monessa suhteessa Hieronymus Prahan elämä rinnastui histeacher ja ystävä Jan Husin elämään. Hus suhtautui myönteisesti Wycliffe tobohemian kirjoituksiin. Siellä hän saarnasi uskonpuhdistusta sata vuotta ennen Lutheria. Hieronymus oli myös vakuuttunut Wykliffiläisistä totuuksista.
Husin ehdotuksesta Hieronymus purjehti Englantiin ja opiskeli Oxfordissa, Wycliffen vanhassa oppimispaikassa. Seuraavien vuosien ajan Hieronymus liikkui paljon ja levitti uudistusoppeja Pariisissa, Jerusalemissa, Heidelbergissä,Wienissä, Venäjällä, Liettuassa, Unkarissa ja Kölnissä. Omassa böömissään hän asettui nationalististen opiskelijoiden puolelle. Hän tuomitsi bullproclaiving Ane ristiretkelle Napoli.
kun Konstancen Kirkolliskokous pidätti Husin, Hieronymus seurasi salaa perässä toivoen voivansa puolustaa ystäväänsä. Hän huomasi, ettei voinut tehdä mitään, mutta oli itse suuressa vaarassa, ja niin hän meni naapuriin Idelbergiin ja pyysi turvallista käytöstä. Koska hän ei halunnut tehdä mitään, hän oli levittänyt ympäri Constancea kylttejä, joissa hän sanoi olevansa halukas tulemaan bishoppien eteen, että hänen luonnettaan oli parjattu ja että hän peruisi kaikki virheet, jotka voitaisiin todistaa häntä vastaan. Hän pyysi vain lupausta turvallisuudesta.
kun lupausta ei tullut, Hieronymus suuntasi kotiin. Matkalla hän wasseized ja lähetetään raudoissa neuvoston. Rautoihin kiinnitettiin pitkä ketju, jonka avulla hänet raahattiin luostariin loukattavaksi ja sitten lukittiin torniin. Hänen jalkansa olivat kiinni jalkapuussa. Monena päivänä häntä pidettiin tässä surkeassa tilassa. Husin kärähdyksen jälkeen Hieronymusta uhkasi piina,jos hän ei peruisi sanaansa. Heikkouden hetkellä hän taipui.
perumisestaan huolimatta häntä ei vapautettu. Päinvastoin vaadittiin toista perumista. Hän sanoi peruvansa vain public.By sitten hän oli ollut vankina lähes vuoden. Julkisen ”perumisen” yhteydessä hän perui aiemman perumisensa ja vaati oikeudenkäyntiä puolustaakseen asiaansa. Neuvosto ei hyväksynyt tätä pyyntöä.Närkästyneenä hän esitti vastalauseensa: ”vihollisilleni te olette sallineet mitä täydellisimmän syytöksen; minulta te kiellätte vähimmänkaikkisen tilaisuuden puolustautua. . . .”
Hieronymus väitti protestoineensa vain theclergyn huonoa käytöstä vastaan. Toisin kuin Hus, hän ei hylännyt transsubstantiaatio-oppia.Siitä huolimatta hänet tuomittiin Husin tavoin kuolemaan liekeissä. Kahden päivän ajan neuvosto piti hänet jännityksessä pelotellakseen hänet kannanottoon. Firenzen kardinaali keskusteli hänen kanssaan henkilökohtaisesti.Hieronymus pysyi vakaana. Kun hänelle tehtiin punapunalla maalattu lakki, hän sanoi: ”Meidän Herramme Jeesus Kristus, kun hän kärsi kuoleman, niin hän, mitä kurjin syntinen, kantoi orjantappurakruunua päähänsä; ja minä hänen tähtensä kannan tätä pilkan ja jumalanpilkan kaunistusta. Hesangin virsi matkalla teloitukseen. Tarmonsa ja terveytensä vuoksi hän kuoli pitkään liekeissä. Tänä päivänä, 30. toukokuuta 1416, hänet ja hänen paperikruununsa poltettiin.
Lähdeluettelo:
- Foxe, John. Foxen Uusi marttyyrien kirja. Kirjoittanut ja päivittänyt Harold J. Chadwick. Gainesville,Florida: Bridge-Logos, 2001.
- ” Hieronymus prahalainen.”New Schaff-Herzog Encyclopedia ofrevirious Knowledge. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- ” Hieronymus prahalainen.”The Oxford Dictionary of theChristian Church. Toimittanut F. L. Cross ja E. A. Livingstone.Oxford: Oxford University Press, 1997.
- Spinka, Matteus. Juhana Hus ja Tsekin reformi. Hamden, Connecticutt: Archon Books, 1966, 1941.
päivitetty viimeksi huhtikuussa 2007.
