inglés. Al defender los derechos de la Iglesia, provocó el disgusto de los reyes en 1159 – cuando su reclusión forzada le permitió completar sus dos obras principales, el «Policraticus» y el «Metalogicus», ambos dedicados a Thomas à Becket — y de nuevo en 1163, cuando se vio obligado a abandonar Inglaterra. Los siguientes seis años los pasó con su amigo Pedro de La Celle, ahora Abad de San Remigio en Reims. Aquí escribió «Historia Pontificalis». Tomás à Becket, que había sucedido a Teobaldo como arzobispo de Canterbury en 1162, pronto se vio obligado a seguir a Juan en el exilio. Este último se esforzó constantemente por promover la causa de la paz entre el rey inglés, por un lado, y su arzobispo y la Santa Sede, por el otro. El éxito aparente coronó esos esfuerzos en 1170, cuando ambos exiliados regresaron. En pocos meses (29 de diciembre. Juan fue testigo del trágico asesinato del santo arzobispo en la catedral de Canterbury. En 1174 Juan se convirtió en tesorero de la catedral de Exeter. En 1176 fue nombrado obispo de Chartres. Asistió al Tercer Concilio de Letrán en 1179 y murió al año siguiente. Fue enterrado en el monasterio de San Josafat, cerca de Chartres.

Juan de Salisbury fue uno de los eruditos más cultos de su época. A pesar de los apasionantes cuidados de su carrera diplomática, su gran aprendizaje y su infatigable industria le permitieron mantener una extensa correspondencia de por vida sobre temas literarios, educativos y eclesiásticos con los principales estudiosos de Europa. Sus cartas recopiladas (más de 300 en número), no menos que sus otras obras, constituyen una fuente inestimable de la historia del pensamiento y la actividad en el siglo XII. Su buen gusto y su formación superior lo convirtieron en el escritor latino más elegante de su tiempo. Se distingue por igual como historiador y como filósofo: fue el primer escritor medieval en enfatizar la importancia de los estudios históricos en la filosofía y en todas las demás ramas del aprendizaje. Naturalmente de un giro ecléctico, mostró en filosofía un espíritu crítico notablemente sólido y juicioso. Familiarizado con todas las fases de las controversias escolásticas contemporáneas, fue uno de los primeros en formular claramente la solución conocida como «realismo moderado» en respuesta al problema filosófico fundamental del valor y el significado de las ideas universales.

Obras

El «Metalogicus» es un tratado filosófico en cuatro libros, en defensa del estudio de la lógica y la filosofía, contra un grupo de oscurantistas a quienes apodó Corníficos. Es el primer tratado medieval que muestra el conocimiento de todo el «organon»de Aristóteles. El «Policraticus», en ocho libros, trata, como lo indica su subtítulo (De nugis curialium et vestigiis philosophorum), en parte con la filosofía y la recopilación miscelánea de aprendizaje y lectura. El Entético (De dogmate philosophorum) es un poema elegíaco latino de 1852 líneas, aparentemente pensado como una introducción al Policraticus, y que cubre prácticamente el mismo terreno en forma más breve. Hauréau (Nouvelle Biographie Générale, xxv, 539, 1858) y Schaarschmidt (pp.278 sq. La «Historia Pontificalis» fue publicada por primera vez por Arndt (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868), e identificada como la obra de Juan, por Giesebrecht (Bay. Akad. d. Wissensch., Munich, 1873, 124). El manuscrito actual continúa con la continuación Gembloux de Sigebert de 1148 a 1152. Fue escrito alrededor de 1164, y dedicado a Pedro de La Celle. John también escribió un » Vita Sti. Anselmi » (1163), a «Vita Sti. Thomae Cantuar.»(1171), y las cartas ya mencionadas. Todas estas obras (excepto » Hist Pont.») fueron editados por Giles, 5 vols., Londres, 1848, reimpreso en P. L. CXCIX; » Policraticus, también ed. C. C. J. Webb (2 vols., Oxford, 1909). Los materiales para la biografía de John están contenidos principalmente en sus propias cartas y otras obras, y en las cartas de Pedro de La Celle.

Por Juan de Salisbury y el Toro «Laudabiliter», véase ADRIAN IV.