Krishna fue la figura política clave para derrocar a Kansa, el rey del Reino de Surasena. El reino de Shurasena era el reino nativo de los clanes Yadava constituido por los Andhakas, Vrishnis y Bhojas. Al derrocar a Kansa, Krishna restableció al viejo rey Ugrasena en el trono y estabilizó el reino del colapso debido a la lucha entre facciones dentro del reino.
La siguiente amenaza vino de fuera del país, del Reino de Magadha. El gobernante de Magadha, Jarasandha, atacó Surasena muchas veces y debilitó sus fuerzas armadas. Krishna y otros jefes Yadava hicieron todo lo posible para aferrarse. Por fin, tuvieron que huir de su reino natal al sur y al oeste.
Más tarde, con la iniciativa de Krishna, los Yadavas que huyeron de Surasena formaron un nuevo reino llamado Dwaraka. Su capital era Dwaravati, una ciudad bien protegida por montañas por todos lados, en una isla, no muy lejos de la costa de Gujarat. Esto lo hizo inmune a los ataques desde tierra. El reino prosperó por el comercio marítimo con reinos marinos.
Krishna también estableció una alianza de Yadavas con los Pandavas, una facción de Kurus, que luchaban contra el Reino Kuru establecido. Esta alianza también benefició a los Yadavas, estratégicamente. Con la ayuda de los Pandavas, derrocaron al rey Magadha Jarasandha, que era su mayor enemigo. Por esta ayuda, Krishna a su vez ayudó a los Pandavas a ganar la Guerra Kurukshetra contra los Kurus encabezados por Duryodhana. Así, el gobierno de la Pandava Yudhishthira fue restablecido por Krishna en Indraprastha, la Delhi moderna.
Sin embargo, los jefes Yadava lucharon en la Guerra Kurukshetra, en ambos lados, e incluso después de que la guerra terminó, la enemistad entre los líderes Yadava continuó. Después de 36 años, desde la Guerra de Kurukshetra, otra guerra estalló entre los Yadavas, en su propio reino. Esto resultó en la destrucción absoluta del reino Yadava en Dwaraka, con Balarama y Krishna también partiéndose debido al dolor. Esta lucha entre Yadava también se atribuye a una maldición de Gandhari, madre de Duryodhana a Krishna.
Pero la ayuda de Krishna se extendió a la Pandava Yudhishthira, dio sus frutos. Cuando el gobierno de Yudhishthira terminó, estableció al príncipe Yadava Vajra en el trono de Indraprastha junto con el príncipe Kuru Parikshit, en Hastinapura. Así, el linaje real de los Yadavas continuó a través del hijo de Aniruddha, el Príncipe Vajra, bisnieto de Krishna y nieto de Pradhyumna. Parikshit era hijo de Abhimanyu y nieto de Arjuna. El difunto Sri. Kulapati K. M.La famosa narración de Munshi de la vida del Señor Krishna, Krishnavatara (Volúmenes 1 a 8) publicada por Bharatiya Vidya Bhavan es una muy buena lectura de los aspectos políticos del Señor Krishna, pintando a Krishna no como el Dios Todopoderoso, sino como un Héroe humano y un Gran Líder. Una lectura muy interesante entre líneas en los aspectos internos de la política por Krishna como ser humano.
Las siguientes secciones muestran destellos de la vida política de Krishna, como partidario de la causa Pandava y como mediador entre sus propios parientes.
- Preparaciones para el Kurukshetra Wareditar
- Oferta de ayuda en una guerra para Arjuna y Duryodhanaeditar
- Misión de paz para prevenir la guerra de Kurukshetra Crédito
- Política dentro de los jefes Yadavaseditar
- Conquista de los Reinos orientales de Pragyotisha y Shonitapuraeditar
- Conquista de Vidarbha, Gandhara y Pandyaeditar
Preparaciones para el Kurukshetra Wareditar
(Mahabharata, Libro 5, Capítulo 5) Ya que estamos deseosos de adoptar un curso político, este es, sin duda, nuestro primer deber; un hombre que actúe de otra manera sería un gran tonto. Pero nuestra relación con los Kurus y los Pandus es igual, independientemente de cómo estas dos partes se comporten entre sí. Si ese jefe de la raza Kuru hace la paz en términos equitativos, entonces los sentimientos fraternales entre los Kuras y los Pandus no sufrirán daño alguno. Si, por otro lado, el hijo de Dhritarashtra se altiva y de la locura se niega a hacer las paces, entonces, habiendo convocado a otros, convócanos a nosotros también. El poseedor de Gadiva entonces será disparado con ira y el torpe y malvado Duryodhana, con sus partidarios y amigos que se enfrentarán a su destino.
Oferta de ayuda en una guerra para Arjuna y Duryodhanaeditar
(Mahabharata, Libro 5, Capítulo 7) Hay un gran cuerpo de pastores de vacas que suman diez lakhs, que me rivalizan en fuerza y son conocidos como los Narayanas, todos los cuales son capaces de luchar en el centro de la batalla. Estos soldados, irresistibles en la batalla, serán enviados a uno de ustedes y solo a mí, decididos a no pelear en el campo, y deponiendo mis armas, irán al otro. Puede, en primer lugar, seleccionar el que de estos dos se le encomiende.
Misión de paz para prevenir la guerra de Kurukshetra Crédito
(Mahabharata, Libro 5, Capítulo 83) Iré al Rey Dhritarashtra, deseoso de lograr lo que es consistente con la rectitud, lo que puede ser beneficioso para nosotros, y lo que también es para el bien de los Kurus.
Política dentro de los jefes Yadavaseditar
(Mahabharata, Libro 12, Capítulo 80) Nunca me comporto con servil obsequio hacia mis parientes halagando discursos sobre su prosperidad. Les doy la mitad de lo que tengo y perdono sus malos discursos. Como un palo de fuego es molido por una persona deseosa de obtener fuego, aun así, mi corazón es molido por mis parientes con sus crueles discursos. De hecho, esos discursos crueles queman mi corazón todos los días. Podría residir en Sankarshana (Balarama); suavidad en Gada; y en cuanto a Pradyumna, incluso me supera en la belleza de una persona. Aunque tengo todo esto de mi lado, estoy indefenso. Muchos otros entre los Andhakas y los Vrishnis están poseídos de gran prosperidad y poder, valentía audaz y perseverancia constante. Aquel de cuyo lado no se disponen se encuentra con destrucción. Él, por otro lado, de cuyo lado se extienden, lo logra todo. Disuadido (por turnos) por ambos (a saber., Ahuka y Akrura,) No me pongo de parte de ninguno de ellos. ¿Qué puede ser más doloroso para una persona que tener a Ahuka y Akrura de su lado? Lo que, de nuevo, puede ser más doloroso para uno que no tener a los dos de su lado Soy como la madre de dos hermanos que juegan el uno contra el otro, invocando la victoria para ambos. Por lo tanto, estoy afligido por ambos.
Conquista de los Reinos orientales de Pragyotisha y Shonitapuraeditar
El Mahabharata épico describe muchas batallas libradas por Krishna y su conquista de varios reinos. Derrotó al rey Naraka de Pragjyotisha, el actual Guwahati, en el estado de Assam de la India. Era conocido como Bhumiputra (el hijo de la Tierra), perteneciente al clan de reyes Bhauma. Su reino se llamaba Kamarupa.
También conquistó Bana o Vana de Shonitapura (Shonitpur de Assam), al este de Pragjyotisha. Sin embargo, se convirtieron en aliados, ya que el nieto de Krishna, Aniruddha, se casó con Usha, la hija de Bana. Pertenecía al clan Daitya de Asuras.
En (Mahabharata, Libro 5, Capítulo 62), Krishna es descrito como el asesino del hijo de Vana y Bhumi (Naraka)
(Mahabharata, Libro 5, Capítulo 130) Ha matado a Jarasandha, y Vakra, y Shishupala de poderosa energía, y Vana en batalla y muchos otros reyes también han sido asesinados por él. De poder inconmensurable, venció al rey Varuna y también a Pavaka, Indra, Madhu, Kaitabha y Hayagriva.
Conquista de Vidarbha, Gandhara y Pandyaeditar
Krishna se casó con Rukmini, su primera esposa, secuestrándola a petición suya del Reino de Vidarbha, derrotando a su hermano Rukmi. También ganó un concurso y se casó con una princesa Gandhara, Satya, de la misma manera. Krishna también atacó y conquistó el Reino Pandya en el sur.
(Mahabharata, Libro 5, Capítulo 48)…ese Vāsudeva (Krishna), a saber., que había derribado en batalla por la fuerza principal a todos los guerreros reales de la raza Bhoja, se había llevado un solo coche Rukmini de gran fama por hacerla su esposa.
(Mahabharata, Libro 7, Capítulo 11) Krishna, venciendo a todos los reyes por decisión propia, llevó a la hija del rey de los Gandharas. Esos reyes enojados, como si fueran caballos de nacimiento, fueron atados en yugo a su carro nupcial y fueron lacerados con el látigo. El concurso en swyamvara encadenaba un par de toros para arar.
(Mahabharata, Libro 7, Capítulo 23) El país del rey Pandya Sarangadhwaja había sido invadido y sus parientes habían huido, su padre había sido asesinado por Krishna en batalla. Obteniendo armas de Bhishma y Drona, Rama y Kripa, el príncipe Sarangadhwaja se convirtió, en armas, en el igual de Rukmi y Karna y Arjuna y Achyuta. Luego deseaba destruir la ciudad de Dwaraka y subyugar al mundo entero. Amigos sabios, sin embargo, por el deseo de hacerle el bien, le aconsejaron que no siguiera ese camino. Renunciando a todos los pensamientos de venganza, gobernó sus propios dominios.
