The People
The Khasi, Jaintia, Bhoi, War kollektiivisesti tunnettu hynniewtrep-kansa asuttaa pääasiassa Itä-Meghalayan kaupunginosia.
Khasi-Pnarit
Khasit asuvat Meghalayan itäosassa Khasi-ja Jaintia-kukkuloilla. Jaintian kukkuloilla asuvat khasit tunnetaan nykyään paremmin nimellä Jaintias. Niitä kutsutaan myös Pnareiksi.
pohjoisilla alangoilla ja juurella asuvia Khaseja kutsutaan yleensä Bhoisiksi. Niitä, jotka asuvat eteläisissä traktaateissa, kutsutaan sodiksi.
jälleen sotien aikana Khasi-kukkuloilla asuvia kutsutaan sota-Khasiiksi ja Jaintia-kukkuloilla asuvia Sotapnareiksi tai Sotajaintiaksi. Jaintian kukkuloilla on Khyrwangeja, Labangeja, nangphyllutseja, Nangtungeja koillisessa ja idässä. Khasi-kukkuloilla lyngngamit asuvat luoteisosassa. Mutta ne kaikki väittävät polveutuneensa ”Ki Hynniew Trepistä” ja tunnetaan nykyään yleisnimellä Khasi-Pnars tai yksinkertaisesti Khasi. Niillä on samat perinteet, tavat ja käyttötavat, joissa on hieman vaihtelua maantieteellisten jakaumien vuoksi.
mekko: perinteinen Khasi-miehen mekko on ”Jymphong” eli pitkä hihaton takki ilman kaulusta, joka on kiinnitetty stringeillä eteen. Khasit ovat omaksuneet länsimaisen asun. Juhlatilaisuuksissa he esiintyvät” Jymphongissa ” ja dhotissa koristeellisella vyötärönauhalla.
Khasi-suvun perinteinen naispuku on melko taidokas useine kankaanpaloineen, jolloin vartalo saa lieriömäisen muodon. Juhlatilaisuuksissa heillä on päässään hopea-tai kultakruunu. Latvuksen takaosaan on kiinnitetty piikki eli piikki, joka vastaa miesväen käyttämiä höyheniä.
ruoka & juomat: Khasiksen peruselintarvike on riisi. He ottavat myös kalaa ja lihaa. Muiden Koillismaan heimojen tavoin Khasit myös käyvät riisiolutta ja valmistavat riisistä tai maitiaisista tislaamalla väkeviä alkoholijuomia. Riisioluen käyttö on välttämätöntä jokaisessa seremoniallisessa ja uskonnollisessa tilaisuudessa.
sosiaalinen rakenne: Khasilla, Jaintialla ja Garolla on matrilineaalinen yhteiskunta. Syntyperää seurataan äidin kautta, mutta isällä on tärkeä rooli perheen aineellisessa ja henkisessä elämässä. Kirjoittaessaan Khasi-ja Jamtiakansasta David Roy totesi: ”mies on naisen puolustaja, mutta nainen on hänen luottamuksensa vartija”. Parempaa kuvausta Meghalayan matrilineaalisesta yhteiskunnasta ei ehkä voisi olla.
Khasi-yhteiskunnassa nainen huolehtii kodista ja tulisijasta, mies löytää keinot perheen elättämiseksi ja eno selvittää kaikki yhteiskunnalliset ja uskonnolliset asiat. Aiemmin konservatiivisissa Jaintiaanisissa ei-kristillisissä perheissä isä kuitenkin vierailee perheen luona vain öisin eikä ole vastuussa perheen elatuksesta.
periytyminen: Khasis noudattaa matrilineaarista periytymisjärjestelmää. Khasi-yhteiskunnassa vain nuorin tytär eli ”Ka Khadduh” on oikeutettu perimään esi-isien omaisuuden.
jos ”Ka Khadduh” kuolee ilman, että yksikään tytär jää eloon, hänen seuraava vanhempi sisarensa perii esi-isien omaisuuden ja hänen jälkeensä tämän sisaren nuorin tytär. Jos kaikki tyttäret ja heidän naisongelmansa epäonnistuvat, omaisuus palaa äidin sisarelle, äidin sisaren tyttärelle ja niin edelleen.
Ka Khadduhin omaisuus on itse asiassa esi-isien omaisuutta, joten jos hän haluaa hävittää sen, hänen on hankittava setien ja veljien suostumus ja hyväksyntä.
sota-Khasien keskuudessa omaisuus kuitenkin siirtyy lapsille, miehille tai naisille, tasaosuuksin, mutta Sotajuristien keskuudessa vain naislapset saavat perinnön
avioliitto: klaanin sisäinen avioliitto on tabu. Sormuksia tai betelpähkinäpusseja vaihdetaan morsiamen ja sulhasen välillä liiton täydentämiseksi. Kristityissä perheissä avioliitto on kuitenkin puhtaasti siviilisopimus.
uskonto: Khasit ovat nykyään enimmäkseen kristittyjä. Mutta sitä ennen he uskoivat korkeimpaan olentoon, Luojaan-U Blei Nongthaw ’ hun, ja hänen alaisuudessaan oli useita veden ja vuorten jumaluuksia ja myös muita luonnon kohteita.
musiikki, Käsityöt ja puvut
Laulut ja musiikki
Khasit ja Jaintiat ovat erityisen mieltyneitä luontoa ylistäviin lauluihin, kuten järviin, vesiputouksiin, kukkuloihin jne. ja myös ilmaista rakkautta maataan kohtaan. He käyttävät erilaisia soittimia, kuten rumpuja, duitaroita ja soittimia, jotka muistuttavat kitaroita, huiluja, putkia ja symbaaleja.
Käsityöt
kudonta on Meghalayan heimoihin kuuluva muinainen käsityö-oli se sitten ruo ’ on tai kankaan kutomista. Khasit ovat kuuluisia ruokomaton, jakkaroiden ja korien kutomisesta. He tekevät erityistä ruokomatto nimeltään ”Tlieng”, joka takaa hyvä hyödyllisyys noin 20-30 vuotta. Garot kutovat puvuissaan käytettävää materiaalia, jota kutsutaan ”Dakmandaksi”. Khasis ja Jaintias kutovat myös kangasta. Khasit ovat myös osallistuneet rautamalmin louhintaan ja sitten valmistaneet sitä käyttäen kotiveitsiä, työvälineitä ja jopa aseita ja muita sodankäyntiaseita.
puvut ja korut
Meghalayan kolmella pääheimolla on erilliset puvut ja korut. Kuitenkin ajan muuttuessa kuten muuallakin maassa, miehet ovat omaksuneet länsimaisen pukeutumissäännön jättäen naiset jatkamaan etnisen sartoristisen eleganssin perinnettä.
Khasi-neidolla on yllään ”Jainsem” – niminen mekko, joka valuu löysästi nilkkoihin. Hänen vartalonsa yläosa on puettu puseroon. Näiden päälle hän sitoo ruudullisen puuvillakankaan molemmat päät toiselle olkapäälle ja improvisoi siten esiliinalla. Virallisissa tilaisuuksissa, kuluneet yli ”Jympien” on pitkä pala Assam muga silkki nimeltään ”Ka Jainsem Dhara” joka roikkuu löysä alle polvien jälkeen solmittu tai puristuksiin olkapäät. ”Tapmohkliehiä” eli päähuivia käytetään joko solmimalla molemmat päät kaulan taakse tai se on järjestetty tyylikkäästi huivin tapaan.
Jaintia-neidot pukeutuvat Khasi-vastineensa tavoin, mutta lisänä on ”Kyrsah” – pään ympärille sadonkorjuun aikana sidottu ruutukangas. Virallisissa tilaisuuksissa hän kuitenkin pukee ylleen samettipuseron, verhoaa ”Thoh Khyrwang” – nimisen raidallisen kankaan, kietoo vyötäisilleen sarong-tyylin ja solmii olkapäässään nilkkoihin löysällä roikkuvan Assam muga-kappaleen. Garonaiset taas pukeutuvat puseroon, raakapuuvillaiseen ”Dakmandaan”, joka muistuttaa ”Lungia”, ja ”Daksariin”, joka kääriytyy kuin ”Mekhla”, kuten Assamilaiset naiset.
myös Khasien ja Jaintian korut ovat samanlaisia ja riipusta kutsutaan nimellä ”Kynjri Ksiar”, sillä se on valmistettu 24 karaatin kullasta. Khasilla ja Jaintialla on myös kaulansa ympärillä nauha paksuja punaisia koralli helmiä nimeltään ’Paila juhlatilaisuuksissa.
Festivaalit
Nongkrem-Tanssi
Nongkrem-tanssi on uskonnollinen juhla kiitokseksi Kaikkivaltiaalle Jumalalle hyvästä sadosta, rauhasta ja yhteisön vauraudesta. Se järjestetään vuosittain loka-marraskuussa Smitissä, Khyrim Syiemshipin pääkaupungissa lähellä Shillongia.
tanssissa tanssivat taivasalla nuoret neitsyet ja miehet, sekä poikamiehet että naimisissa olevat. Kalliisiin silkkiasuihin pukeutuneet naiset tanssivat raskailla kulta -, hopea-ja koralli-koristeilla areenan sisäpiirissä. Miehet muodostavat ulkokehän ja tanssivat huilujen ja rumpujen musiikin säestyksellä. Tärkeä piirre juhlassa on ”Pomblang” eli vuohiuhri, jonka alamaiset uhraavat Khyrimin Syiemille, Himan (Khasi-Valtion) hallinnolliselle päämiehelle. Ka Syiem Sad, kuninkaan vanhin sisar on ylipappi ja kaikkien seremonioiden hoitaja. Juhla suoritetaan yhdessä Myntryjen (ministerien), pappien ja ylipapin kanssa, jossa uhrataan hallitsevan klaanin esi-isille ja shillongin jumaluudelle.
Shad Suk Mynsiem
yksi Khasien tärkeimmistä juhlista on Ka Shad Suk Mynsiem eli iloisen sydämen Tanssi. Se on vuosittainen kiitospäivän tanssi järjestetään shillongissa huhtikuussa. Perinteisiin hienoihin vaatteisiin pukeutuneet miehet ja naiset tanssivat rumpujen ja huilun säestyksellä. Festivaali kestää kolme päivää.
