”Don’t be a God-fearing man”, Valdez varoittaa Luciusta, ” be a Valdez-fearing man.”
joten missä on Jumala — missä on hyvä-rikosoikeusjärjestelmässä? Kysymykset eivät niinkään leiju ”Jeesus hyppäsi a-junaan” yllä, vaan kiskaisevat sitä tuulivoimalla. Niissä ei ole mitään abstraktia: Guirgis kertoo näytelmän alkaneen hänen omasta yrityksestään pelastaa ystävä Yhdistymiskirkosta. Ehkä juuri siksi, jotta näytelmä ei lentäisi palasiksi, hän kiinnittää vankien keskustelujen ympärille niin lujasti asetetun menettelykehyksen. Heidän yhteiset kohtauksensa vuorottelevat niiden kanssa, joissa Angelin asianajajan Mary Jane Hanrahanin on murtauduttava kieroutuneen vastarintansa läpi valmistaakseen hänet oikeuteen.
niin kauan kuin nämä haastattelut säilyttävät näytelmän raivokkaan sokraattisen sävyn, ne vahvistavat ajatusta siitä, että hyvien valintojen tekeminen pahassa maailmassa on lähes inhimillisen taidon yläpuolella. Mutta teoista kauemmas vetäytyvässä monologisarjassa Hanrahanin pohdinnat tapauksesta ja hänen omasta sijoituksestaan siihen purkavat jännitettä. Tätä pientä kirjoitusvirhettä pahentavat muutamat kiusalliset ohjaajavalinnat, kuten”laki & Järjestys” -tyylinen Chung-chung-ääniefekti kohtausten välissä. Tämä saa sinut odottamaan Jerry Orbachia, tai siistiä loppuratkaisua, jota Herra Guirgis ei aio tarjota.
mutta Mark Brokawin lavastus Riccardo Hernandezin yksinkertaiseen lavastukseen, jonka Scott Zielinski herkästi sytytti, on muuten tasaväkinen ja puhdas, ikään kuin ei haluaisi jättää sormenjälkiä. Hän on perustellusti keskittynyt sen sijaan muokkaamaan näyttelijäkaartia superlatiiviseksi kokonaisuudeksi useista takaiskuista huolimatta: sekä Herra Carvajal että Herra Gathegi, jotka ovat erinomaisia, olivat myöhäisiä korvaajia. Se on hämmästyttävää, sillä heidän roolinsa ovat tappajia monella tavalla. Muut-Stephanie DiMaggio hanrahanina, Erick Betancourt Charliena ja erityisesti Ricardo Chavira pelottavana Valdezina-tukevat heitä, ja näytelmän piiskaavat perustelut, kätevästi.
