Bhagavad Gitassa, Intian tuhatvuotisen perinteen kuuluisimmassa itsetuntemusta (joogaa) käsittelevässä tekstissä, puhutaan kahdestakymmenestä olennaisesta arvosta niille, jotka haluavat kehittyä henkisellä tasolla, niiden toimesta, jotka samaistuvat siihen, että on hyvä elämässä, maailmassa ja muissa.
ymmärtääksemme tämän tekstin merkityksen intialaisessa kulttuurissa muistamme, että Gandhi kutsui Gitaa ”äidikseen”. Nuori Gandhi, joka menetti todellisen äitinsä lapsena, etsi lohtua ja viisautta tämän suuren teoksen sanoista käännettyään ja kommentoituaan sitä (alkuperäisestä sanskritiksi äidinkielelleen Gudžaratille) luentosarjassa vuonna 1926, joka oli määrä julkaista vasta lähes 30 vuotta myöhemmin.
XIII luvussa Krishna, joka tekstin aikana omaksuu mestarin roolin, kertoo opetuslapselleen Arjunalle, mitä perusarvoja eli mielen edellytyksiä tulee noudattaa itsetuntemuksen saavuttamiseksi. Toisin sanoen, mitä reittiä etsijän on kuljettava – ja ylläpidettävä-ymmärtääkseen itsensä kokonaisuudesta erillisenä, ruumiin ja mielen tuolla puolen olevana tietoisuutena, rajattomana ja täyteläisenä.
vastauksia täynnä tietoa
tällä tavoin etsijän johdatetaan sisäisen kypsymisprosessin kautta näkemään viiden aistin, maallisten kokemusten ja aineellisen maailman todellisuuden vangitseman tiedon tuolle puolen. Kuka pyrkii selvittämään, mitä tietämättömyyden verhon takana piilee, ja vastaamaan peruskysymyksiin – kuten ”Kuka minä olen, kuka tämän maailman loi, mikä on roolini yhteiskunnassa ja miten suhtaudun muihin?”- on Bhagavad Gitassa uskomattomia ja yllättäviä vastauksia, täynnä tietoa, jotka kykenevät mitätöimään riittämättömyyden tunteen tai täydellisen erillisyyden ja eristyneisyyden tunteen, jotka joskus valtaavat sydämemme.
jokainen näistä arvoista kykenee yksinään synnyttämään valtavan muutoksen sitä seuraavassa. Lootuskukan tavoin, joka mudassa syntyneenä kukkii veden pinnalla ja menee aurinkoon, tämä on sen ihmisen oivallus, joka, elettyään jonkin aikaa vailla äärettömiä mahdollisuuksiaan, nousee kaipausten, halujen ja pettymysten pyörremyrskyssä uuteen aikakauteen valon – oman valonsa – polulla olemukseltaan samanarvoisena kuin se, mikä ylläpitää koko tätä universumia, kaikkia olevaisia ja olentoja. Bhagavad Gitan tietämys on sopusoinnussa Intian muinaisten kirjoitusten, Upanishadien, vision kanssa, joka puhuu ihmispersoonasta sellaisena, mitä me etsimme, täydellisenä äärettömyytenä, täydellisenä vapautena, äärimmäisenä ja korkeimpana Ilona, taivaan ja maan luojana, elämän ylläpitäjänä ja sen, joka tiettynä hetkenä hajottaa ilmentymän immanifestin tilaan. Ymmärrä, että tämä olento ei viittaa ruumiiseen, lihaan eikä mieleen ja sen äärellisiin muistin ja ajattelun kykyihin. Siksi emme puhu egosta, persoonallisuudesta. Mutta aineettomasta olennosta, jonka meditaation tai mietiskelyn hetkinä voimme tuntea elävämme ja heräävän.
näitä arvoja, näyttelemisen ja ajattelun malleja, voidaan noudattaa eräänlaisena lupauksena tai lupauksena, jota Intialainen perimätieto kutsuu vrataksi, ja niiden tarkoituksena on johtaa yksilö ”näkemään kankaan takaa”, samaistumaan kokonaisuuteen, jolla ei ole alkua eikä loppua, ei ole vaikutusta tai syytä ja kaikki läpäisee-olento, nimen ja muotojen tuolle puolen.
jos olet päässyt näin pitkälle tätä artikkelia lukiessasi, sinun pitäisi varmasti haluta tietää, mihin arvoihin viittaan. Pitemmittä puheitta, täältä tullaan:
- ylpeyden, teeskentelyn, väkivallattomuuden, mukautumisen, vanhurskauden, isännälle omistautumisen, puhtauden, hellittämättömyyden, itsehillinnän puuttumisen (BG 13: 8).
- irrottautuminen aistikohteista, itsekkyyden puuttuminen ja kivun hahmottaminen syntymään, kuolemaan, vanhuuteen ja sairauteen liittyvänä kärsimyksenä (BG 13.9).
- riippuvuus, kiintymyksen puuttuminen lapseen, naiseen, kotiin jne. henkisen tasapainon jatkuva ylläpitäminen, saavutettiinpa haluttu tai ei-toivottu (BG 13.10).
- luja omistautuminen tietäen , ettei muuta ole, usein hiljainen paikka, ihmisten seuraan joutumattomuus (BG 13: 11), jatkuva tiedon (olemisen) etsintä ja totuuden tuntemuksen arvostaminen (BG 13: 12).
nämä arvot selitetään yleensä yksityiskohtaisesti viisailla tai opettajilla, joilla on syvä tuntemus Raamatusta ja jotka ovat heidän elävä esimerkkinsä. Tarkoituksena ei ole aiheuttaa sekaannusta tai vaikeuksia tämän viisauden hankkimisessa, päinvastoin, tavoitteena on tuoda selkeyttä aiheeseen, joka on hyvin lähellä meitä, kaikkein lähimpänä, ymmärrykseen itsestäni. Siksi perimätieto suosittelee tämän näyn välittämistä siten, että mestari seuraa etsijää järjestelmällisesti ja suoranaisesti jonkin aikaa.
varmista tällä hetkellä, että sinun on hyödyllistä perehtyä paremmin näihin arvoihin tai esimerkiksi valita niistä yksi ja yrittää pysyä uskollisena sille. Huomaa kuitenkin, tekeekö tämä sinusta ihmisen, joka on enemmän muiden käytettävissä, avoimemmin, ymmärtäväisemmin ja rakastavaisemmin – evoluution, sisäisen muutoksen merkkejä.
nämä arvot, kuten myös itsetuntemus, eivät ole olleet intialaisille tai jollekin tietylle ryhmälle ominaisia jonakin historiallisena aikana. Ne on osoitettu koko ihmiskunnalle, ja ne ovat myös itseään varten. Käytä niitä viisaasti. Arvosta itseäsi!
jatkaa aiheen pohtimista
kirja Bhagavad Gita (toim. Martin Claret).
