arkisto
aivan pohjoiseen menevän päätien varrella—noin 95 mailia Medinan ulkopuolella-ovat khaybarin jäänteet, silmiinpistävä keidas, jossa sijaitsee ”Arabian Masada.”Niin sanotun” juutalaisten vuoren ” huipulla on Qamoksen Juutalainen linnoitus. Pohjimmiltaan unohdettu juutalaiset tänään, tämä muinainen keskus juutalaisen elämän muistetaan kaikkialla muslimimaailmassa, ja erityisesti Shia, näyttämönä keskeinen taistelu varhaisen islamilaisen historian.
kuvaus
Khaybar oli jaettu kolmeen piirikuntaan—Nataahiin, Shaqiin ja Katibahiin—joista jokaisessa oli useita kyliä ja linnoituksia, jotka usein sijaitsivat ylängöllä, josta avautui näkymä laajoille taatelipalmuviljelmille, maissipelloille ja muille viljelyksille1. Alueen tuliperäinen maaperä ja kohtalainen ilmasto tekivät siitä hyvin maatalouskelpoisen 2. Asukkaat olivat viljelyn lisäksi taitavia kauppiaita, metallityöntekijöitä ja silkkivaatteiden tuottajia. Nämä erittäin arvostetut taidot mahdollistivat Khaybarin menestyä ja koota suurta vaurautta, erityisesti verrattuna muihin yhteisöihin Hijaz.
اليهوديبر 2
nämä varat osoittautuivat kuitenkin rasitteeksi 700-luvun Arabian myrskyisässä poliittisessa ympäristössä. Perinteisten islamilaisten lähteiden mukaan profeetta Muhammed solmi vuonna 628 rauhansopimuksen Mekan Quraysh-heimon kanssa Hudaibiyahissa, mikä antoi hänelle vapaan käden vallan vakiinnuttamiseksi ennen väistämätöntä lopullista hyökkäystä Mekkaan. Kanssa Medina turvallisuus vakuutti sopimuksen, profeetta kääntyi hänen huomionsa ennen riita dating 625 kanssa Banu Nadir, Juutalainen heimo hän oli karkotettu Medina. He olivat sittemmin hakeneet turvaa pohjoisten kanssaihmistensä kanssa 3.
kuusitoista sataa sotilasta ja yhdestä kahteensataan ratsuväkeä marssi Khaybarissa Profeetan väreissä. Koska niiden nopea ja strateginen lähestymistapa-Khaybar katkaistiin sen liittolaisia-asukkaat olivat valmistautumattomia hyökkäykseen. Vaikka useat kylät ja linnoitukset kaatuivat melko nopeasti piirityksen jälkeen, nämä tappiot ostivat tarpeeksi aikaa asianmukaisen puolustuksen pystyttämiseksi niihin paikkoihin, joita juutalaiset vielä pitivät hallussaan. Esimerkiksi Katibahissa jotkut juutalaisten puolustajista asettuivat profeetan armeijan eteen, joka oli heidän selässään vaikuttava qamoksen linnoitus.
Khaybarin johtajien ylimielisyys, sillä he olivat pitäneet linnoituksiaan valloittamattomina, ja alin taistelukentän sankariteot vaikuttivat ratkaisevaan tappioon juutalaisten vastarinnalle. Qamos antautui, kuten myös viimeiset pidätykset pian sen jälkeen. Antautumisehdot antoivat juutalaisille mahdollisuuden paeta ilman omaisuuttaan tai jäädä ja pitää ainakin maansa edellyttäen, että puolet sen vuotuisesta sadosta maksettiin veroina. Jälkimmäinen tuli Sharia-laissa tunnetuksi jizyahina, erikoisverona (tosin yleensä alhaisemmalla verokannalla), jota sen jälkeen vaadittiin kaikilta ei-muslimeilta islamilaisissa maissa. Valloituksen välittömässä jälkimainingeissa paljastui salaisia rahastonhoitajia, ja miehensä murhan jälkeen profeetta otti kauniin juutalaisnaisen Safiyan vaimokseen.
juutalaiset jatkoivat asumista Khaybarissa vielä muodollisen karkotuksen jälkeenkin vuonna 642, mutta se ei koskaan saanut takaisin entistä loistoaan. Khaybarin pakolaisten sanotaan asettuneen pääasiassa Kufaan (Irakissa), Jerikoon, ja Muhamara-klaanin tapauksessa Tiberiakseen.4 khaybarin rauniot ovat säilyneet Saudi-Arabian kuningaskunnan muinaismuistokohteena. Vaikka barbwire estää pääsyn korkeuksiin, hautausmaa ja muut alavat alueet ovat esteettömiä.
