Khatri

Los Khatris (Punjabi) o Kshatriyas (Sánscrito, (K) silencioso) son una comunidad del norte de la India que se originó en la Meseta de Potwar de Punjab. Esta región está históricamente conectada con la composición de los Vedas y clásicos como el Mahabharata y el Ashtadhyayi. En el antiguo sistema de varna (castas), los Kshatriya eran miembros de la orden militar hindú que, como administradores y gobernantes, tenían la tarea de proteger el Dharma hindú y servir a la humanidad. Con el tiempo, sin embargo, como resultado de exigencias económicas y políticas, Khatris también se expandió a mercantil occupations.It es importante tener en cuenta que muchos de los clanes Khatri (gotras) son comunes con muchas castas jatt.

Cuando la India se dividió para aplacar las demandas de sus musulmanes por un país propio, la mayoría de los Khatris en el Panyab que se dividió para crear Pakistán emigraron a la India. En una de las peores trayectorias humanas de la historia moderna, que resultó en la muerte de miles de personas, millones de familias hindúes y sijes, muchas de ellas de la casta Khatri, se vieron obligadas a abandonar sus tierras familiares hereditarias y huir al lado indio de la línea divisoria impuesta por los británicos. Hoy en día, los Khatris viven en todas las regiones de la India, pero se concentran en Punjab oriental, Haryana, Delhi y Uttar Pradesh. Mientras que la mayoría de los Khatris son hindúes, algunos también son sij, algunos musulmanes e incluso una pequeña minoría son jainistas. Los khatris de todas estas religiones forman colectivamente una comunidad. En los tiempos modernos, los Khatri desempeñan un papel importante en la economía india, sirviendo como empresarios, administradores civiles y gubernamentales, terratenientes y oficiales militares.

Surames

Los Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia y Lohana son comunidades distintas del Punjab y Sindh.Una diferencia interesante entre Aroras y Khatris es el color de los brazaletes (churah), que las novias usan durante la ceremonia de matrimonio. Las mujeres arora usan brazaletes blancos (Chitta churah) y las mujeres Khatri usan brazaletes rojos (Laal churah), junto con su ropa de novia.

Casta adicional que se cree que pertenece al subgrupo Khatri: Nasa y Suneja

Antecedentes históricos

En su mayor parte, Khatris ha estado en los roles de administradores civiles, gubernamentales y militares durante siglos. Algunos subgrupos de Khatris han entrado en el negocio mercantil como comerciantes, y han participado en el comercio más allá de las fronteras de la India, desde Birmania hasta Rusia durante muchos siglos. En un tiempo, los Khatris controlaban una parte significativa del comercio en la región de Asia central. El templo hindú de fuego de Bakú, Azerbaiyán, apoyado durante siglos por comerciantes Khatri floreció hasta mediados del siglo XIX. Los templos hindúes de Kabul construidos por los Khatris aún existen.

Khatris sigue siendo el grupo más educado del Punjab moderno. Su acceso histórico a los recursos y la educación se ha traducido en riqueza, influencia y servicio a la sociedad.

Muchas figuras históricas prominentes han surgido de los Khatri. Los diez Gurús Sij eran Khatri, pertenecientes a los subcastes Bedi, Trehan, Bhalla y Sodhi. Raja Todar Mal fue un Tandon Khatri que codificó el sistema de recaudación de ingresos como Ministro de Ingresos para Akbar. Haqiqat Rai fue un Puri Khatri cuyo martirio se celebró en Basant Panchami en Lahore hasta la independencia. Hari Singh Nalwa, un Uppal Khatri, fue un prominente general bajo el Maharajá Ranjit Singh. La pareja de padres e hijos de los diwanos Sawan Mal y Mul Raj Chopra fueron gobernadores sucesivos de Multan bajo Ranjit Singh. El primero instituyó grandes mejoras en la agricultura, mientras que el segundo fue instrumental en liderar la revuelta contra los británicos para evitar la anexión del reino Sij al territorio de la Compañía de las Indias Orientales. Sadhu Singh Gulla luchó contra el Imperio británico en el siglo XIX.

Las menciones históricas

Khatri gotras se dividen en cuatro grupos principales; Baraghar, Bawanji, Sarín y Kukharain. Estas divisiones fueron reportadas por el asesor cercano del emperador Akbar, Abu’l Fazal, en su libro Ain-i-Akbari (compilado en 1590). Se dice que estos grupos existían en la época de Ala-uddin Khilji (1296-1316).

Los apellidos mencionados anteriormente han existido durante mucho tiempo. Sabemos que los cuatro gots de los gurús Sij han existido al menos desde el siglo XV:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Los siete restantes: Sodhi

Uno de los personajes más importantes, de famosas leyendas punjabíes, fue el ministro de Raja Rasalu, Mahita Chopra. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Raja Rasalu gobernó desde Sialkot y vivió en algún momento entre 400 y 500 d.C. Si es cierto, entonces el nombre de la familia Chopra, del Baraghar Khatris, se desarrolló en ese momento. El momento real del desarrollo de otros apellidos Khatri es un tema interesante que requiere más investigación.

Khatris y Adoración al Sol

Raja Vanvihari Kapoor ha escrito que los clanes principales Khatri llevan el nombre del Señor Sol. El clan brahmán Sarasvat, del cual algunos de estos eran yajamanas, también se menciona a continuación.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

De acuerdo con el Bhavishya Purana, Punjab de hecho era un antiguo centro de adoración al Sol.

Khatris y Saraswat Brahmanes

Como se señaló en la introducción, las comunidades mercantiles eran los líderes socio-religiosos en el Punjab. Los Khatris eran los patrones (‘yajamansas ‘o en punjabi’ jajmani’) de los brahmanes Saraswat. Juntas, las dos comunidades representan la herencia del antiguo centro ario del NOROESTE de la India. Los brahmanes Saraswat aceptan comida Kachcha y Pakka de los Khatris.

Se sabe que unos pocos Nukhs (Sub-castas) de Kapoor, Malhotra/Mehra, Seth, Tandan y unos pocos nukhs de Chopra (Chakravali) son descendientes de Brahmanes Shakdvipi Maga y tienen una estrecha afiliación con los Brahmanes Sarasvata. Entre ellos, los iguales de Chopra a Chau-Pada (4 Rangos) eran originalmente Adoradores del Señor Mitra (venerado como Mihir o Mitra en Persia y Roma). Fueron invitados a Punjab por los Reyes para realizar rituales para el Gran Templo del Sol cerca de Multan. Entre ellos se encuentran tanto los no vegetarianos como algunos que no consumen alcohol, carne y huevo o pescado.

Khatris y el Panth Sij

Una minoría de los Khatris son Sij. El panth Sij no está basado en castas, pero los Khatris jugaron un papel importante en el desarrollo del sijismo como una fe gentil e inclusiva. Los Diez Gurús Sij eran Khatri. Durante la vida de los Gurus, la mayoría de sus principales partidarios y sijs eran Khatris. Después de la formación de los Khalsa (1699), y especialmente durante el reinado de Ranjit Singh, las familias hindúes Khatri criaron al menos un hijo (generalmente el mayor) como Amritdhari Sikh. Las instituciones sij hasta principios del siglo XX fueron dirigidas por Mahants (Masands) que generalmente eran Khatri. Los abusos generalizados de los Masand, como la introducción de ídolos en los Gurudwaras, llevaron a los llamados a la reforma (que se encontraron más de una vez con la resistencia mortal de los Mahants) por parte de los Singh Sabha, lo que resultó en la formación del Comité Shiromani Gurudwara Prabhandak para supervisar a los Gurudwaras Sij.

Entre los Khatris, los Khukrain o Kukhran eran uno de los principales seguidores de los Gurús Sij y tradicionalmente criaron a un hijo como Sij Keshdhari. Esto es evidente por el gran número de apellidos kukhran entre los sijes Khatri.

Una sección predominante del Khukrain hindú continúa siguiendo tradiciones religiosas duales de ambos sijs y Arya Samaj mores. Esto ha continuado a pesar del celo competitivo político-religioso de los Arya Samaj y los Tat Khalsa por crear identidades separadas purificadas.

Los matrimonios mixtos entre Khatri y Khukrain Sijs e hindúes son comunes. La doble identidad religiosa hindú y sij y la identidad Kukhran biradri conviven cómodamente.

Los Khatri también en gran número comenzaron a convertirse al Sijismo, desde la época de Guru Nanak Dev Ji, hasta la época del décimo Gurú Sij, Guru Gobind Singh Ji, Pero luego los Khatri Sij comenzaron a encogerse, ya que la mayoría de ellos comenzaron a reconvertirse de nuevo al hinduismo. Y su población también se volvió muy pequeña, ya que antes se encontraban casas en todos los pueblos, Pueblos, Ciudades, pero ahora rara vez se encuentran. La mayoría de los Khatri siguen el hinduismo, con un pequeño número siguiendo el sijismo y el Islam.

Los sijes Khatri también solían tener un matrimonio mixto con los Khatri hindúes, ya que la mayoría de los famosos sijes Khatri en su lado materno eran hindúes.

Khatris y Jain Dharma

El número de khatris que son Jain es muy pequeño. Sin embargo, uno de los munis jainistas más conocidos en los últimos tiempos, Acharya Atmaram (también conocido como Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) fue un Kapoor Khatri, nacido en Lahra, Firozepur. En 1890 fue la primera persona en ser elevada al rango de Acharya jainista en los últimos 400 años. Fue invitado a visitar el Congreso de Religiones del Mundo celebrado en Chicago en 1893. Las reglas para los monjes jainistas le impidieron ir al extranjero, pero envió a su discípulo laico Virchand Gandhi, que ahora se considera el padre del jainismo estadounidense.

Khatris e Islam

Con el advenimiento del Islam en Sindh y la región del sur del Punyab con la invasión del general árabe Muhammad bin Qasim en 711 y las invasiones posteriores de tribus turcas de Afganistán y la Provincia de la Frontera del Noroeste desde el siglo XI en adelante, hubo conversiones de hindúes a la fe de varias comunidades punyabíes, incluido Khatris . Mientras que las conversiones tuvo lugar en momentos diferentes, a menudo, cuando comunidades enteras convertidas ellos mantuvieron su tribu, el clan o la casta afiliaciones como ha sido la norma en el Subcontinente Indio. Similarly, the Khatris who converted to Islam, continue to retain a strong social identity and are known as Punjabi Shaikhs. Esto también es cierto para los Rajputs en el Punjab, que se convirtieron al Islam pero han continuado conservando un sentido de sus orígenes Rajput. Un ejemplo de ello son los Rajputs Janjua de la provincia.

Khatris y la cultura india

Los Khatris se vieron afectados negativamente por la partición de la India, ya que resultó en la pérdida de sus regiones de origen tradicionales.

Los Khatris han sido tradicionalmente una comunidad ortodoxa, aunque ahora hay una cantidad significativa de exposición a la modernidad en algunas familias Khatri. Sin embargo, incluso cuando son modernos, los Khatris tienen una gran afinidad con sus tradiciones y valores.

Los Khatris se enorgullecen de su herencia india y han contribuido significativamente a la cultura india en términos de industria, comercio, administración, becas, etc.

Organizaciones Khatris

Las sesiones de Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha se celebraron en Lucknow en 1916, 1936, 1952 y 1980. Lucknow Khatri Sabha se estableció en 1927 y la publicación Khatri Hitashi se inició en 1936.

Divisiones entre los Khatris

Hay varias subdivisiones dentro de los clanes Khatri . Hay , el Dhai Ghar (es decir, 2 1/2-el número 3 se considera desafortunado) agrupación compuesta por Khanna, Kapur / Kapoor y Mehra/Malhotra . Junto con el clan Seth, estos cuatro forman el grupo Char Ghar. Los Dhai Ghar Khatris originalmente consistían en tres grupos familiares: Kapoors, Khannas y Mehras. Se les conoce como los Khatris de dos familias y media porque el número tres se considera desafortunado. Aurangzeb desterró a muchos Khatris de los roles militares y administrativos mogoles debido a su falta de cooperación y desde entonces muchos de los dhai ghar khatris adoptaron profesiones comerciales y comerciales en las que muchos otros khatris ya se dedicaban y de las que frecuentemente tomaban esposas para sus hijos, mientras daban a sus hijas solo a los otros dhai ghar khatris en matrimonio.

El origen de esta casta no está claro y requiere más investigación, pero parece que son una adición relativamente reciente al clan khatri, como se puede inferir de Ain-i-Akbari (Ojos para el Emporor, Compilado en 1590) por Abu’l Fazal, un destacado historiador del Emporar Akab que registró los Gotras Khatri. Hay una historia de que la agrupación fue formada por las familias de tres administradores: Kapur Chand, Khan Chand y Mehar Chand que habían venido a trabajar a la corte de Akbar desde Multan. Pero esta historia parece ser ficticia, ya que el clan Kapoor ha existido en la India como clan Kshatriya. Es más probable que la agrupación se formó en la época de Akbar para los matrimonios de tres grupos familiares existentes: los Kapoors, los Khannas y los Mehras que existían en la India. Más tarde se expandieron para formar el char ghar khatris ( Khatris de cuatro familias) al incluir al clan Seth. Algunos miembros de la familia Mehra también adoptan los apellidos alternativos de Malhotra o Mehrotra. Este grupo se ha expandido rápidamente desde la época de Akbar y se ha extendido por todo el norte de la India.

Las sub castas Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra y Wadhawan, las 12 forman la agrupación barah-jati. otro grupo se llama Bavanjai (52). El Sarín es otra agrupación . Las razones históricas de estas divisiones necesitan investigación. Una agrupación regional de clanes es la agrupación Kukhrain (véase más abajo). Otro grupo es uno asociado con los diez gurús Sij (Bedi, Trehan, Bhalla y Sodhi).

Regionalmente Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra y Vig estaban particularmente conectados con Ludhiana; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher y Dhir con Jagraon ; Batte, Sondhi y Karir con Machhiwara y Bahlolpur ; Sehgal y Thapar con Raikot; y Had y Cham con Khanna.

El origen de muchos clanes y apellidos no está exactamente claro. Es posible que algunos de los clanes entre los Khatris, Rajputs y Jats, junto con otros subgrupos similares, estén de alguna manera relacionados.

Kukharan

Kukhran (también deletreado Kukhrain) Khatris es un grupo regional de diez subcastes de Khatris punjabi originarios de la ciudad de Bhera en la región de Jech doab (interfluve Jhelum – Chenab) del distrito de Sargodha del Punjab pakistaní. De acuerdo con las tradiciones de Khatri, Bhera fue un importante puesto de avanzada comercial en el camino a Kabul, y un «taksal» (menta) durante el reinado de Ranjit Singh. Los kukhrans son pueblos arios y védicos y originalmente siguieron el hinduismo, sin embargo, un número significativo adaptó el sijismo durante los siglos XVIII y XIX. Esto, y también porque muchas familias kukhran hindúes, así como otros clanes Khatri, criaron al menos un hijo Sikh después de la formación de los Khalsa en 1699, dio lugar a nombres de familia Kukhran, así como otros nombres de clan Khatri, que estaban presentes en las comunidades hindúes y Sikh de todo el mundo. Los nombres comunes de Kukhran son Anand, Bhasin, Chadha,Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahni y Suri, muchos de los cuales habían emigrado del actual Pakistán a la India durante la partición.

El Primer Ministro de la India, el Dr. Manmohan Singh es un Kukhran de la subcastura Kohli. Otras personalidades famosas de Khukrain son: Mulkh Raj Anand (novelista/Escritor inglés), Dev Anand (Actor/Productor/Director), Balraj Sahni (Actor), Narinder Kohli (Novelista Hindi), Gurinder Chadha (director de cine con sede en el Reino Unido), Bhism Sahni (Premio de la Academia Sahitya y ganador de Padam Shree).

UP Khatris

Uttar Pradesh Los Khatris son aquellos que han vivido en Uttar Pradesh durante varias generaciones. Tienen una cultura bastante distinta de los Khatris punjabi. Hablan dialectos locales de hindi en lugar de punjabi.

Khatris en Birmania

Antes de los movimientos revolucionarios y nacionalistas en Birmania, los comerciantes y terratenientes chinos e indios formaron una clase superior económica en el país. Muchos de los terratenientes indios en Birmania eran Khatri que se asentaron en el país durante generaciones debido a su control económico y prosperidad. La riqueza se concentró cada vez más en manos de muy pocas familias de clase alta indias. Sin embargo, a medida que crecían los sentimientos nacionalistas, la mayoría de los comerciantes indios y chinos se vieron obligados a abandonar el país.

Distinguido Khatris

• Manmohan Singh (Kohli), Primer ministro de la India
• Dev Anand – actor de Bollywood
• Om Prakash Malhotra Ex Jefe del Estado Mayor del Ejército, Gobernador del Punjab
• Mulk Raj Anand, novelista indio pionero en inglés
• Vijay Kumar Malhotra MP, Líder adjunto BJP
• Sangam Rai Kapoor-Fundador de la casa de Maharajas de Burdwan
• Gurinder Chadha-Director de cine británico keniano (‘Bend it like Beckham’, ‘Bhaji on the Beach’)
• Yash Chopra-director y productor de películas de Bollywood
• Satish Gujral, artista y muralista que se formó con Diego Rivera
• Inder Kumar Gujral ex Primer Ministro de la India
• Anish Kapoor – escultor Indo-británico
• El dúo padre-hijo de Prithviraj Kapoor y Raj Kapoor legendarios actores, directores y productores de películas indias
• directora (‘Bandit Queen’, ‘Elizabeth’)
• Devaki Nandan Khatri, autora pionera en Hindi
• Raj Khosla – Renombrado Director de cine
• Narendra Kohli, autora en Hindi
• Master Tara Singh (Malhotra)-luchadora por la libertad y líder de el movimiento para la creación de Punjabi subah
• Deepa Mehta – directora indo-canadiense galardonada de la trilogía ‘Tierra’,’Viento’,’Fuego’
• Meera Nair, directora y productora de las películas galardonadas como ‘Salaam Bombay’
• Kuldip Nayyar – periodista indio cruzado
• Mohan Singh Oberoi – hotelero, fundador de la cadena de hoteles Oberoi
• Y. K. Sabharwal, Presidente del Tribunal Supremo de la India
• Los hermanos Balraj y Bhisham Sahni, el primero un actor bien conocido y el segundo el autor hindi (‘Tamas’)
• Birbal Sahni – renombrado botánico
• Kundan Lal Saigal (Sahgal/Sehgal), el legendario cantante y actor en las primeras películas sonoras del Norte de la India (Hindi y bengalí), conocido como el Enrico Caruso del norte de la India por su rango vocal.
• Roshan Seth-actor Indo-británico (‘My Beautiful Laundrette’, etc.)
• Vikram Seth, el novelista, que retrató con tanta sensibilidad la vida urbana de Khatri después de la partición de la India en’A Suitable Boy’
• Dr. Karam Singh Kapur-litterateur, autor de’ Punjabi Mahakav’, etc.
• Prakash Lal Tandon – Gerente profesional indio, autor de ‘Punjabi Century’ y ‘Beyond Punjab’
• Purushottam Das Tandon freedom fighter
• Sukhdev (Thapar) – luchador por la libertad, camarada revolucionario de Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Autor y comentarista
• Bhai Mohan Singh, Fundador de Ranbaxy
• Sunny Vij, LSE

• Religiones y Castas

Grupos sociales

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra ♣♣ Agrawal ♣♣ Bania ♣♣ Sindhi ♣♣ Saini ♣♣ Julaha